简介:哲学经历了从理论哲学到实践哲学的发展阶段。理论哲学是脱离实践单纯从理论出发用理论方式解决哲学问题、用不同方式解释世界的哲学;实践哲学则是用实践方式解决哲学问题,不仅解释世界,更重视改变世界的哲学。实践哲学是对理论哲学的超越。马克思主义哲学是新唯物主义的实践哲学,是以唯物主义为基础的实践哲学,而不是实践首要论或实践核心论的实践哲学。用实践唯物主义表述马克思主义哲学只能导致混乱,辩证唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义才能更准确地体现马克思主义哲学的精神实质。
简介:荣誉和耻辱是道德中的一对重要范畴;荣辱观是人们对光荣和耻辱的看法。人生以何为荣,以何为辱?对两者的不同理解,便构成了人们不同的荣辱观。不同的人生目的对荣与辱有不同的理解,他们的看法有时是完全相反的。例如,封建统治者鼓吹“饿死事小,失节事大”,要求妇女从一而终,做烈女节妇。《儒林外史》中的穷秀才面对女儿以死殉夫,不但不制止,反而认为这是“青史上留名的事”,积极支持女儿的行动,当得知女儿的死讯时,还大笑着说:“死得好!死得好!”这种封建道德的荣辱观不知害了多少人。因此,不同的荣辱观,表现了不同的道德认识,并由此产生不同的道德行为。常言道“羞耻之心,人皆有知”,但是,这种“羞耻之心”或荣辱观念一但颠倒了的话,其行为必将适得其反。
简介:随着社会主义制度的建立,我国为妇女参加社会实践创造了良好的条件.特别是党的十一届三中会全以来,各项事业蓬勃发展起来,妇女参加社会实践的领域也不断拓宽.近几年来,我国女性在业人口占女性劳动年龄人口的81.7%,是一些发达的资本主义国家所不能比拟的,女部长、女省长已不是风毛麟角,女经理,女厂长、女科学家已遍布全国各地.但是,我们必须清醒地看到,在社会主义的初级阶段,在当前的激励竞争中,妇女参加社会实践既面临机遇,又面临挑战.相对而言,机遇较少,困难较大.这主要表现在:一是到建思想残余的束缚.“男治国,女治家”、“女主内,男主外”、“女子无才便是德”等封建传统观念束缚着一些人,特别是个别领导干部的思想.认为女同志干事业就是“出风头”、
简介:《光明日报》2006年5月9日发表了李楠明的《马克思博士论文时期的哲学观及其意义》的文章认为。马克思的哲学观最早是在博士论文中表述出来的。马克思认为,“在自身中变得自由的理论精神成为实践力量,作为意志走出阿门塞斯冥国,面向那存在于理论精神之外的尘世的现实”,这是一种“哲学的内在规定性和世界历史性。这里我们仿佛看到这种哲学的生活道路的集中表现,它的主观要点。”马克思当时对哲学持有的这种观点,主要依据的是黑格尔自我意识的对象化的理论。马克思在评论伊壁鸠鲁原子论的意义时指出:伊壁鸠鲁的原子论虽然在表面上体现的是感性的原则,但这只是自我意识对象化的结果,就其“形式”而言,自我意识并没有沉沦于外在性中,而是返回到精神本身。从而体现了自我意识的自由精神。
简介:社会主义计划经济理论是马克思、恩格斯共同在十九世纪创立的科学理论体系。苏联布尔什维克和中国共产党,为实现这一理想,在革命和建设时期曾实践了社会主义计划经济思想。由于受客观条件和主观认识的多种限制,无论是苏联还是中国在实践社会主义计划经济过程中,与计划经济理论形成很大差异,特别受教条主义的影响,社会主义计划经济形成僵化的体制。针对这一弊病,我国进行了改革开放,建立了社会主义市场经济新体制,大大加快了我国现代化建设步伐。但新体制还处于初建时期,如何在发挥市场经济作用的同时,加强宏观调控,这不仅是我国也是世界各国面临的重大课题。我国有优势理应总结经验,解决好这一课题。
简介:“法治国”概念是德国19世纪法学家的创造,为了能在主权归属问题上寻找一条中间道路.他们解决的方式是将国家政体问题与法律秩序问题分离,从而回避对主权归属问题的回答。这与德国19世纪的历史语境密切相关。1848年三月革命是德国“法治国”概念发展的重要拐点。自此革命后,论述“法治国”的法学家们将注意力集中到了“形式法治国”概念,而不是“实质法治国”概念,更重视行政问题,而非政治问题。实证主义法学家的方法论为他们的这种转向提供了灵感。英国“法治”理论的首位系统阐述者戴雪却用《英宪精义》一章的篇幅认为行政法与“法治”不相容,戴雪的主要错误在于没有区分“裁量”与“专断”。对德国“法治国”概念起源、流变的分析有助于中国发展起一种合理的法治理论。
简介:解决老龄问题对于我国这样一个经济尚不发达、社会保障制度仍有待于完善的发展中国家来说是一个巨大的压力和挑战。但是,压力可以转化为动力,挑战蕴涵着机遇。急速推进的老龄化进程提供了一个发展老年住宅产业的巨大空间和潜力。“北京太