简介：看《中国式奋斗》，对我来说，可能感触更深、感想更多，也最能够品味到什么是奋斗、什么是收获，有奋斗就会有收获。因为，我的女儿就是这样一位奋斗在北京，并小有收获的“北漂”者。女儿从新加坡留学回来，又到北京上学，原本只是想毕业以后回南方工作，谁知阴差阳错，在上学时经同学介绍认识了一位北京青年。就是这么一次不经意的相识，最终导致女儿留在了北京，并开始了一段奋斗史。

简介：＂人的研究＂大致可分为＂应然性＂与＂实然性＂的研究。＂应然性＂研究主要是对人的理想性发展的研究,指向较远的未来,＂实然性＂研究主要是对人的实际状况的研究,指向历史与现实,也指向人的发展的当下可能性研究。本文主要是对人的发展的可能性研究进行系统性梳理,并对＂人性＂、＂民族性＂与＂国民素质＂的内涵与发展目标加以建构性的大致界定,对其相互的关联发展展开假设性的思考。本文认为,关于实然性＂人的研究＂的梳理整合有可能使＂人的研究＂真正成为一种＂自觉-自为＂的研究,有助于我们构建＂关于人的科学的历史＂（埃德加·莫兰）。＂人的研究＂是青少年研究基础理论的重要组成部分。由于历史的原因,长期以来,青少年研究的理论重心基本上偏向应然性＂人的研究＂。随着实然性＂人的研究＂的梳理与系统性整合,青少年研究的理论重心有望在应然性与实然性＂人的研究＂间得到均衡。这无疑有助于青少年研究更接＂地气＂,更贴近现实与科学,从而推动为青少年研究的持续发展。

简介：对于作为人性教育的一环的“道德治愈”的讨论，必须以对“道德性”和心理或性格问题的关系的理解为前提。所以，本文首先考察心理学上的性格教育和道德教育的长处和短处，同时把最近流行的“意义治疗”当作道德治愈的“理论基础”。在这样的理论基础之上，我们有必要对儒家思想进行关注。儒学把很好地控制自己并且向道德本性回归作为最终目标，所以非常重视使人能以真实的自我去生活的修养方法。把儒家的修养论用现代的学术用语去表达，可以叫做哲学性治疗或心理咨询。实际上，儒学内部也曾在治疗的角度上解读修身，并且可以找到通过治愈学习者的内心实现恢复人的道德本性的事例。儒学中说的“心病”，其含义是和身体疾病以及精神疾病截然不同的，是把它理解为道德本性的丧失，并把调节和控制自己的欲望，意识到自己的真实自我，并且恢复真实自我作为问题的解决方案。所以本文中以儒家思想为中心，讨论了“道德治愈”的可能性。

简介：2013年6月8日晚上8点左右．青年周雷酒后驾驶轿车送青年孟某回家途中．与刘某驾驶的摩托车相撞，刘某被撞到在地，当场昏迷不醒，经鉴定为重伤。经交警部门责任鉴定．周雷承担此次事故的主要责任。事故发生后．周雷立即逃离事故现场．并打电话让周某过来假冒轿车的驾驶员。周雷请孟某帮忙做假证。孟某讲义气，多次证明当时车辆是周某开的。孟某因周某顶包一事暴露。到公安机关投案自首。

简介：在网站与电商平台上批量恶意注册账号,是诈骗等违法犯罪行为的预备行为,但因互联网时空的阻隔,难以认定意思联络,无法按照共同犯罪处理。批量恶意注册,妨害了网站和电商的业务,但我国刑法没有规定妨害业务罪。在信息时代,应当对破坏生产经营罪进行客观和扩张解释：破坏不等于毁坏,妨害也是一种破坏;生产经营不仅包括生产活动,还包括组织管理活动,生产经营可以包括业务。因此,破坏生产经营罪可以包容妨害业务罪,进而打击恶意注册行为。

简介：11月-12月，北京市丰台区职业教育中心学校洋桥校区团总支开展“让感恩成为习惯”感恩月活动。12月8日，各支部利用午自习时间，呈现了一场感恩盛宴，同学们精心的策划，真挚的话语，完美的呈现，让班主任们沉浸在感动中。感恩节是一个“洋节”，但中国是礼仪之邦，文明古国，自古就有“滴水之恩，当涌泉相报”“谁言寸草心，报得三寸晖”的传统美德，懂得感恩父母，感恩老师，感恩同学。

简介：建于20世纪90年代初的城管执法体制在运行过程中逐渐显现出不少弊端,《指导意见》提出到2020年初步形成现代城市治理体系,为实现美好的城市生活开出一剂良方。

简介：~~

简介：作为＂第一代网络原住民＂的青少年学生,生活的一个重要场域是网络世界。网络世界为青少年学生的学习、交友、生活提供便利的同时,也为其道德行为的失范提供了可能。青少年学生在网络中不同程度存在着有意或无意传播网络谣言、进行网络剽窃、实施网络暴力、实施网络犯罪等道德失范问题。这些问题的产生,主要是由青少年学生的生理心理正处于＂疾风暴雨＂阶段、互联网固有的一些特点以及社会转型期＂价值真空＂的存在等多种因素综合造成的。可通过学校教育、政府部门监管、道德榜样示范等途径加以解决。

简介：形势表明,我国已经进入传统农业向现代农业加快转变的关键时期。我们要把思想认识统一到中央的决策部署上来,坚持创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念,牢固树立强烈的短板意识,坚持问题导向,切实拉长农业这条＂四化同步＂的短腿,补齐农村这块全面小康的短板,用发展新理念引领农业现代化,续写＂三农＂发展新辉煌,为夺取全面小康社会决胜阶段的伟大胜利作出新的贡献。

简介：2014年以来,湖南省凤凰县公安局依托县里正在强力推行的创新社会治理'网格化'管理工作,提出了'整合资源,优化警力',形成了'大综合、大刑侦、大沱江、大巡防'格局的警务创新改革模式,并推行了'警营志愿者服务活动',以全力服务于社会治安,为日益蓬勃发展的凤凰经济保好驾、护好航。'大刑侦'强化公安实战

简介：党的十八大以来，以习近平同志为总书记的党中央对国防和军队建设高度重视，以强军目标为引领，确立了“五个更加注重”战略指导，擘画了政治建军、备战打仗、改革强军、依法治军、军民融合深度发展等战略举措和布局，为强军兴军打下了坚实的政治基础、思想基础、实践基础，开创了我国国防和军队建设新局面。

简介：中国的家庭教育在以孩子为中心的观念下,却无视孩子的人格培养。中国家庭教育存在的主要问题是人格教育缺失、平等观念缺乏和崇高感沦丧。要使中国的家庭教育回到正轨,中国的家长们首先要形成正确的家庭伦理观。

简介：《关于改革社会组织管理制度促进社会组织健康有序发展的意见》立足我国国情，聚焦社会组织的服务功能，要求“充分发挥社会组织服务国家、服务社会、服务群众、服务行业的作用”，并首次提出社会组织“是我国社会主义现代化建设的重要力量”。

简介：我国城市社区公共服务经历由行政主导、参与治理到现在的合作治理的发展过程。社区公共服务是实现社会治理现代化、促进基层社会自治共治的重要手段。各地以政社互动为导向、在城市社区公共服务扁平化、信息化、定制化、精细化的实践，在社区公共服务范围、手段、主体和类型等方面取得了初步经验，同时也面临社区物质保障、社区资源、制度规范和专业组织等方面的共性问题。今后应以政社互动为改革指南，在合作治理的框架下从完善制度设计、凝聚参与认同、引入市场机制、加强财政投入、统筹城乡发展等五个方面着手促进城市社区公共服务治理创新与发展。

简介：社会治理创新要求建立职业化与专业化的社区工作者队伍。作为社区工作的重要力量,青年社区工作者的职业适应与发展状况直接影响基层社区治理的成效。研究表明,青年社区工作者在职业成长中面临种种问题,突出表现为社区工作转型中的角色定位困惑、知识谱系转变中的知识技能不足、社区治理创新的支持与合作网络欠缺。要根据社会治理创新的现实逻辑,明确社区工作者的复合型角色,从本土化与专业化的创新融合角度,拓展培训内容、创新培育方式,扩大社会网络、创建组织网络,为青年社区工作者的能力拓展创造条件。

简介：北京、首尔和东京三城市青年对维系婚姻家庭生活各要素的评价表明，三城市青年有比较一致的评价，符合家庭现代化的假定，也就是认为夫妻关系品质的要素最重要，作为经济和社会地位要素的房子和门当户最不重要；但又体现出亚洲社会独特的方面，性关系在婚姻家庭生活中位置比较复杂，代际关系、亲子关系的评价交织在一起，代际关系仍然具有重要地位，亲子关系的重要性尚未得到充分体现。通过三城市青年的具体社会属性特征分析发现，婚姻状况、性别、教育水平和收入水平影响到对维系婚姻家庭生活各因素的评价，评价的差异很难用三城市处于不同的发展阶段来解释。

简介：网络思想政治教育是一种全新的思想政治教育理念。高校网络思想政治教育工作必须针对网络特点有针对性地开展,从满足大学生的价值需要、促进大学生的身心健康入手,积极寻找更能激发其需要情感、发挥主观能动性的方式方法,充分调动起受教育者的积极性。

简介：现代主义的梦想不仅包括掌控自然，还包括建构一个属于自由理性的人类群体的伦理－政治乌托邦。后现代主义对现代主义的批判抹杀了它的内在矛盾和张力，使这份遗产失去了被挑战、质疑和讨论的价值。而批判理论在不放弃启蒙的乌托邦遗产的同时，又试图超越现代主义的构想，指引我们既不放弃理性自身，同时又超越现代主义的理性。作为“盛期现代主义者”的阿多诺虽然也曾对启蒙主义和“西方理性的身份逻辑”进行了强烈批判，却并未对理性反思在获取个体自主性和集体正义方面所具有的治愈力量丧失信念。通过对阿多诺的细读，不仅可以让我们注意到盛期现代主义与后现代主义之间的辩证张力，还能告诉我们，要想在批判理论与后现代主义之间真正实现对话，就必须倾听阿多诺作为中介者的声音。

简介：2006年新《义务教育法》出台后正式将未成年犯的义务教育纳入了国民义务教育体系中,从而真正开启了未成年犯的学生时代。如今,未成年犯义务教育实施已近十年,在不断探索中,形成了相对稳定的管理机制,并且探索出了＂独立办学＂和＂入所教学＂两种模式。作为具体实施部门的未成年犯管教所,在授课主体、教学模式、教学内容以及后续教育等方面,为未成年犯提供了合理的义务教育条件和制度。但是,在问责机制、经费监督、教学形式、课程设置上仍然存在着一些不足,有待进一步改进与完善。