简介：《前赤壁赋》是苏轼在被贬和失意的情况下写出的一部作品，包含着博大深远的睿智思想和美学价值。苏轼以一种颇为超脱的思想理念审视人生，通过无争、去奢、少欲、知足的和谐元素去蓄养心态。苏轼对于“变”与“不变”的认识，对于主观与客观关系的把握，充满了哲理性的思考。苏轼通过诗化的语言、思辨的思想表现了一种审美性的人性礼赞。

简介：能力不仅具有工具意义而且具有价值意义。能力的价值意蕴表现在能力价值观是针对权力本位和金钱本位提出的价值观；能力促进了独立自主人格的形成；能力是人生的价值取向；能力的充分正确发挥是人们追求的价值目标。深入挖掘能力的价值意义，有助于消除权力和金钱价值观，确立能力价值观，从而为社会主义市场经济体制的进一步完善提供价值观上的支持。

简介：人类生存和发展的外部环境是由天然自然和人工自然两大要素所构成的复合系统。“天然自然”是自然界中未经人类改造的淳朴部分,如山川河流、野生花草树木、飞禽走兽、风雨雷电等等,而“人工自然”则是天然自然在人的实践作用下被改造成的人造部分,如工厂农场、圩堤水库、高楼大厦、公路铁道等等。人类要最好地生存和发展,就得致力于天然自然和人工自然复合环境系统的和谐。

简介：'现象'是近年来中国期刊界比较关注的话题,近日,中宣部出版局、新闻出版总暑报刊司、中国期刊协会共同举办名为'品位、质量、效益'的'之路'研讨会,探讨总结推广的成功经验,为更多民族期刊品牌的培育提供借鉴.据悉,由政府主管部门主办如此高规格的研讨会,在新中国期刊史上尚属首次.[1]何以在短短的二十多年取得成功的,从清新淡雅、朴素自然的形式美和内容的真善美两个方面解读'现象',便可知的成功秘诀主要在于她能用真善美解读人性.

简介：人权并不是与马克思主义无涉的概念.马克思将"现实的人"作为自己人权理论的逻辑起点,在对资本主义社会虚假和抽象人权批判的基础上,以"自由人联合体"作为自己人权理论的支撑点,提出了无产阶级的人权观.

简介：审美是伴随人类的诞生而出现的一种价值活动.自由是人类生存的终极目的,是人类与生俱来的追求,人类只有通过审美活动才能实现最大范围和最高境界的自由,审美是达到自由的必经之路.

简介："四个尊重"是"两个尊重"的继承发展,它体现了丰富的时代精神."四个尊重"的核心是尊重劳动,"四个尊重"的基础是尊重知识,"四个尊重"的本质是尊重人才,尊重创造.

简介：建设环境友好型社会是人与环境关系的新认识，是当代国际共识的大潮流，是我国构建社会主义和谐社会的大战略，是全党全国人民必须重视的大目标。我们必须正视建设环境友好型社会存在的诸多问题，并积极加以解决。

简介：中西方的伦理观念,文化体系不同,决定其审美视角亦不一样.了解中西方人格的差异,对于搞好中外交往中的人际关系有着积极的意义.作者认为,随着历史的不断发展,中西审美差异将会相互渗透、相互融洽.只有不断地研究、探索,才能充分认识并总结出中西审美认识的规律.

简介：通过对音乐审美心理的诸要素分析，从而得出深刻理解音乐审美的心理需求，对提高音乐审美能力是极为有意义的。

简介：生态政治理论的产生,虽然是晚近的事情,但它却是东西方思想文化共同浸润、滋养的结果.生态政治意识,在春秋战国时代的中国传统文化中就已有萌生.儒学思想中的"中和"与"仁学"传统,道家思想中的"无为而治"与"任自然"精神,墨家思想中的"兼爱"意旨,都内蕴着丰富的生态政治思想意识,需要我们去发掘与认识.

简介：诚信的精神价值从传统社会到现代社会的内在超越，表现为现代诚信的社会性、价值中立性和理性特征。同时，诚信从规范到德性、从基础到上层建筑的转换将推动民族精神现代化、产生新的公民德性。探索诚信道德的现代性、厘清诚信精神传统与现代的界限，不仅有助于人们对诚信规范的理性把握，而且为重建诚信提供科学依据。

简介：莱辛(GottholdEphreimLessing,1729—1781)是十八世纪德国著名剧作家和艺术理论家。他的两部艺术理论著作《拉奥孔或论诗画界限》(1766年)和《汉堡剧评》(1769)在当时的德国艺术界和美学界产生过广泛的影响,前者更成为美学史中的经典之作。莱辛对一般美学理论(包括一般审美理论)并无专门的研究,他关注的是与艺术、特别是与德意志民族艺术有关的问题,因此他的审美理论基本上是艺术欣赏理论,其主要的论题有诗歌和绘画的审美方式和审美效果的比较、悲剧和喜剧的审美效果等。

简介：自然美与审美教育有着极为密切的关系。中西方对自然美及其审美教育价值的认识有着悠久的历史，对自然美的追求愈加向自觉化、普遍化的方向发展。自然美具有陶冶情操，提高审美能力，启迪智慧，激发创造力，培养爱国情感，加深人生感悟，丰富精神生活等多方面的审美教育价值。进行自然美审美教育，应综合提高审美主体的思想文化修养，主体条件愈充分，愈能发挥自然美的审美教育作用

简介：

简介：姚建宗在《法学》2000年第7期撰文论述了法治的审美旨趣与美学意境的问题。作者认为：一、法治的生成与运作的表达的社会活动主体与作为客体之法治要素的相互塑造与型构。彼此赋予对方以价值和意义。这种价值和意义与人性的契合．呈现出的乃是社会活动主体在法治问题上的审美立场；就法治自身而言，它所呈现的乃是法治的审美观点，即法治的美学标准。

简介：审美现代性是现代性的一个重要组成部分.蔡元培对审美现代性的巨大贡献在于:(1)对人主体性的张扬.(2)他大力提倡美育.(3)通过强调审美的独立来突出审美现代性.这几方面彰显了审美现代性的特质,加速了现代性的进程.

简介：

简介：审美心理学的研究多是围绕审美认识的共同性与差异性来进行,作为对其的补充与深化,用社会心理学中的“社会互动性”原理对审美认识的社会性加次诠释,是一个值得开拓的课题。审美认识的社会互动性中,属于个体之间的互动,有竞争中的互动、“他人在场”的互动、名人效应互动等;属于群体对个体的互动,有群体感染、遵从与逆反、“去个性化”与“附庸风雅”等互动形式。本文认为就总体而言,审美认识的社会互动性有正互动和负互动两种形式。

简介：环境艺术概念的提出，是人类文明与社会进步的结果。人类社会经历了由温饱、生存到提高生活质量的欲求旅程，表明人的精神世界与物质要求交替提高的发展趋势。然而现在人们所提及的环境艺术是一个复杂的系统工程。在社会经济和人类文明日益发展提高的今天，人类的生存质量得到普遍关注。生态危机迫使人们环境意识的觉醒。环境艺术，为人们提供了生活的基本条件，也艺术化地影响着人的精神生活。当环境艺术的各门类艺术，每时每刻都展现在我们面前时，我们所面对的是艺术活动为我们提供的艺术产品。重要的一点是，很多人对环境艺术化处理，也就是人居环境所涉及的各个领域的艺术性，认识尚不完整，一提艺术品，不免就只与绘画、音乐、戏剧相联系，尚不知自己也处在一个艺术化的空间之中。环境艺术无处不在，