简介：一、题解仁达摩崖刻石位于西藏自治区察雅县香堆区仁达乡境内的大日如来殿(也称遍知佛殿)内。据《察雅县简志》载,该刻石是昌都地区文教局工作组于1984年发现的。1986年在拉萨召开的藏学讨论会上,恰白·次旦平措同志正式公布,后又在《中国藏学》创刊号上发表了藏文原文。
简介：孔子将“孝弟”当作仁本。过去人们过分地重视“孝弟”的行为性和规范性,而忽视了“孝弟”的情感性,从而使得儒学的发展走向教条化,逐渐背离了原始儒学的本来面目。实际上,仁作为原始儒学的核心,具有强烈的情感性,它是一种敢爱敢恨的情感。“孝弟”同样具有高度的情感性,是人们对于父母兄弟的爱敬之情。由于这种情感具有原初性、炽烈性等方面的特质,具有可推扩性,所以,它被看作仁本。由于原始儒学就是仁学,所以,“仁”与“孝弟”的情感性,也就决定和反映了原始儒学的情感性,历史上有关儒学冷漠无情的判断都偏离了原始儒学的本来面目。
简介：
简介：文章就西藏邬坚巴·仁钦贝的伏玄珠法与内地古代伏玄珠法作了比较，并区分其异同。这对人们了解古代藏族文化及汉藏文化交流具有一定的价值
仁达摩崖刻石考证
“孝弟”与“仁本”——原始儒学的情感性解读
《飞尘》评席娜仁的诗集《无愁青春》
试论胡仁乌力格尔的几种程式
邬坚巴·仁钦贝的伏玄珠法
胡仁乌力格尔对胡尔奇的要求
论胡仁乌力格尔中的骏马形象的描述
蒙古族胡仁·好来宝的发展与民间祝词颂词
蟒古思故事与胡仁乌力格尔程式化情节比较
蟒古思故事对东部地区胡仁乌力格尔的影响
胡仁乌力格尔《粉妆楼》与汉文本《粉妆楼全传》结构比较
胡仁乌力格尔《阿力玛斯之歌》与小说《阿力玛斯之歌》的艺术比较研究
