简介：过去学人更多关注此一时期的“文学自觉”，文学理论层面的自觉虽也关注，但却不够具体而微。实际上，此一时期，文学理论的自觉与感性的文学自觉是互相辉映的，而且结成了丰富的成果。这需要我们具体的梳理其自觉的各种面相，对其作出具体的历史的解读。

简介：桂学理论与方法论建构必须以学科及其跨学科研究理论方法为基础，生态学理论方法应该成为桂学的重要支撑。生态学融合自然科学与人文社会科学性质特征，其理论在科学精神与人文精神交融中拓展为生态文明建设、生态精神，成为各学科所遵循的生态理念和观念；生态学方法论也在科学方法论与学科方法论基础上形成田野工作及其调查研究的测评法以及系统论、控制论方法等，在区域研究中体现桂学研究特色，奠定桂学理论与方法论基础。

简介：

简介：改革开放以来,在中国特色社会学理论创新方面,郑杭生先生的贡献最为系统、全面,从社会学中国化的进程角度来看,这种理论贡献甚至可以说是空前的。在数十年的学术生涯中,郑杭生先生尝试开拓一种新的社会学认识论传统,发展出完备的社会学元理论,构建了多个中国化的社会学本理论。他的社会学思想已经成为社会学界乃至整个思想界的一笔巨大财富。

简介：杨建新先生是我国著名的历史学家、民族学家，是兰州大学民族学学科的奠基者和开拓者。本文通过回顾他的学术人生历程和学术成就，探讨了他将历史学与民族学相结合的独特的民族学思想和研究方法，阐明了他基于与西方人类学相比较而提出的一些观点和思想对建设有中国特色的民族学学科的重要意义。

简介：人们面对干旱的反应能力是人类学界值得关注的问题。肯尼亚西北部的图尔卡纳牧民对干旱极为熟悉。麦凯布认为,在图尔卡纳人的观念中,干旱是他们参与的生态系统中密不可分的一部分,图尔卡纳人对干旱爆发的反应深嵌于他们的生活和生态系统中,并且涉及一系列他们在经济和社会组织方面深思熟虑和久经考验的对应策略。灾害的地方应对是灾难研究与人类学地方性知识建构的重要环节。

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简介：青海地方,古代是多部族聚居,现在是多民族聚居。在漫长的历史长河中,各部族、各民族的劳动人民,在与自然界的斗争中,在从事牧业和农业的生产劳动中,逐渐认识到自然界的一些动物、植物和矿物都有解除身体伤病疼痛的作用,这样就产生了原始的医药。正如恩格斯在《自然辩证法》中所说:“科学的发生和发展一开始就是由生产决定的。”各部族、各民族的医药,随着生产和社会的发展逐步发展起来。但是,由于生产和社会发展的不平衡,各民族的医药发展也不平衡,有的发展快,形成有实践有理论的医药科学体系;有的发展慢,还没有形成有实践有理论的医药科学体系。无论其发展水平如何,它们在长期交往中,必然会有医药学的交流和融合,互相促进,向前发展。

简介：通过对广西中医学院《性医学》9年教学经验归纳,从多方面分析其在医学院校中普遍开设的迫切性和必要性。立足于学科特点,对《性医学》教材的设置、教学方法和教学效果进行探讨,并结合专业分层次教学,在非性医学专业学生都收到良好的学习成效的基础上,更能令本专业学生在学术纵深方向进行研究,满足社会对人才的需要。

简介：人类学(Anthropology)/民族学(Ethology)传统上的核心概念是'文化(culture)',其学术传统与我国1949年以来的以'民族'为核心概念的'民族研究'有较大的区别.人类学中的族群理论(theoriesofEthnicty)虽非人类学传统的、核心的研究领域,但自20世纪70年代以来也成为一个热门话题,并与我国的民族理论有互相参照的意义.本文在回顾族群理论诸流派的基础上,重点论述了不同流派之间承袭与补充的关系;并论述指出,西方的'族群理论'与我国的'民族理论'分别代表主位和客位两种不同的视角、分别强调主观和客观两种不同的立场.

简介：治病是北方少数民族萨满的主要职能之一。在信仰萨满教的民族中萨满往往充当民间医生的角色。萨满医术是一种精神医术和心灵医术。萨满主要是治心因性的精神疾病,其主要治疗手段也是一种心理治疗。在萨满医术中包含着现代精神医学中使用的一些治疗方法和治愈机制。萨满的精神医术之本质在于通过各种方式使患者的心理得到平衡,与此同时让患者振作起来,对自己的病情持乐观的态度,确立战胜病魔的信心。萨满精神医术就是一种典型的宗教性心理——生理调控术。对萨满医术,应从心理人类学、医学人类学、宗教人类学等多种角度进行研究,这样才能够得出比较全面而相对正确的结论。

简介：本文就刘叔新主编、高等教育出版社2002年7月出版的面向21世纪课程教材在导论、语音、词汇、语法、语义、语用、书写符号、词语运用等方面存在的内容取舍不当、较为杂乱、概念不够准确、吸收新成果较少、以一家之说为主、条理不够清晰、语言表达不简洁、用词不够规范、知识的实用性不强等问题予以评析.

简介：本文论述了道教禁戒在养生中的重要性、必要性和首要性,认为道教养生的头等大事是严守禁戒,否则生不得养,道不可成.道教禁戒中包括很多宝贵的养生智慧,以现代行为医学的观点,可以对其主要内容作出科学的分析和结论.

简介：让·米特里认为:影像具有"符号"功能.影像按照一定的规则结构为画面时,可以被理解为语言学意义的符号,它使电影成为语言,这种语言可以成为艺术.其实,在经典电影理论的整个进程中,语言问题始终贯穿其中.电影艺术的历史可以说就是电影艺术不断发展、变化、完善的语言史.对电影语言的研究可以说是整个电影艺术研究工作的起点.因此,电影语言研究显得尤为重要.本文拟对经典电影理论时期的语言问题及其影响作出简要的梳理和总结.

简介：将视觉人类学“工具化”、“技术化”及研究对象的不同界定和对视觉研究理论的陌生，导致视觉人类学被“边缘化”。视觉人类学的当代研究，不仅需要研究人类视觉文化遗物和通过镜像聚焦和折射的文化视像，还需要直接面对人类活态的视觉文化现象，面对不同群体的视觉表达、视觉传播和视觉行为，研究人类的群体性图像信息、视觉符号和视觉文化行为，关注视觉媒体和媒体革命对文化的影响，考察在现代视觉媒体影响下的文化涵化、文化冲突和文化变迁。

简介：民族政策理论研究回顾──改革开放以来民族理论研究综述之八周传斌民族政策是民族理论与民族工作相衔接的中介，也是民族理论学科的主要研究内容之一。可以说，我国的民族理论学科最初就是从政策性研究中起源的。新民主主义革命时期，中国共产党运用马克思主义民族理论解...

简介：现代医学日益注重从生理和心理的整体视角来应对病患,它将萨满教医疗文化视为一种应当被理解,甚至可以被开发和利用的历史遗产。现代医学与萨满教医疗文化之间的比较研究既涉及共性,也涉及差异性。现代医学,主要是心理分析、艺术治疗和补充疗法的领域,对萨满教医疗模式进行了转化和应用。相关学科应加强现代医学与萨满教疗法间的比较研究,同时将研究成果转换之后,作为补充疗法在现代医疗实践中加以利用。

简介：民族理论学科的发展问题是近几年来民族理论界十分重视的问题,它主要包括学科的地位、学科的研究对象和内容、学科体系的建构以及学科的研究重点等问题.下面,我将1987年以来有关这方面的研究成果综合一下,供民族理论界的同行参考.一、关于学科地位问题的研究民族理论是不是独立的学科?这在学术界有着明显的分歧.一种意见认为,民族理论是独立的学科.

简介：新中国60年来民族理论体系的发展历程，是以毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛为核心的几代中国共产党中央领导集体的民族理论体系的形成和发展过程，也是中国特色社会主义民族理论理论体系的形成和发展过程。

简介：作为新时期以来具有贯串性和重要贡献的散文评论家,刘锡庆秉持强烈的文体意识,密切关注着那种作为艺术的、具有与诗歌、小说相等的审美品位的纯文学散文的发展态势,他率先提出'艺术散文'概念,试图'重新规范散文内涵',把纯散文从一个混沌而又混杂的散文球体中剥离出来,给其一个较为清晰的边界。他的散文批评理论主张非常明确而且坚定不移,那就是更新观念,净化文体;倡导具有'自我性'、'向内性'及'裸现性'的'艺术散文';严厉批评'大散文观'。