简介：一、蒙古族穆斯林的由来蒙古族信仰伊斯兰教的渊源可以追溯到元代。在蒙古军西征南下、平定中原、统一中国的过程中，大量来自中亚、波斯等地的穆斯林也随之迁移各地，使得伊斯兰教在中国得到普遍传播，据估计人数约有百万人，尤以中国西北地区居多。当时“回回”在全国都有分布，故有“元时回回遍天下”之说。

简介：11月11日上午．由中国社会科学院世界宗教研究所和内蒙古师范大学合作共建的“内蒙古师范大学佛学文化研究院”正式揭牌成立．这也是内蒙古首家专门研究佛学的机构。设在内蒙古师范大学的中国社会科学院蒙古佛学研究基地也举行了挂牌仪式。

简介：五台山是内地唯一兼有汉传佛教与藏传佛教的圣地.清代蒙古族长年入塞朝台,开辟了一处重要的内地蒙汉交流场域.山西忻代之人得以就近学蒙语、习蒙俗、结蒙情,提前接通了北上蒙地耕垦经商的民族通道.

简介：继汉、藏、满三种文字的中华大藏经陆续被整理出版后，中国蒙古文《大藏经》也将脱尘重光。到2007年，也就是内蒙古自治区成立60周年之时，170册将全部出齐。大藏经的蒙古文版和藏文版一样，是由《甘珠尔》、《丹珠尔》两部分组成，均为贝叶本。《甘珠尔》包括经、律、论和三藏四续部等，

简介：

简介：藏传佛教是藏族的主要信仰，其内部宗派林立。蒙元时期，出于对藏传佛教的政治需要。诸王与各派之间建立了供养关系，其关系的建立与实质对蒙元帝国产生了深刻影响，并最终导致了蒙元帝国宗教政策的变化。

简介：蒙古人与五台山文殊菩萨信仰，依据文献来分析，从元朝忽必烈与藏传佛教萨迦派高僧八思巴开始，之后明清至今，兴建有蒙古僧众为主的寺院，如菩萨顶、罗喉寺、镇海寺、瑞应寺等。着重对忽必烈和八思巴与五台山的关系；三世章嘉国师若必多吉与五台山的关系；宗喀巴大师与文殊菩萨、大威德金刚的关系；五台山瑞应寺与察汗殿齐呼图克图的殊胜关系，以及五台山其他蒙古僧众为主寺院的关系进行了梳理和研究。

简介：水族，是我国56个民族中的一朵花，也是少数民族人口较少的民族，全国40多万水族儿女。57％聚集在三都，是全国唯一的水族自治县。水族地区旅游开发也可说是以三都为中心向周边幅射的旅游开发据点。

简介：我是《上海道教》忠诚读者，曾看到多篇过去道教活动的报导，使我联想起1946-1949年，即我的童年时代．所见到庙会、出会举行时盛况。

简介：2017年11月26日,纪念本焕长老诞辰111周年暨2017南海佛教深圳圆桌会在深圳举行,来自泰国、柬埔寨、老挝、尼泊尔、蒙古、缅甸、美国和加拿大等国家和地区的高僧大德、佛教界代表和专家学者,围绕大会主题“构建命运共同体,迈向南海新时代”,探讨如何为维护新时代南海地区和平贡献民间力量;签署了《南海佛教深圳圆桌会备忘录》,就成立“南海文化研究院”、建立南海佛教深圳圆桌会常设机构等多项议题达成共识。国家宗教局局长王作安出席会议并致开幕辞。圆桌会上,中国佛教协会副会长、深圳弘法寺方丈印顺法师发表了题为“构建南海命运共同体、开创南海佛教新时代”的主旨演讲,来自不同国家、不同语系的佛教代表和政府官员、专家学者,围绕发挥佛教特有的作用,解决当代世界的问题和人们的困惑等展开热烈讨论,柬埔寨大宗派狄旺僧王、老挝佛教协会副主席本玛·辛玛蓬长老等先后发言。与会各方还签署了《南海佛教深圳圆桌会备忘录》：一是尊重并保护佛教文化多样性,鼓励跨国合作研究,共建“南海佛学大数据”;二是设立“南海丝路基金”,专项资助佛教学术研究、培养高端人才、增进民间交流;三是在中国南海成立“南海文化研究院”,依托地缘优势,广泛开展国际合作,共同建构南海文化的理论框架与实践体系;四是每年召开“南海佛教深圳圆桌会”,成立圆桌会常设机构,负责处理圆桌会会务、基金管理及研究院工作。

简介：胡锦涛总书记在十七大报告中强调指出，“教育是民族振兴的基石，教育公平是社会公平的重要基础”。温家宝总理在政府工作报告中强调指出，“要坚持优先发展教育，要让孩子们上好学，办好人民满意的教育，提高全民族的素质”。这充分说明教育事业在全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会的基础性和全局性的战略地位。

简介：

简介：清真食品是广大穆斯林的生活必需品,是民族风俗习惯的载体和宗教信仰的象征。做好清真食品管理工作,确保清真食品安全,对于防范和化解因清真食品不清真引发的民族问题,促进民族团结,维护社会稳定与构建社会主义和谐社会都有着积极的意义。近年来,笔者在河南、湖北、湖南、安徽、山东、浙江、广东等回族散杂居地区进行实地考察,通过与穆斯林交流、深入清真食品行业调查与民族工作部门座谈,

简介：本文通过研究分析雍和宫与嘉木扬·图布丹大师(文章中,简称:图老师)的关系,对社会和谐、与世界各国友好往来的作用;体现雍和宫的历史地位及其一代高僧对'草原丝路'的贡献。

简介：7月10日上午，内蒙古自治区党委、政府召开“纪念贾拉森活佛座谈会”。座谈会上．内蒙古自治区佛教协会、内蒙古大学、阿拉善盟行政公署、阿拉善盟广宗寺的代表分别讲话．回顾了贾拉森活佛积极进取的传奇的一生。大家认为，贾拉森活佛的一生，是集活佛与教授为一体的一生，是爱国爱教、弘法利生，潜心佛学、心系社会，勤勉钻研、著书立说的一生，是忠实倡导人间佛教思想．为民族文化和佛教文化的继承和传播辛苦犁耙而无倦无悔的一生。内蒙古自治区党委组织部.

简介：2013年6月4日至7日，在宁夏教区牧灵中心主任张新宽神父的召集下，出自内蒙古集宁教区四子王旗而服务于全国不同教区的23位神父、修女应邀欢聚于中卫堂，举行了以“四子王旗修道人·沙漠灵修宁夏行”为主题的灵修分享交流聚会。聚会活动的内容主要为灵修分享、泰泽祈祷、圣咏对唱、旅游参观等。

简介：2013年1月31日，上海市期刊协会三届六次理事大会公布，《天风》荣获2012年华东地区优秀期刊称号。

简介：投资软环境的优劣关系到西部大开发的成败。近年来，随着国家对西部地区投资力度加大，一批基础设施建设和生态工程相继上马，西部地区“硬环境不硬”的局面已有所改观，并有望在今后5年至lO年内取得突破性进展。相比之下，西部地区软环境建设较为滞后，“软环境太软”仍是多数投资者对西部地区的评价。

简介：西部的范围包括云、贵、川、渝、陕、甘、宁、青、新疆、内蒙、西藏、广西12个省、自治区、直辖市。是我国少数民族的主要聚居区，全国自治地方少数民族8000多万人口，其中80％以上分布在西部地区。西部地区又是我国最主要的贫困地区，《国家八七扶贫攻坚计划》中的592个国定贫困县，有258个有民族地区：其中有224个分布在西部地区，占贫困县的86．8％。实施西部大开发战略以来，西部少数民族贫困地区扶贫开发工作取得了明显的成效。

简介：大理佛教有完全不同的两类史料。第一类史料文字与实物能相互印证，所记大都真实可信，有鲜明中国元素，表明云南佛教是汉地佛教在云南的传播。第二类史料多历史传说、附会和宗教神迹，称大理佛教从印度直接传入云南，但文字记载和现存实物资料不能互相印证。第二类史料融入中国传统的夷夏之辨的精神，表达了大理地方的民族意识，难以取信。此前所谓大理地区的阿吒力教是从印度传入云南的有云南地方特点的密教的看法，是由于对第二类史料认识不清得出的不真实看法，不能成立。