简介：“五蕴”是佛教中非常重要的一个概念。在佛教传入中原的历史过程中，“五蕴”曾有不同的翻译，如“五众”、“五聚”、“五受阴”、“五阴”等。每一种不同的翻译，其背后都隐含有对“五蕴”涵义的不同理解，这也反映了印度佛教融入中国文化之过程。组成“五蕴”的色蕴、受蕴、想蕴、行蕴和识蕴又有着不同的内涵与功能，色蕴主要指的是物质的要素，但又不限于物质，其余四蕴指的是精神的要素。佛教认为，“五蕴”相互作用，共同积聚成每一个人的人身，人们不知自己的真性被覆盖，痛苦就会多一些，只有认识到“五蕴”的假合作用，才可令真性显发，而且，还要从空性的角度来认识“五蕴”。

简介：2000年，崔正森先生积20年心血撰成的煌煌70余万字的《五台山佛教史》出版，引起国内外学界一片热议，好评如潮，把五台山佛教文化热烧到了白热化，为推动五台山佛教文化研究与旅游热起到了积极作用。当时，我在一篇书评中就欣喜地说到：“五台山学已经呼之欲出了。”2009年，五台山成功列入世界文化遗产名录，再次掀起五台山热，构建“五台山学”已成学界共识。

简介：北京西山八大处有＂画像千佛塔遗址＂,赵朴初和陈垣考证,这是《辽史》记载的咸雍七年（1071）辽道宗置佛骨之＂招仙浮图＂。半个多世纪以来,此观点为史学界奉为圭臬。以画像千佛塔遗址及其发现的＂露盘＂、＂牙匣＂等文物为研究对象,探讨辽金时代舍利崇拜、供养和瘗藏方式,对＂招仙＂其地和＂善慧＂其人作深入剖析。研究发现：＂画像千佛塔＂并非＂招仙浮图＂,＂招仙＂不在燕京;＂露盘＂不是塔刹上的相轮;藏置＂牙匣＂者,乃金朝初年来自五台山的善慧大师。

简介：慧持（337—412），俗姓贾，雁门楼烦（今山西宁武）人．中国佛教净土宗的初祖、庐山东林寺的创建者慧远大师的胞弟．曾与胞兄一起师从道安法师。太元六年（381），因为北方战乱，慧持随兄慧远南下，打算去广东罗浮山潜修，路过浔阳（今江西九江），爱庐山之清静，于是驻锡龙泉精舍，后在江州刺史桓伊的襄力助下建成东林寺并定居于此。

简介：五当召原名巴达嘎尔庙．始建于康熙年间．是内蒙古地区规模最大、形制最完整的藏传佛教格鲁派寺院。1996年被列为全国重点文物保护单位．2002年被评为国家4A级旅游景区。寺院和谐融洽的氛围、炫美珍贵的文物、庄严宏大的建筑风格以及厚重大气的风景．

简介：元代诸帝对五台山佛教实行扶持政策,并采取了一系列的措施,使得五台山地区的佛教得到迅速发展。元朝诸帝尊崇五台山主要体现如下：在五台山屡作佛事、在五台山新建寺院、多次临幸五台山、颁布了诸多扶持五台山佛教的政策、敕令禁止砍伐树木,保护五台山地区的生态环境,为佛教的发展提供良好的自然环境等。元朝诸帝尊崇五台山,并非单纯地因为五台山是佛教圣地,还与五台山特殊的自然环境与人文环境有关,与藏传佛教在五台山地区的传播和五台山特殊的气候条件相关。

简介：蒙古人与五台山文殊菩萨信仰，依据文献来分析，从元朝忽必烈与藏传佛教萨迦派高僧八思巴开始，之后明清至今，兴建有蒙古僧众为主的寺院，如菩萨顶、罗喉寺、镇海寺、瑞应寺等。着重对忽必烈和八思巴与五台山的关系；三世章嘉国师若必多吉与五台山的关系；宗喀巴大师与文殊菩萨、大威德金刚的关系；五台山瑞应寺与察汗殿齐呼图克图的殊胜关系，以及五台山其他蒙古僧众为主寺院的关系进行了梳理和研究。

简介：五台山文殊信仰的形成得益于得天独厚的自然地理环境,在北魏、隋唐、明清三个重要阶段的发展过程中,出于政治的需要不断对之以充实、丰富。目前,保存下来40余座文殊寺庙,成为全国独具特色的文化区域。透过对五台山文殊信仰的时空分析,可以深刻理解其产生的社会根源、信仰形态、文化内核以及历史积淀。

简介：五台山是文殊菩萨说法显灵的道场。早在北魏时就成为闻名天下的文殊菩萨圣地，随之文殊造像也相继流行。特别是在唐时，作为文殊菩萨道场的五台山，以文殊菩萨为主的殿堂塑像更是满目皆是。五台山文殊菩萨彩塑是五台山佛像艺术的重要组成部分，现存有从唐代至今各个朝代的30余尊千姿百态的文殊菩萨彩塑，充分体现出各个时代的社会变革以及不同时代的艺术特征与发展演变过程，从而折射出古代劳动人民的聪明才智。它不仅是宗教艺术，而且也是中华民族光辉灿烂的文化遗产。

简介：2016年11月5日，五台山研究会第四届会员代表大会在太原煤炭交易中心召开。大会修改并通过了《五台山研究会章程》，制定了《五台山研究学术规划大纲》、《五台山研究会“十三五”发展规划》等，选举产生了五台山研究会第四届理事、常务理事会及领导成员，山西省人大常委会原常务副主任杨安和当选为新一届五台山研究会会长。

简介：2016年11月5日，五台山研究会第四届会员代表大会在太原煤炭交易中心隆重召开。山西省人大常委会原常务副主任杨安和，山西省人大常委会原副主任李玉明、杜五安，山西省社科联副巡视员王崇德，山西省国土资源厅原厅长张怀文，山西省人大常委会内务司法委员会副主任韩和平，山西省总工会常务副主席郭新民，山西省政协经济委员会副主任杨晋生、忻州市人大常委会原主任秦新年，

简介：五代时期的继颥大师是刘守奇之子；刘守奇为刘守光之弟，因刘守光囚父杀兄夺位而亡入契丹。继颥大师出家时间，也并非通常所认为的刘守光被杀之年，而是此后27年，值中年出家。继颞之父刘守奇的契丹经历及其弟在契丹的显赫，是北汉任命继颥为鸿胪卿，修复与契丹关系的重要原因。从继颗与辽朝密切的关系渊源，以及契丹宁王夫妇礼遇继颚弟子睿谏，可以发现五台山佛教圣地对辽朝皇室的佛教信仰产生了直接影响。

简介：把先进的现代信息技术运用于世界遗产的保护与开发中，是唯一的科学选择。从“数字五台山”的内涵、技术系统蓝图、基本框架及主要内容等，指出建设“数字五台山”必将对五台山世界遗产的保护与开发有着指导、引领和借鉴作用，带动五台山、忻州市乃至山西省经济社会的科学发展，从而产生良好的、巨大的社会效益和经济效益；亦将会对山西的文化强省建设和文化产业的发展注入新的活力和赢得新的绩效。

简介：阿王老藏是清代五台山第一任钦命总理番汉僧众大喇嘛,其法嗣老藏丹贝、老藏丹巴、顶增坚错、阿旺丹增、罗藏陈片相继主持法席,在五台山僧界占统治地位达70余年。在师承上,阿王老藏并非学界所认为的达赖派,而是大慈法王释迦也失第十四代法孙,与达赖系也有着特殊的关系。第一代大喇嘛的产生,采取的是＂公举——皇帝钦命＂的方式,其后五代均系父死子继、甲乙授受。阿王老藏及其法嗣建精蓝,兴道场,补经藏,修山志,设清规,供僧济贫,与清廷保持着良好的政教互动关系,对清代五台山佛教的振兴作出了巨大贡献。阿王老藏所开创的番汉兼弘、兼收并蓄,不分畛域、重视实修、不尚浮华的思想和学风,影响深远。

简介：2016年8月28日,由中国佛教文化研究所主办,山西省佛教协会、汉传佛教讲经交流基地协办,五台山佛教协会承办,以“文殊信仰的中国化表达”为主题的2016中国佛教讲经交流研讨会在五台山万豪酒店召开.此次会议旨在深入贯彻全国宗教工作会议精神,探研佛教中国化的路径和方向.与会教界法师和专家学者从不同角度,总结佛教中国化的历史进程与智慧经验,就文殊菩萨信仰对中国佛教的深远影响分析、研讨文殊信仰的中国化过程、形式、内容与借鉴意义.

简介：敦煌石窟中留存下来的文殊信仰资料极其丰富，这些资料包括文殊类经典、文学作品及绘画、彩塑等多种类型，时间多集中于晚唐五代宋初，即曹氏归义军时期。通过对曹氏归义军时期敦煌地区五台山文殊信仰盛行的原因及其特点进行分析，认为镇国与消复是这一时期该地区文殊信仰的基本内容。

简介：5月31日至6月3日，云南省道教协会三届三次理事会暨第五届玄门讲经活动在丽江举行。各位选手依据《关圣帝君觉世宝训》主旨，阐述自己对“以道立身，祸消福至”的理解。三届三次理事会总结了三届二次理事会以来的工作，部署云南道教2016年下半年的主要工作。

简介：尊敬的王德林书记：山西人民感谢您!您调任山西一年来，带领新的省委一班人，认真学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神，坚决反腐倡廉、从严治党，提出“六权治本”，推进“六大发展”，弘扬“三个文化”，使得山西的政治生态得到净化，形成了反腐败的高压态势，