简介：传统国家到现代民族国家的转型，带来国家认同的变迁。全球化时代，国家认同面临新的挑战。现代文化的现代性、公共性、社会性、参与性特征是增进国家认同的积极因素。对于政府来说，现代文化建设是维护国家认同的一项长期而复杂的软系统工程。

简介：在我国文化大发展大繁荣的新阶段,需要坚持社会主义核心价值体系,增强文化认同,促进文化软实力的不断提升。在此过程中,具有统一战线性质的中华文化学院应通过深化国情研修和文化交流、加强中华文化研究、借助大众传播媒介等途径,进一步增强文化认同,沟通海内海外。

简介：以菲斯克等为代表的西方学者在平民主义视角下拓展了消费文化的研究路径。他们认为，在“购物广场”的文本中蕴含着丰富的大众反抗策略，日常消费体现的不是自上而下的统治而是自下而上的抵制，消费生产着大众的快乐和意义，实现着对主流意识形态的颠覆。他们高度肯定了大众的创造性和革命性，但对大众消费行为的某些解读有些牵强，缺乏理论的严肃性，而其描绘的革命路径也显得过于戏谑。

简介：饮食文化是中华文化的重要组成部分，而中西方文化之间的差异造就了中西方饮食的差异。本文从文化的角度阐述了中西方饮食文化的差异之处。

简介：钱学森从小接受西方式教育，深受西方科学文化的影响。对手教育问题，他从自己当学生、教师及科学家的经历中感悟出了许多富有哲理的见解。钱学森致力于培养学生的科学精神，注重传授科学方法，倡导技术科学思想。他晚年以辩证唯物主义为指导，提出了大成智慧教育。本文运用逻辑推理、案例分析、求异比较等研究方法，剖析西方科学文化与钱学森教育思想的内在联系，并揭示后者的核心理念和现实意义。

简介：“以现代文化为引领”除具备经济、社会战略性质之外，具有相当重大的政治性担当。这一提法既注意到跨越式发展与长治久安事业中文化与政治的联动关系，也颇得古典语境中的“文——化”之精义，具有深刻的政治意涵和明确的政治指向。国族认同构建是新疆“以现代文化为引领”的应有之义和生动体现。当前新疆尤其需要廓清现代民族政治理论中的一系列基本概念，借此开展对传统民族政策的适度反省，必须在体制机制、方式方法上不断创新，不断增强干部群众在政治理论问题上的认知度与大是大非问题上的鉴别力，引导各族群共同构建与强化国族认同。

简介：信仰对大学生的行为有定向、调节、控制的作用。随着世界经济、科技的发展。高校信仰教育也面临着挑战。从心理认同的角度加强大学生信仰教育可以激发大学生的信仰需求、提高其信仰接受水平、促使大学生将信仰内化并指导行为。在大学生信仰教育中应当遵循大学生的认知规律引导大学生正确认知．把握大学生情感特点促进大学生情感升华，针对大学生意志特点进行正确的信念引导，依据大学生的行为特点实现大学生知行合一。

简介：中国建构现代国家的过程实际上就是建立农民对国家政治认同的过程。中国的现代国家是民族——国家、民主——国家和民生——国家三者有机统一的结合体。中国真正开启现代国家建构的历程之后，农民政治认同的类型几经变迁。当前，我国农村发展处于历史跨越时期，这预示着农民政治认同正处于一个良好的发展机遇期。

简介：为了应对全球化的挑战,当代地方治理在分权化改革、企业化运作、市场化服务、网络化管理和区域化合作等方面做出了实践变革。这一改革运动的兴起和发展绝非由某一特定的原因或单一的力量独促而成,而是地方政府面临的环境发生根本变化的结果。这些变化既有来自外部的社会性变迁,也有来自内部的结构性变迁。地方政府组织和其他社会组织因此进行了自我调整、自觉变革、自我完善。

简介：公民教育源于近代西方国家,是市场经济与大工业发展的产物,也是西方近代国家主义的产物。学校公民教育是公民教育的主要实践途径,西方公民教育思想以倡导人性的解放为主旋律,尊重公民在民主社会中的自由、平等为前提条件,培养公民独立思考、社会批判的意识与能力,民主参与意识与能力,社会责任感以及参与政治生活的能力。我们需要积极总结西方公民教育的经验,培养高素质的现代公民,推进中国特色社会主义建设。

简介：有关少数族群融合问题的讨论，实际上是有关民族国家。如何在保障和维护少数族裔的权利的同时，缓解族群文化差异与统一的公民身份意涵之间矛盾冲突的讨论。作为现在乃至未来的国家公民，青年群体及其社会融合便成为这些讨论的焦点。围绕“公民身份”概念，了解不同族群青年人对此概念的理解，探讨青年人将“公民身份”建构成“问题”的过程，从而揭示缺乏公正、不被认可和自我决策困难等因素怎样影响了英国青年人成员身份感和归属感的形成，并提出了可能的政策建议和改善方法。

简介：在城市融入过程中，农民工的角色没有得到强力的各项政策的支持，出现角色认同的困境。本文分析了新生代农民工的角色认同困境，并认为，各项配套政策的制定和落实、农民工称谓的弱化、文化建设与价值引导、个体心理调适等是消解困境的措施。

简介：政治认同困境的起源和基础是物质利益矛盾,经过'不公平感'社会心理的中间环节和变量,导致以制度和价值为核心内容认同危机的产生。改革开放后中国政治认同困境产生的起点、演变路径和环节并不相同,主要来源于三个路径:一是从物质利益矛盾的起点经过利益表达受阻的双重因素间接导致的政治认同困境;二是利益相对受损群体产生的'相对剥夺感'导致的政治认同困境;三是部分公共权力异化直接导致民众产生的政治认同困境。不同路径产生的政治认同困境具有若干共同特征,社会公平公正问题成为不同政治认同困境产生的共同冲突源,政治认同困境正在由政治心理层面向潜在的政治冲突行为转变。

简介：超前消费作为一种消费观念和消费模式长期以来备受西方社会的推崇,但是西方国家在沉醉于这种消费模式带来的巨大享受的同时,又不得不为它所酿成的苦果埋单。从消费伦理的角度重新反思和评价这种消费模式就显得刻不容缓,我们认为超前消费违背了消费伦理的基本价值原则,自然就会陷入一种伦理困境。

简介：中国是社会主义国家，不能追求话语霸权。但必须建立维护我国和我国人民根本利益的话语体系。如何建立中国理论研究和话语体系，首先对从西方借鉴过来的众多概念、名词进行实事求是的辩证分析。对于符合我国和我国人民根本利益的概念、名词等，我们应大胆使用，并要继续不断的借鉴引进；对于有些概念名词我们进行必要的限定；不符合我国和我国人民根本

简介：交心运动是指1958年2月至7月,知识分子＂自觉自愿＂地把自己内心深处的＂非社会主义思想＂,公开地坦露出来加以批判,并制订相应的规划以践行改造。交心运动之于政党认同的意义在于,它契合了当时党意图实现知识分子政治立场的认同构建、政治情感的内化塑造以及世界观认知规训的需要,强化了中共对思想文化建设的领导;但是,由于交心运动与反右运动之间的界线难以明晰,以及在以往政治运动的惯性思维模式和现实政治环境的双重压力之下,交心运动中也伴生出一些消极影响。

简介：西方马克思主义的阶级结构理论伴随资本主义社会和阶级状况的变化，大致经历了三个演变和发展阶段。自欧洲革命失败以来，西方马克思主义者一直执着于对工人阶级的解释研究和对西方革命道路的思考。二战后，其关注的焦点是西方白领工人的崛起及其定位分析和新中间阶级的形成问题。20世纪70年代以来，其关注的核心是新技术革命后传统工人阶级的衰落，并以新中间阶层为中心形成了去阶级化的多元社会结构理论。其中，后马克思主义去阶级化的政治哲学是对传统马克思主义的一大背离。

简介：西方工会作为独立的社会组织,在利益表达方面文武兼备、注重源头维护、程序安排更为合理;当前西方工会虽然面临着一些困难,但通过加强相关制度机制建设和国际合作,在利益整合的表达方面将继续发挥积极的作用。在我国,随着市场经济的逐步完善,改革开放的稳步推进,工会在社会利益整合表达方面的功能也需要进一步加强,研究西方工会的特点和发展趋势,有助于对我国工会的完善提供一些参考。

简介：性别社会化是个人社会化的重要内容，其核心在于性别差异和性别不平等的塑造与传递。社会结构不但把性别规范作为性别社会化的目标，同时也通过家庭、同伴群体、媒体等各种社会因素来塑造性别社会化。影响性别社会化的深层结构是经济生产领域中的性别分工秩序。工业生产型社会向服务型经济社会的转变，促使更多妇女进入服务业，并影响了男女性别的分工秩序。因此，来自职业社会化的性别无差异研究，开始挑战性别社会化对于性别社会差异的强调。

简介：增强社会成员中国特色社会主义共同理想认同对于增强中华民族的凝聚力、提升民族文化软实力、顺利实现中国特色社会主义共同理想具有重要的作用。中国特色社会主义共同理想的认同，是知、情、信、意有机统一的思想意识机制和外在环境的相互作用的过程。中国特色社会主义共同理想的认同主要通过利益激励、理论说服、情感诱导、环境熏陶、权威倡导等方式实现。