简介：

简介：本期《论山西佛教彩塑》一文,是金维诺先生为展览和随后所出画册而作。文章对山西境内、唐宋迄清各期彩塑,从题材、样式和内容等方面分别作了考察,对大家认识山西佛教彩塑这一艺术宝藏,了解整个佛教艺术的特色,提供了指南。

简介：北周武帝灭佛，使魏晋时期迅速发展的佛教遭受重创。经过隋文帝、炀帝的努力，佛教迎来了迅速发展的新时期，山西的佛寺也在这一时期恢复并迅速发展。山西佛寺受当时政治、地理、交通、社会、统治者等多方面因素综合影响，呈现出分布广泛、分布均匀、各有特点且内部差异明显的特征。

简介：元代道教壁画为山西永乐宫镇宫之奇珍，也是中国的国宝。因此，晋谒此宫，自然当以欣赏其壁画为要务。永乐宫壁画众多，而最重要者当属三清殿之《朝元图》、纯阳殿之东、两、北壁吕洞宾传奇经历壁画和盘道扇面墙上的《钟离权度吕洞宾图》。以上壁画不仅内涵丰富，而且技法高超，很耐人体味。

简介：五台山、恒山与霍山是山西省的三座名山。五台山,又称清凉山,它与四川峨嵋山、浙江普陀山、安徽九华山同为佛教四大名山,而其寺院规模则堪称首位。北岳恒山乃道家圣地,《水经注》中亦称玄岳,其山重峦迭嶂,气势雄伟,山间不乏琼楼玉宇、飞瀑幽泉,号为一方胜地。霍山,又名太岳山,《禹贡》分天下为九州,霍山为冀州之镇,名刹广胜寺就在它的范

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简介：永乐宫原址在山西芮城西南20公里的永乐镇，临近黄河。相传，此镇是“八仙”之一吕洞宾的诞生地。吕仙名菌，字洞宾，号纯阳子，在历史上实有其人。本是晚庸举子，武宗会昌年间（841年——846年），曾两次参加进士考试，因落第而向道。其风流儒雅、修道成仙的故事，在民间广为流传，是“八仙”中最负盛名者。金代世宗大定七年（1167年），道士王重阳创立全真道。奉之为道祖，以此世称“吕祖”。为奉祀这位特立独行的异人，自北宋始，即在永乐镇营建吕祖祠；金代则扩建之，并升祠为观。

简介：6月2日，山西省晋中市道教协会第一届第一次代表会议召开。会议审议通过了《晋中市道教协会章程》《晋中市道教协会第一次代表大会选举办法》。选举严景诚道长为晋中市道教协会第一届理事会会长，靳玉朋道长、马罗莲道长（坤）、何静馨道长（坤）为副会长，何静馨道长兼秘书长，郝新喜为监事会监事长。

简介：2003年8月20日至22日，由中国人民大学佛教与宗教学理论研究所、山西省佛教协会、净土古刹玄中寺联合主办的“净土宗文化研讨会”在山西古城太原隆重举行，来自全国各地包括我国台湾地区、香港

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简介：12月9日至10日，民进山西省委赴五台山风景名胜区就“强化智慧五台山的教化功能”进行了专题调研。民进中央经济工作委员会副主任王林先生及湖南涉外经济学院现代管理研究中心王志伟、石润琪教授等一行受邀一同调研，民进忻州市委有关领导陪同。

简介：现代意义上的大学发源于中世纪的西欧,但学者们认为：“中世纪欧洲学习机构的名称和发展都是穆斯林学校的仿制品,伊斯兰宗教学校是欧洲学习机构的原型,被教皇和王室授权后成为欧洲大学。”[1]这说明,中世纪西欧大学的产生和发展受到了伊斯兰大学的影响和推动。本文就这一问题做初步探讨。一、世界最早的大学—伊斯兰大学的产生与发展在伊斯兰教出现以前,阿拉伯人的基础教育主要在特定季节里进行,

简介：2015年12月29日,山西省道教协会第二次代表会议在太原召开。来自全省的86名道教界代表参加会议。会议选举产生了以文崇斌道长为会长的新一届理事会,刘崇尧、严景诚、崔罗飞、陈三和、张宗健当选为副会长,吴竹林当选为秘书长。山西省委常委、统战部长孙绍骋,山西省宗教局局长高健看望了与会代表。孙绍骋部长和高健局长对会议的召开表示祝贺。

简介：20世纪20年代,在民族主义压力下,华西协合大学开始向政府立案,以期获得社会认可。由于南、北政府都颁行了立案法规,鉴于其时四川所处的特殊处境,华西协合大学决定率先得到四川地方当局的认可。在这种情况下,华西协合大学在1926、1927年间采取了一系列的措施以满足立案要求,并于1927年底在省教育厅获准立案。华西协合大学的立案过程清晰展现了华大在具体的地方处境中对立案这一“国家”规定的地方响应。同时,它也为20年代“国家政治”在“地方”的运作实践提供了一个生动的案例。

简介：印顺法师的《修身之道》形成了对三纲领和八条目的系统看法。与传统儒家将三纲领视为由内向外的推展不同，印顺法师将三纲领视为由外而内的落实，与大乘“三心”相近；致知就是止于至善，如同佛教的“续善根”一样，其意义与佛教的正见相似，但远不如佛教的正见更为究竟、彻底和殊胜；格物是儒家致知的手段，不如佛教修得正见的方式来得真实；他对大学的诚意慎独非常欣赏，比之于佛法的戒学修行，但认为佛法的理论和方法也更有效率；正心就是定，孟子的“养气”就是定的一种境界；儒佛二家都以修身为本，儒家的修身，等于佛法的修慧，只有大乘佛法，才开显了究竞的修身之道；在印顺法师看来，儒佛二家都以利他作为出发点，但利他的方式则有区别。印顺法师的大学纲目是从佛教立场理解和审视儒家经典的范例。

简介：清朝康熙皇帝、乾隆皇帝曾多次“巡幸”五台山,对此,肖雨同志在《清朝诸帝与五台山》(载《五台山研究》1986年1期、2期)一文中,有着很生动和较详细的叙述。不过,肖文认为,乾隆二十五年(1760年)五台山台麓寺、菩萨顶皇帝行宫

简介：2016年8月28日,由中国佛教文化研究所主办,山西省佛教协会、汉传佛教讲经交流基地协办,五台山佛教协会承办,以“文殊信仰的中国化表达”为主题的2016中国佛教讲经交流研讨会在五台山万豪酒店召开.此次会议旨在深入贯彻全国宗教工作会议精神,探研佛教中国化的路径和方向.与会教界法师和专家学者从不同角度,总结佛教中国化的历史进程与智慧经验,就文殊菩萨信仰对中国佛教的深远影响分析、研讨文殊信仰的中国化过程、形式、内容与借鉴意义.

简介：在湖北省咸宁市咸安区，活跃着一支特殊的义工团队，队中成员皆是年轻优秀、品尝兼优的在校大学生，他们朝气蓬勃的笑脸为孤寡弱势群体带来一丝温暖的慰藉，为家贫寒的高考中榜学生带来继续求学的勇气和希望。

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简介：2005年春季，笔者在美国哈佛大学做“伊斯兰教与儒教比较研究”的客访研究项目时，通过图书馆专家林希文博士的帮助，查看了图书馆收藏的美国传教士克劳德·毕敬士先生（ClaudePickens）捐赠的有关中国伊斯兰教的资料。其中有一张照片引起了我的注意：这是中国穆斯林先贤、云南伊斯兰大学者马注的墓地。原照是10×12．5厘米大小，经哈佛大学图书馆的处理、扫描和放大，