简介：在我国古代的思想发展史上，魏晋时期的儒、道、佛三教彼此借鉴与融合发展成为一道靓丽的风景线，造就了一种独具特色的文化氛围。自先秦以来，儒、道便成为我国传统文化的主流，两者有很多差异，但同时也有很大的互补性，于是在魏晋南北朝时期首次出现了儒道结合，这种互含在玄学中体现得非常明显。

简介：魏晋南北朝是中国历史上非常特殊的年代，战乱频繁、哀鸿遍野，但客观上形成了南北大融合、文化多元化的局面。魏晋玄学与清谈之风也影响了时人的行为风范。这一时期社会对妇女的束缚相对较小，妇女们敢于与封建礼教抗争，摆脱礼教束缚，追求人的自然天性，表现内心真性情、真情感，对人格形象的欣赏和塑造也表现出新的审美价值观，追求自然美与人格美的完美融合，欣赏身心合一、形超神越的风采神韵，展现出独具特色的自然人格美。

简介：魏晋南北朝时期,佛教发展迅速,成为一支统治阶级不可忽视的社会力量.僧官制度正是封建统治者为了加强宗教管理的产物.僧官制度不仅加快了佛教本土化进程,而且增强了僧尼自我管理的能力,在佛教参与社会活动中也发挥了积极作用.这对当前国家宗教政策的制定和宗教管理工作的创新,具有重要的启示意义.

简介：南朝鲜80年代出现的两代人冲突,更使青年的生活脱离了文化传统并产生了异化.他们的生活态度和方式都与前辈不同.他们深切关心的是生活的意义和社会的质量,对政治问题有很大的兴趣.在家里,他们不象前辈那样彬彬有礼,但却更加雄心勃勃.他们对教育和社会感到不满.

简介：文学是客观现实的反映,还是作家主观意识的产物?这一问题历来是文艺界争论不休的问题.鲁迅先生在一文中,运用历史唯物主义的观点和中国传统的"知人论世"的文学批评方法,深刻阐述了文学与社会政治、时代风尚、作家个性三者之间的相互关系,为后世的文学研究提供了科学的方法.

简介：在中条山战役中,国民党经营三年有余的中条山地区基本沦落敌手,日军取得军事胜利后,其实际占领也仅限于重要的军事据点和交通线,中条山在无形之中成为军事薄弱地带。战役后,中共利用国民党军整体撤出晋南的契机,逐渐进入到中条山地区。同时,国民党也努力恢复中条山,但囿于蒋阎政治对立的加剧,以及国民党军组织涣散、战术单一、脱离群众的痼疾,其重建之举收效甚微。中共凭藉强大的组织伸缩力、富有成效的根据地建设、出色的统一战线工作与娴熟的游击战术在中条山迅速发展壮大,'取而代之'成为日军新的军事威胁。在某种程度上来说,中条山战役后国民党、中共、日军三者在晋南的迥异走向恰是华北局势演进的重要缩影。