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简介：1993年4月1日,北京白云观洋溢着节日的喜庆气氛。中国道教学院第一期进修班和第二期专修班开学典礼在此隆重举行。上午九时,道教学院的新学员衣冠整齐地进入会场。主席台上方悬挂着“中国道教学院开学典礼”的横幅。在主席台就座的有中国道教协会会长傅元天,中国道教协会顾问黎遇航,中国道教协会副会长谢宗信,中国道协副会长、中国道教学院副院长闵智亭,国务院宗教局段

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简介：2004年11月10-12日，由浙江杭州市佛教协会、杭州市佛教与社会主义社会相适应研究所主办，浙江大学中国思想文化研究所协力、杭州佛学院承办的“第二届吴越佛教文化与社会学术研讨会暨纪念永明延寿大师诞辰一千一百周年”大会在杭州市三台宾馆和中天竺杭州佛学院召开。

简介：由于饮酒喝茶几千年来已经成为人类生活中的一部分，并以它独有的魅力得到文人特别是中国文人的青睐，与诗词歌赋，礼仪交往、舞剑挥毫、怡心寄情、铸金制陶、煮水觅泉、赏月观花等雅兴相结合，以及与婚丧嫁娶，奠基上梁，祭祀结拜、开业庆典等民风民俗融汇在一起，产生出中国特有的“酒文化”和“茶文化”。而今，中国步人市场经济，文化市场也热闹非凡，鱼目混杂的局面也就逐渐形成，几千年来作为中国国粹的酒文化和茶文化，有时觉得其中真正有益的传统文化内涵被挖劫一空，只留下散发出铜臭味的躯壳，早已成了各种市场交易的附庸。

简介：在五台山最好的季节8月21日-9月21日期间,举办了"五台山第二届佛教文化节暨佛教艺术大展".其活动内容有开幕式及文艺表演;佛教艺术长廊:五台山书画碑贴大展、五台山国际摄影大展、印度驻华参赞佛教摄影大展、五台山佛教文物大展、五台山佛教书画艺术现场笔会暨大展、五台山佛教餐饮大展、五台山佛教用品及旅游纪念品大展、释迦牟尼生平堆锦艺术大展、法界源流图、大悲咒堆锦艺术大展;五台山高僧名尼和海内外著名高僧、学者的讲学、和平论坛和学术文化交流;五台山碧山寺的2005尊文殊圣像开光法会、白云寺的祈福世界和平、和谐、和睦法会、各寺庙的地藏菩萨圣诞日法会等佛事活动;"五台山杯"僧俗围棋国际邀请赛、"全民健身"公益活动、晋剧演出、忻州市地方文艺专场演出等佛教文体活动和招商引资、闭幕式等丰富多彩的别具特色的大型活动.其特点是:

简介：切忌“认真”记得有位哲人说过：“世界上怕就怕认真两字。”愚以为这里有二层意思。一是凡事都认真，必搞明白清楚不可。二是不要什么事都讲认真，否则会把事情搞砸。顾名思义，认真的反面是糊涂，郑板桥先生有句名言：“难得糊涂”。表面看来是和“认真”对立的。

简介：一、斋供仙品何处寻?道教科仪卷中，经常提到各种各样的供品。这些供品种类繁多，有些是世间珍品，有些甚至世间没有。这些东西如果一一备足，再举行道教科仪，对于皇家来说也许能够凑齐，但是，对于寻常百姓家，那是根本不可能的事情。再仔细翻书查找，原来这些珍贵的供品都有代替之物。

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简介：正知解脱之道的第一步是抛弃迷信，并在一生中采用理性的态度。正知(SmnyakDarsana)在于看清宇宙中每一事物的真实本质。佛陀和圣弟子们都赞成人们应当首先试着事实对于他自己、对于宗教的目的及道路，都应当分析它、检查它、测试它，并且验证它。然后，如果满意，再确信它的事实和功效。

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简介：真理再苦,亦当说出。排除道路隐患,就是一种施舍。向人乞讨,是一种丑行。不猜忌,就是一种美好功修。不打骂、伤害他人者,方为信士。没有任何一样东西能在天平上重过高尚品德。

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简介：四千年的中国镜文化蕴涵着浓郁的民族特色，昭示着中华民族的心灵历程。此间，佛教文化东传入华，对我国镜文化产生了巨大影响。季羡林先生说过：“如果没有佛教的传入，从汉代、或者从魏晋开始，我们的历史、哲学、文学艺术就会是另一个样子，宗教就更不一样了。”的确，镜文化与佛教文化系统，一个基于物质载体而沿续并不断充入新的文化内涵，一个本于纯粹思想理念，需要通过物质生活中的事物强化其传播接受，二者因惊人相似的同构关系而形成互动。

简介：唐玄奘于贞观二十一年(647)八月把商羯罗主(sankorasvoanin)的《因明入正理论》译为汉文后，又于贞观二十三年十二月把“新因明之父”陈那的《因明正理门论本》(义净译为《因明正理门论》)翻译过来，这是古印度因明学在中国肇兴之始。商羯罗主是陈那的弟子，按理说，应当先译《门论》，后译《入译》，但恰恰相反，这是什么原因呢?因为《入论》比《门论》容易看懂。

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简介：二、实相观心——真如观实相观心,即是对真如本心的参悟,应即真如观。它是宗门灯灯相传,代代沿用的禅法。因为它是识自本心的善巧方便,所以欲见性成佛者,必须依此法参修。然复当知实相观心,实际上就是不断深入悟解实相,从悟解实相的名义开始,进而深入到它的实质,再进而从体、相、用各方面去悟解其全