简介:喇嘛教是我国西藏地区地方化的佛教,它传播于青藏高原和内蒙古的广大地区,已有一千多年的历史。蒙古族与佛教发生关系,始于元太祖窝阔台之子阔端,元代传入的是西藏佛教的萨伽派红教。这第一次传入随元代的逝去而绝迹。喇嘛教的第二次传入滥觞于十六世纪蒙古土默特
简介:萨满教,是相信万物有灵和灵魂不灭的原始多神教,我国阿尔泰语系各民族,都信奉这一原始宗教。由于鄂伦春和鄂温克族的同源关系,他们所信奉的萨满教基本相同,至本世纪50年代,萨满教在这两个民族中,仍然相当流行。鄂伦春人“认为宇宙万物、人世祸福皆由神鬼主宰,神灵赐福,鬼魔布祸”,致使萨满教成为鄂伦春人的主要精神支柱。
简介:作为藏族原始宗教,雍仲苯教渊源流长。文章依据大量藏文史料,对雍仲苯教的含义、教派、创始人、基本教义、主要经典以及发展历史作了介绍和分析,旨在使人们对其有一个大致的了解。
简介:伊斯兰教是回族文化的源头与核心.伊斯兰教对回族服饰文化有着广泛而深刻的影响.其影响的途径和方式有多种.在新的历史条件下,伊斯兰教仍不失为回族传统服饰文化传承发展的保障.
简介:甘肃临潭马启西先生创始并倡导的伊斯兰教西道堂,是我国伊斯兰教诸多门宦和教派中出现最晚,人数最少的门宦之一。它自光绪二十八年正式挤入门宦之林,直至一九四九年全国解放前夕,教民已遍及甘、宁、新、青各省,包括了回、藏、汉、撒拉、东乡、保安等六、七个民族的群众。青海化隆回族自治县二塘公社的韩、冶二姓,于光绪三十二年就变卖全部家产,携带妻子儿女,到临潭加入西道堂;民和县马营四十余户,于光绪三十三年集体加入西道堂。经济方面,包括商业、农业、林业、牧业等在内的较完整的道堂经济体系已经形成;教
简介:伊斯兰哲学,从“伊斯兰”作为它的限定词,实际上就是伊斯兰一神论思想的哲学思考,同神学和宗教学对伊斯兰一神论思想的解释相区别。第·博尔在《伊斯兰哲学史》中说:“就哲学这个术语的本来意义说,我们几乎不能说有所谓‘伊斯兰哲学’的存在。但在伊斯兰教中曾产生过许多学者,他们不由己地穷究哲理;他们虽隐藏于希腊人的装束之中,
简介:古代蒙古族的思维与萨满教洪玉范文化是构成人们思想、观念和思维的依据。古代蒙古人则以萨满教的教理作为遵循的精神力量和衡量事物、认识客观世界的依据。本文就萨满教与古代蒙古人的思维的心理文化作_.一探讨“1.遵天意的思维观在古代蒙古社会政权领域的体现。萨满...
简介:
简介:我系开设《民间文学概论》课是从七七级开始的,到八一级,已历五届。前四届讲授一年,九十六个课时。后一届改为半年,六十四个课时。这门课程是一门新课程,全国开设此门课的大专院校,除开设比较早的一些大学外,大都处在试教探索阶段,还未形成一套完整的理论体系和教学经验。尤其在民族院校中,如何编纂出既有比较科学的理论体系,又有自己地方民族特色的教材,因地施教,是个亟待解决的问题。我们参考了钟敬文先生主编的《民间文学概论》和云南大学朱宜初、李子贤主编的《少数民族民间文学概论》,依据西北地区的特点,
简介:公元七世纪中叶,佛教开始从印度传入西藏,同西藏的原始宗教——本波教在长期共存的过程中互相斗争、互相影响、互相渗透,到了公元八世纪,在印度北方兴起的以大乘佛教为基础,注重念咒和魔法的密教进一步传入西藏,在西藏统治阶级的大力支持下,经过了漫长的岁月,佛教终于在政教合一的封建农奴制社会中取得了统治地位。藏族以外的民族把这种宗教称为喇嘛教。
简介:作为一种社会意识形态,伊斯兰教在中国境内传播过程中,也于元明两代伴随回回穆斯林迁徙足迹而传入到东北地区。这一时期回回穆斯林主要向交通便利、经济文化比较发达的东北南部地区迁徙,以及这一地区部分蒙古人,汉人等改宗伊斯兰教,这是东北地区伊斯兰教的最早渊源。本文仅就元明两代伊斯兰教在东北地区的早期传播问题,进行一些初步的探讨。
简介:语文课是各类学校一门基础课程,汉语文课则是民族班的一门难度较大、内容广泛而丰富的较新的课程。这是因为青海省是一个多民族聚居的省份,除汉族外,还居住着藏、回、古蒙、土、撒拉等兄弟民族。改革开放以来,随着经济文化的发展,大大地推动了各兄弟民族之间的科技文化交流和实际生活中的相互交流。为了共同致富,开拓青海,大力培养德才兼备的各民族建设人才,需要努力学习和掌握汉语文这种共同的族际工具。在新的历史条件下,民族班语文教学如何适应改革的需要,是摆在广大语文工作者面前的一项艰巨的任务。
简介:<正>沙滩上建不起高楼大厦,科学之宫若无坚固的基石也不可能耸立云间。在教学上,打好基础对任何一个学生来说,都十分重要。一位明智的教师不应放弃打好学生的基础而侈谈深奥的理论,正如高明的建筑师不应舍弃一块块砖石而吹嘘空中楼阁一样。基础问题,对民族学院预科来说,其特殊意义和重要性还与一般院校的学生不一样。这是因为,预科本来就是为民族学生升入本科打基础的。这体现了党和国家对少数民族学生的关怀与照顾。由于历史
简介:中国青年出版社预约我们编写《洪秀全传》。全书共分十章,约十多万字。这是该书(初稿)的第一、二章,恳切地希望同志们教正。
简介:<正>《古代汉语》和《现代汉语》是高等院校汉语言文学专业两门重要的基础课。古代汉语是现代汉语所由发展的基础,现代汉语是古代汉语的直接继承和发展。对于这两门课的教学,无论是教学内容,还是教学方法,采取一元化的原则是完全必要的。
简介:全文从档案馆藏资源建设的理论指导以及馆藏建设的实践两个方面,就信息化社会档案馆馆藏问题进行了分析.
简介:伊斯兰教在提出调整人与真主关系的宗教伦理观和调整人际关系的社会伦理观的同时,也提出了调整人与自然关系的生态伦理观。它强调人与自然相依为命,共存共荣。这对于唤起回族、撒拉族的环保意识.自觉维护生态平衡,实现可持续发展将起到一定的促进作用。
简介:一、伊斯兰教对撒拉族政治经济的影响在过去数百年的历史长河中,伊斯兰教作为撒拉族全民性的信仰,占统治地位的意识形态,对其政治、经济发生着深刻影响。人所共知,伊斯兰教不仅是一种宗教、哲学的观念,而且也是一种文化和一种生活方式。它对撒拉族的影响,既表现在精神生活和伦理道德方面,也表现在政治生活和经济生活方面。
简介:中国旗袍作为中国服饰文化的典型代表、世界服装之林的奇葩,长久以来备受世人瞩目。本文以旗袍作为切入点,力图反映单一民族服饰文化向多元服饰文化转变的大致过程及基本动因,探讨中国旗袍特有的民族性和泛民族化特点及国际化趋势。
简介:黑龙江省杜尔伯特蒙古族自治县毛线厂重教兴企初探王兆祥杜尔伯特蒙古族自治县毛线厂,是国家少数民族生产生活定点生产企业,也是黑龙江省毛纺行业的重点企业之一,还是杜尔伯特蒙古族自治县的地方民族工业骨干企业,经过近30年的发展,该厂已拥有固定资产1680万元...
喇嘛教的蒙古化
鄂伦春族的萨满教
藏族原始宗教──雍仲苯教
伊斯兰教与回族服饰文化
中国伊斯兰教西道堂信仰述评
伊斯兰教一神论哲学浅谈
古代蒙古族的思维与萨满教
鄂伦春族萨满教神偶与神像
我教《民间文学概论》课的体会
略论喇嘛教萨迦派的历史地位
伊斯兰教在东北地区的早期传播
民族班汉语文教学点滴体会
打好基础,培养能力——浅谈预科语文教学
拜上帝教创立前后的洪秀全——《洪秀全传》之一
古今汉语教学一元化
信息化档案馆库藏分析
伊斯兰教生态伦理观与回族撒拉族环境保护意识
简论伊斯兰教对撒拉族政治经济和文化教育的影响
单一民族服饰文化与多元服饰文化的兼容——以旗袍为例
黑龙江省杜尔伯特蒙古族自治县毛线厂重教兴企初探