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  • 简介:目前,生态旅游已成为世界旅游的主流,五台山是我国著名的4A级旅游景区,具备生态旅游开发的环境和资源优势,对其进行生态旅游开发且与佛教文化旅游相融合,将会带来强大的经济、社会和环境效益,实现五台山旅游的可持续发展,并为五台山成为世界遗产打下坚实基础.

  • 标签: 五台山 生态旅游 开发意义
  • 简介:“平安”人皆接纳,俗语“车行千里路,人马保平安”、“安全生产”、“高高兴兴上班去,平平安安回家来”等等,这里指人们现实生活中本能的希望,期望生命和财产不受损失,可见人人都需要平安。

  • 标签: 回家 安安 财产 接纳 安全生产 损失
  • 简介:洗礼和圣餐都是基督教会的圣礼,圣礼是用看得见的物质形式,表明上帝所赐的属灵恩典。关于圣礼,使徒保罗以后的第一个大神学家奥古斯丁说:"人藉着圣礼在心里得到上帝持久不变的思典,而圣礼乃是这种思典外在的今世的标记。""外在"的意思是在人以外人所能看见的;"今世"指的是人在日常生活中常遇到的,如洗礼中的水和圣餐礼中的饼和酒。圣餐礼在教会里是经常举行的,但洗礼在一个人的一生中只能有一次。给人施洗是复活基督的命令(太28:19),使徒彼得在五旬节讲道时也说:"你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦,

  • 标签: 上帝 洗礼 使徒保罗 耶稣基督 奥古斯丁 基督教会
  • 简介:一、引言,天主教有七大圣礼,而基督教新教只有两大圣礼,即洗礼和圣餐礼。改教先导马丁·路德(MartinLuther,1483—1546)主张圣礼包含两件事:上帝话语的应许和圣礼的媒介,而媒介本身,如洗礼中的水和圣餐礼中的饼和酒本身不是圣礼。圣礼必须是经由上帝设立,再加上他的应许之礼仪。应许是指领受圣礼的人必须藉着信心领受罪得赦免,得着上帝所赐的应许。约翰.力口尔文(JohnCalvin,1509—1564)则认为圣礼是上帝给人的表记,以证实他的应许是可靠的。

  • 标签: 基督教 圣餐礼 神学意义 上帝
  • 简介:读了本年4月份《天风》登载的马红姊妹的一篇证道,使我心潮澎湃、思绪万千,久久不能平息。“基督徒为什么受苦”?我带着这个问题读了一些有关的经文。《圣经》中有一卷专门讨论苦难问题的书,就是《约伯记》。约伯是一个义人,“完全正直,敬畏上帝,远离恶事”(伯1:1)。但是一天之内约伯的财产和儿女都遭到毁灭,他自己也从脚掌到头顶长满毒疮,坐在炉灰中等

  • 标签: 基督徒 上帝 《约伯记》 受痛苦 《圣经》 道成肉身
  • 简介:卍(Wan,万)字在梵文中作Srlvatsa(室利靺蹉),意为“吉祥之所集”,它是佛和十地菩萨胸部之吉祥相,为佛的三十二相之一。菩提流支译此语为“万”字,玄奘则译作“德”字,取万德庄严之意。武则天长寿二年(693)制定卍读“万”音。今卍为相而非字,故可译为“吉祥海云相”。印度以右旋为吉祥,如礼敬佛或塔,要求右绕三匝;佛眉间白毫右旋婉转等。因此有人认为古来写作“卍”形有误(楞严经卷一有“即时如来,从胸卍字,涌出宝光”),如唐代慧琳《一切经音义》卷二十一认为应以“卍”为准。

  • 标签: 《一切经音义》 三十二相 慧琳 吉祥海云 菩提流支 卍字
  • 简介:对我们来说,在有机会得到宝贵人身的时候,努力寻求内在的方法达到心的平静是非常重要的。

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  • 简介:水族,是我国56个民族中的一朵花,也是少数民族人口较少的民族,全国40多万水族儿女。57%聚集在三都,是全国唯一的水族自治县。水族地区旅游开发也可说是以三都为中心向周边幅射的旅游开发据点。

  • 标签: 水族地区 旅游开发 少数民族人口 自治县
  • 简介:《金刚经》的现代意义(上)济群一部家喻户晓的经典《金刚经》与禅宗成佛是智慧的成就日常生活中的修行《金刚经》解决什么四相与人生发菩提心与行菩萨道如何得见如来《金刚经》的信仰如何奉持般若法门如何理解如来实无说法从无所得中求证佛法般若正观无住生心《金刚经》...

  • 标签: 《金刚经》 般若思想 现代意义 《坛经》 日常生活 生命体
  • 简介:面对西部大开发的新形势,民族宗教事务部门的主要职责毫无疑问就是要适应新形势,认真研究和妥善处理经济和社会发展中可能涉及的民族宗教问题,要在落实民族宗教政策,凝聚经济社会发展力量;落实帮助扶持措施,促进少数民族经济社会的发展;妥善处理各种矛盾,营造安定团结的发展环境等方面发挥职能作用,服务西部经济发展的大局。

  • 标签: 西部大开发 宗教工作 宗教信仰 中国
  • 简介:目前,国家正积极推动西部开发,促进西部、特别是少数民族地区的经济发展。西北地区的新疆等地是我国经济文化较为落后的地区,其中少数民族聚居地方的经济文化发展水平更低。与此同时,西北少数民族地区的民族关系复杂、宗教问题繁多,更增加了经济开发的难度。民族与宗教问题解决的好坏,不仅直接影响着西部开发的成败,也将对整个国家的稳定和发展产生重大而深远的影响。

  • 标签: 民族与宗教 国家 落后 宗教问题 民族关系 地方
  • 简介:佛法依正不二论的现代意义佛日依正不二,是佛教的重要思想。“依正”二字,乃“依报”、“正报”的略称。正报,指众生乃至诸佛的身心,即生命主体;依报,指生命上体所依正的国土,即生存环境,佛法说身心世界皆是业力之果报,故名依正报。《三藏法数》卷二七释云:“正...

  • 标签: 不二论 社会生态学 社会环境 生存环境 佛法 天人合一论
  • 简介:大约在最近的一百年里,主导着《诗篇》的学术研究是奠基于衮克尔(H.Gunkel)和莫文克(S.Mowinckel)的早期作品之上的称为形式考证(FormCriticism)的方法。这种研究方法把《诗篇》当作一篇篇的作品,并且试图把类似形式的诗歌(如颂赞诗、诉苦诗和感恩诗等)分别划入它们可能归属的界定范畴之内。这种方法同时也注意到每一首诗歌最初写作时特殊的“生活处境”(settinginlife)或场合促使了写作。

  • 标签: 《诗篇》 灵性 神学 早期作品 学术研究 生活处境
  • 简介:扁担山乡,位于镇宁县城西北部的白水河上游,是布依族聚居区域,旧称扁担山槽,泛指以扁担山为中心的108个布依族村寨。这里曾经孕育生长了古夜郎文化和布依族民族世俗文明。建国初期的扁担山区辖48个布依寨。黄果树建镇后,

  • 标签: 扁担山乡 贵州 地方经济 经济资源
  • 简介:西部大开发的号角已吹响,作为我们宗教界,如何响应时代的号召,抓住这一千载难逢的机强,为西部大开发出力,很值得我们去思考。”

  • 标签: 西部大开发 参与 教会 宗教界
  • 简介:神学是一门科学。它是为信仰服务的,指导教会的,它要用理智的方式如哲学、历史学、社会学等学科的理性原理来处理其所拥有的资料,并加以阐释。它虽不是自然科学式的科学,但却是“人文科学式的科学”,同样有系统的分析、演绎、归纳,像别的学问一样具有科学精神和以科学方式来研究,甚至它的范围包罗万象。

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