简介：经济全球化带动了文化的全球化,东西方文化的相互激荡、碰撞、交融、扬弃愈加凸现.在研究借鉴西方文化的态度上,有三种倾向影响我们正确解读、借鉴、研究西方文化:一是惟我独尊,二是防范戒备,三是斗争哲学,应该引起反思.在借鉴西方文化上,一概排斥不可取,全盘吸收不可能,借鉴扬弃不可少.

简介：转型期种类丰富、数量众多的西方文化制品进入我国,成为广大青少年文化消费的重要选择对象.本文主要介绍西方文化制品及其在我国转型期的销售状况,并根据对青少年消费西方文化制品的状况进行的调查,了解青少年消费西方文化制品的倾向.

简介：作为向西方学习的实践活动,近代中国人经历了从洋务运动到戊戌变法,再到辛亥革命,直至五四运动等几个历史阶段.伴随着这一过程,中国社会也经历了由经济到政治并到文化的三个层面的巨大变革.

简介：文化认同的基础是文化的识别，文化认同的核心是对所属民族文化的认同，同时也是对世界多元文化的认同，文化认同是儿童成为文化人的过程。文化认同是儿童形成“自我”的过程，也即是儿童社会化的过程，但儿童对文化的认同具有能动性，文化认同是儿童成为社会人的过程。

简介：中西文化的交流,在今天已是促进中国对外开放、外国了解中国的重要方面。可是,就在离我们不远的前不久,开中西文化交流先河的人还在艰难地跋涉,请不要忘记他们

简介：经济主义发展观在当代发达资本主义社会造成了一系列严重危机。其文化成因主要有资本主义的生产实践活动，资本主义的制度原则及资本主义的文化工业，但其本质根源是资产阶级的统治剥削宗旨。这给我国文化建设提供的重大启示有三：其一是文化观念对社会的发展进步作用重大；其二是文化建设伴随经济进步而日益紧迫；其三是文化宗旨应以社会主义为方向。

简介：

简介：20世纪70年代末80年代初，在西方发达资本主义国家兴起了被称为具有“十二级飓风”能量的“绿色政治运动”。伴随着绿色政治运动的勃兴产生出来并把绿色政治运动不断推向高潮的核心领导力量，正是西方各国的绿党。

简介：如果现在台湾当局以为购买了西方国家大量的先进武器装配军队,就可以恣意妄为,干分裂祖国的勾当,那仍然是大错而特错了。谁要是不相信,就翻翻过去的历史。当年,人民解放军多次痛击被誉为“西方战略眼睛”的RF—101型高空高速侦察机,将其打成“聋子的耳朵”的历史,不就是一个有力的证明么?!

简介：

简介：宪法监督主要包括宪法监督的主体和宪法监督的客体两部分.宪法监督具有两方面的基本作用:保障宪法秩序、保障公民的基本权利和自由.具体的监督类型主要有美国的普通法院监督、英国的立法机关的监督、法国的宪法委员会的监督、德国的宪法法院的监督等等.

简介：英国一所大学对西方八个富裕国家所作的一项抽样调查表明，在八个富裕国家中，英国和美国的社会贫富差别最大。

简介：人们常说的西方国家和东方国家的划分依据有三个标准：地理位置、文化背景和政治体制。

简介：大众文化的崛起与文化产业的兴盛带来了许多理论话题与现实问题.西方大众文化理论的先后引进,刺激了中国大众文化批评的开展,也能解决一部分中国的大众文化现实问题.但要警惕和防止以"他者"的文化眼光来遮蔽中国本土的问题情境,或把西方社会的文化问题硬性移植到中国而变成"假想敌",所以,必须结合中国实际将西方文化理论"再语境化",结合中国当前的"后革命"特色坚持适时而积极的文化批评.

简介：本文论述了近现代中国输入西方思潮的经验与教训。五四前，维新派和革命派在介导西方自由主义理论的同时，并不排挤社会主义，甚至还将社会主义视为追求的理念之一；两者都企图融合自由主义与社会主我，但没有找到可行的途径。在五四时期，以胡适为代表的自由主义者与以陈独秀为代表的社会主义者团结在民主与科学的旗帜下，但“西方”与“传统”的二元对立也达到了颠峰；同期崛起的以梁启超、梁漱溟、张君劢为代表的一派的思路，已

简介：社会主义价值观被中国人民广泛认同是中国共产党取得革命胜利和社会主义建设成就的基础,是中国共产党得以长期执政的保证.改革开放后,中国共产党的价值认识产生了巨大的飞跃,同时,社会转型期和经济全球化也使社会主义价值观认同遭遇挑战,中国共产党人要继续获得中国人民的广泛认同,必须坚持自我价值和社会价值的辩证统一,坚持艰苦创业与追求正当利益的辩证统一,坚持市场经济原则与党性原则的辩证统一.

简介：文官制度是西方国家选拔、任用、管理、监督常任文官的制度。常任文官通常是受雇于政府机关的文职人员的总称，他们不是经过选举产生，一经政府机关录用就长期任职，即使内阁倒台也不影响他们的任职。常任文官又称常任事务官。

简介：本文通过对西方民主缘起和发展过程的考察,以及对当代西方社会中几种重要的民主观的梳理,指出其历史和社会局限性,并认为当代中国政治发展过程中不能照搬西方的民主价值和体制,应当树立科学、正确的民主观.

简介：古希腊罗马的法律观念及其特点法理学的起源，可以追溯到古希腊，而其所反映的法理学问题，也多是法律观念问题。古希腊法律思想的萌芽可以追溯到传说的荷马时代，与神话传说密切相连。认为法律就是维护人间的公正与平等。古希腊法律思想的另一来源是自然哲学，把人间的法律看成是自然规律的一部分，这为后世自然法学奠定了思想基础。苏格拉底主张法律是人类幸福的标准。在其庞大的哲学体系中，法理学的成分很少，但其所谓法律的标准是道德，却提出了后来被法理学所探究的中心问题之一。

简介：