简介：中国古典园林美学是一种人为营造的空间美学。它直接受老庄空间美学思想的渗透和影响，具有“唯道集虚”的哲学特征和“气韵生动”的意境美特征。而在具体的营建上则靠“隐秀”的艺术手法来表现。而“唯道集虚”的原则，不仅适用于园林营造，也是各领域设计所应考虑的。

简介：老子的“道”玄妙、虚静、自然，它深远地影响着中国传统美学与艺术的神韵，蕴含有着极其丰富的美学意蕴。在老子“道”与玄妙的思想影响下，产生了我国古典审美理论的“意境”论；老子的道体虚静思想促生了中国艺术对空灵之美的追求；“道法自然”“复归于朴”的观念促生了艺术以自然朴拙之美为最高境界。

简介：　　现代壁画与传统壁画最大的不同,就是对壁画职能的要求与理解,发生了翻天覆地的变化.人们开始更多地关注壁画与空间环境的融合,对于环境与空间的需求,显得越发的重要起来.壁画与空间环境是在相对独立、相互作用中融合成一个整体的,壁画与空间环境的依存关系不能简单地理解为统一与变化的关系,而是要使双方相互作用并在融合中体现出各自的价值.壁画在作用于空间环境中产生了自身价值,空间环境由于融入壁画实现了再创造的过程.……

简介：纪念性景观是为了表达对人物的崇敬或某个事件的纪念之情而营造的综合的复合式立体空间环境场所,相较于其他类型的景观具有更独特的空间结构与空间形态因素.纪念性景观本身是有限而具体的,是城市中有限的节点、轴线、面域,其功能形式和城市的宏观结构与活动发生着密切的联系,对于整个城市的格局起着重要作用.当代纪念性景观不再追求简单的雄伟和宏大,自身作为一个完整的系统,呈现了多样和复杂的结构,从尺度和内涵上都更为亲切,更加注重人文内涵的体现,使其在空间结构与形态上更有研究意义.

简介：　　中国传统园林艺术在室内设计中的现实意义　　现代室内设计是一种综合艺术,它运用各种艺术手段和工程技术手段,创造出符合生态原则及人的行为需求,具有一定空间特征和氛围、意境及文化内涵的室内环境,并与周围环境形成有机整体.室内设计与设计活动一样,是为人--空间中的主体需要服务的.室内设计不仅要体现现代人的生活秩序和满足物质需要功能,还必须满足人的心理需求和审美趣味.……

简介：大理白族民居作为多民族文化融合的瑰宝,是白族的地域文化与“汉文化”智慧融合的结果。在南诏国时期,大理白族本土的民居建筑糅合汉族文化逐渐形成了“三坊一照壁”“四合五天井”等多重院落组合的民居建筑。而大理白族民居中檐廊空间是作为室内与庭院的过渡空间,并在功能上最大程度地体现了白族人的生活习俗,檐廊空间的装饰元素也凸显了白族地域化的审美情趣。

简介：在世界全球化的今天．空间设计为满足不同的国别、民族、背景、职业人群的需求．呈现出了多元化的特点。虽然设计的方法、理念多元化，没有相对统一的固定模式，使得空间设计的形式呈现出多样性，但在优秀的空间设计中，“秩序性”起到了较为关键的作用。空间秩序性一般是通过呼应、连续两种方式产生的。

简介：现今不少城市在倡导综合体建设的运动中,由于缺乏对地域独特自然及自身文化特色等的挖掘,出现了＂千城同貌＂的现象,很难作为独具特色的核心形象展示。本文在借鉴以往实践的基础上,深入挖掘地区本身的自然与文化特色,精心打造富有该地特色的成功的城市综合体。

简介：康百万庄园室内的装饰运用多种传统手法,在装饰空间上巧妙地利用家具陈设与门窗屏风营造出室内重叠与递进的空间效果。在室内陈设布局及色彩运用上传承儒家尊卑观念和礼制规范,向世人展示出其规正对称的空间氛围与绚丽堂皇的空间情调。

简介：高校校园户外空间不仅是学生校园活动的场所，同时也是丰富大学生课余生活、完善高校服务设施、提高学校教育质量的重要组成部分。校园户外公共空间要充分考虑到它的物质作用和精神作用，以提高其整体的艺术性，并能体现出高校所特有的人文精神与艺术内涵，同时赋予校园与众不同的形象和魅力。

简介：晚唐李商隐的另类文学观被埋没一千多年了。其原因，和宋、明人、清人对李商隐思想的误读及对李商隐诗的偏好有关，也与今人受宋、明人与清人的影响有关。李商隐另类理论的一个重要侧面，就是崇道文学观。该文学观的文本呈现，主要是《容州经略使元结文集后序》与《重祭外舅司徒公文》等。它们以道家哲学与道教规训及创世神仙系统等为基础，建构了一套独特的文学性质论、文学本体论、文学发生论及文学内容形式论。李商隐的重情说和言志说等与此紧密联系，不属于儒家儒学的文论体系，而是崇道文学观的自然延伸。

简介：通过武汉大学城市设计学院专业教学楼内展示空间的调研与问卷调查的分析,并结合环境行为心理学内容,对武汉大学城市设计学院专业教学楼内的展示空间进行深入探究,发现城设院专教内的展示空间存在布局不当,展品摆放不合理等问题,导致专教内展示空间的一系列不合理运用。通过环境行为心理学的认知和意识层面,分析专业教学楼展示区域,并提出武汉大学城设院专业教学楼展示区域的整改意向,为其他各教学楼的展示区域设计提供建设性意见。

简介：美与丑并存于广阔而复杂的世界之中，都由这唯一的世界生成而来，都融通于这唯一的世界。艺术是对人性的探索，艺术是对人生的品味，艺术是对气韵生动的宇宙的体现，艺术是以有限呈现无限。对于这样的艺术，美与丑有着相等的审美价值。

简介：在多业态消费时代,影院已不再是简单的观看电影的地方,而是已经转变为人们休闲、娱乐、文化、交际、约会等活动的重要场所.传统影院必须有新的改变才能适应现代社会的这一发展.现代影院空间提升了大众文化的消费品位,尤其是空间功能的多元化及自身性质的模糊化,使其成为商业购物中心的一个重要组成部分.研究表明,观影是影院空间众多功能中的一个重要体现,面对现代影院空间的业态多元化、功能复合化的发展趋势,如何做到合理适用、高效便捷、舒适优雅、健康科学,是每位设计师面对的重要课题,十分值得人们进行深入的分析和研究.

简介：对空间形式的追求是现代小说的一个重要品格。约瑟夫·弗兰克等理论家先后总结出了多种实现空间化的手段，其中最重要的是“并置”。芥川龙之介的小说《竹林中》即是通过“众声并置”的方式来实现小说的空间化，小说的张力由此产生，给文本留下了无限阐释的空间。但是，空间化小说并没有完全消除时间的因素，而是使时间显得不重要，让其不构成推动力。

简介：人们对色彩的认知已经融入到了时代精神与社会风尚中。色彩本身所特有的强大表现力和感染力,运用在地铁空间设计中能提高空间信息识别性,为人们的出行带来便捷。运用色彩的象征性手法,汇集周边区域文化元素,形成象征性符号并运用到地铁空间设计中,能使人们与周边区域信息建立潜移默化的认知联系。色彩作为象征性符号,融入城市文化的同时传播了城市文化,促进了车站空间与城市空间、地上空间与地下空间的有机互动,建立具有＂人文意象＂的站域空间。广州地铁6号线在色彩运用方面就非常值得借鉴。

简介：苏东坡一生宦海沉浮、际遇跌宕,极具传奇色彩.除了精于诗文、书法之外,苏东坡对绘画也颇有研究,而且被公认为宋代文人绘画的倡导者与实践者.受时代背景及家庭环境的影响,他融通儒道,崇奉佛禅,其绘画艺术及其理论无不彰显着一股独特的淡逸恣旷之气,给人以“可行、可望、可居、可游”之美感.苏东坡酷爱以松木竹石入画,根本原因在于其崇尚萧散简古、诗画相融、以书入画、笔随心性、师法自然的艺术风尚与审美情怀.从文化思想与艺术美学的视角对苏东坡绘画艺术及其绘画理论之审美特征进行剖析,将有益于从学理层面准确把握苏东坡绘画美学思想的本质,亦有助于东坡文化艺术的承传与振兴.

简介：对历史题材纪录片来说,数字技术的运用不仅能够使搬演更加符合拍片需要,也能够有效地＂再现＂历史场景。以《圆明园》和《大明宫》为例,我们可以看出数字技术建构的历史景观是基于遗址、遗物和历史文献记载的,因此并没有从根本上背离纪录片的纪实原则。数字技术所营造的全景式的、宏大的历史场景,从两个方面拓展了历史题材纪录片的审美空间：一是增强了历史题材纪录片的史诗品格;二是影片＂展示＂的大量＂奇观＂使得历史题材纪录片的叙事模式发生变化。

简介：逻辑和历史相统一的方法作为科学的方法，在自然科学和人文研究中卓有成效，但不是普遍有效，而有一定条件。美学史的经典文本表明，它并不适合美学研究。美学研究应慎用“逻辑和历史统一”的方法。

简介：作为美育的重要组成部分,高校美术鉴赏课对于陶冶学生情操、提高人文素养、提升学生审美能力等方面具有不可替代的作用。美术鉴赏不仅是一种高雅的精神行为,而且也是一种深层次的认知活动,在人类的行为艺术的观念里,美育应该成为开阔人类思维的高雅艺术活动。