简介：据说,纽约大都会博物馆的收藏宗旨是,只收录已故的、在艺术史上占有一席之地的艺术家的作品。换句话说,是力图确保每件藏品都是已经被广泛承认的艺术珍宝。因此,如果一个艺术家在有生之年看到自己的作品能被大都会博物馆收藏,那无疑是看到自己在世界艺术史上的地位被公开肯定,是会欣喜若狂的。也正因为这个收藏宗旨,大都会博物馆一直以来以沉稳的传统艺术为主,从埃及、希腊到中国、中东,常年的展品大多像出土文物一样,在幽暗的光线中富丽堂皇地娓娓讲述世界文明史。

简介：11岁的男孩琼尼躺在医院的病床上,他也许会永远这样的躺下去,再也不能像其他男孩儿那样奔跑跳跃了。几天前,琼尼在足球场上摔倒了,他的头撞在场边的水泥地上。医生们认为琼尼的大脑受了重伤,很难复原,一切办法都用过了,现在他们对琼尼的伤束手无策。一天,医生们把琼尼的父母请来。“看来医药对琼尼已经无能为力了,但我们也许可以想想其他的办

简介：许多人都知道,世界著名的大马士革刀是用乌兹钢锭制造的,其最大的特点是刀身布满各种花纹,如行云似流水,美妙异常,非常好看。这种花纹是在铸造中形成的。在过去相当长的时间内,大马士革刀独特的冶炼技术和锻造方式一直是波斯人的技术秘密,不为外界所知。大马士革刀以伊朗为代表。

简介：该文分析了江苏省1999年至2009年各市GDP数据与各市环境污染三废数据的关系，提出江苏省环境污染情况并不完全符合环境库兹涅兹曲线。该文采用面板模型对苏南、苏中、苏北的三废污染数据与经济增长水平的数据的关系曲线进行分析描绘，结果发现在江苏三大区域九种经济与三废污染的关系曲线形状中，有的呈现“N”型，有的呈现“-”型，有的呈现“S”型，总体并无特定规律。研究结果表明，江苏省经济发展情况与三废污染之间有其自身的特点，因此，在经济发展过程中要采取切合实际的措施，在推动经济发展的同时注意保护环境。

简介：在经济学发展过程中,经斯密--门格尔--哈耶克而发展的自发秩序传统是一股非常重要的思想源流.这一传统认为,在复杂的社会中,人类理性具有重大的局限性,因此,它并不能为我们设计有效的社会制度和良好的经济秩序.相反,在恰当的法律规则约束下,每个人追求自身利益的分散的、自发的经济活动,便可增进社会公共利益,同时促成社会制度、经济秩序的生成.他们对于人类理性局限性的认识、社会制度与经济秩序生成机制的理论以及有关政府职能的观点,在今天仍对我们有深刻的启迪,同时也为我们了解经济学的历史和推知其未来提供了一条重要线索.

简介：2016年3月29日是梅葆玖先生的生日，也是他最后一个生日。这天，北京第二外国语学院的讲台上．学子们兴奋地迎来了梅先生。

简介：接吻能传播艾兹病吗？马文飞接吻是一种爱的表达方式。但在艾滋病猖獗的今天，既然唾液中也会含有艾滋病毒，那么接吻由于口腔、舌头、唾液的接触与交流，会不会传播艾滋病毒呢？这是人们很关心的一个问题。艾滋病研究人员已在艾滋病感染者的唾液里分离到艾滋病毒。热恋性...

简介："基布兹"在希伯莱文中原有聚集、聚居、群体之意,而现在则成了以色列独具一格的一种以生产资料公有制、按需分配、人人平等、民主管理等原则为基础,集经济、政治、军事、文化各种功能于一身的社会自治组织的代名词."基布兹"这样一种具有社会主义性质的组织何以能在以色列这个资本主义国家中长期存在,并保持旺盛的生命力呢?这值得我们加以思考和研究.

简介：雷诺兹特权是由雷诺兹案的判决而产生的给予大众媒介的特权,此特权实质上保护了有失偏颇的报道不受诽谤罪等类似罪责的审判。从法理上讲雷诺兹特权的逐渐完善和诽谤罪的逐渐削弱相对,不断扩大大众媒介传播的自由空间。促进了大众传播的发展,有利于社会透明度的加强和社会公平的建立。但在新闻实践过程中,由于西方资本主义市场的深化和完善,大众媒介渐渐沦陷于资本市场。雷诺兹特权原本基于社会公平的考虑变成了沦为资本市场工具的大众媒介的保护伞,不仅偏离原有的目标,还使得大众媒介的诽谤、中伤日益严重。雷诺兹特权的实行需要一个拥有干净单纯的大众媒介的环境。

简介：8月31日凌晨,36岁的英国王妃戴安娜遇车祸身亡,消息传来,不但英国震惊,世界也为之惊动。戴安娜素有"平民王妃"之誉,多年来又热情从事和平慈善事业,因获各国政要和普通公众称赞,她的死引起人们关注是当然的。一些外国电视台不惜中断正常节目抢发新闻。我国报纸电视也在正常节目中作了报道。戴安娜之死,无疑是个悲剧。产生这一悲剧的原因是什么,又更发人深思。舆论甚至提出问题:戴安娜为谁所杀?有些外国传媒强烈暗示:戴安娜之死与一些专门

简介：去年6月里一个清凉的夏日，经朋友的热情鼓动和邀请，游览了风景名胜格凸。

简介：执著的坚持，一种美丽；时时的追忆，一种情结；念旧的不只是我，还有格纹。

简介：20世纪70、80年代法国生态学马克思主义的领军人物当属安德烈·高兹（AndreGorz）。高兹通过批判资本主义的经济理性,指出了经济理性对于人类社会和生态环境的种种弊端。然后,高兹论证了用生态理性取代经济理性的必要性,并且提出了＂更少地生产,更好地生活＂这一生态理性的具体形式。尽管,高兹在解构经济理性的过程中不可避免地存在乌托邦的思想,但是,其坚持用马克思主义的分析方法,去看待、解决社会危机和生态危机,这为我们提出了新的理论视角,值得进一步思考。

简介：20世纪60年代，美国曾掀起一个以查找潜伏在美情报界“鼹鼠”的“灭鼠运动”。这次运动的主要发起人詹姆斯·安格尔顿在1954年至1974年担任反间谍处处长期间，疯狂地追杀他所认定的“潜伏间谍”。在长达10年的“灭鼠运动”中，安格尔顿以他特有的敏感、歇斯底里、莫名其妙的臆想，制造了一系列冤假错案的想剧，真可谓是一个地地道道的“捕谍狂”。

简介：为弘扬民族文化，传承民族民间艺术，湖北省恩施土家族苗族自治州斥资近千万元打造了大型土家风情歌舞《比兹卡》。

简介：《诗序》有"诗言志"云云,非惟诗文舞蹈,推及绘事,亦为的论。鸟迹铺陈以就文藻,五色错杂以生图画,五音调谐克成乐章,此皆心志之表征,艺术之别途也。文藻、乐章、画图,志之表也,鸟虫、宫商、笔墨,表之形也。形而上谓之道,形而下谓之器,器由道生,道因器

简介：在和云南亲密接触之前，我所理解的“香格里拉”不是品牌就是地名，抑或是一种精神的图腾。总之，它就像梦境里一个神秘的召唤，萦绕于心头好多年。趁着长假，我毫不犹豫地开始了心仪已久的云南之旅。正所谓“行万里路，读万卷书”，当香格里拉敞开胸襟为我们接风洗尘的那一刻，我们便有了一种超脱梦幻的彻悟和始料不及的惊喜。

简介：１０多年前，我偶读这样一首小诗：“为官不能袖清风，不如归去做田翁；为人折腰打哈哈，堪称猪猡与哈巴；为文不得见真淳，何必欺世又盗名。”为此，我即抄录下来分别放在我办公室和家里的写字台的玻璃板下。不管我走到哪里，搬了多少次家，这纸帖都随我到哪里。１０多年来，我一直以此来告诫自己，要求自己。而今，虽没有当上什么官，当然就谈不上对当官有什么体会，但这做人还是能理直气壮地表示：堂堂正正，我问心无愧！我之所以喜欢它，把它珍藏，还作为我人生的座右铭之一，是因它揭示了做人、做事、做文、做官……的真谛与准则，它实事求是，蕴藏着几乎所有的人生哲学。做人要有人格，做事要讲究根据，做文要有文德，做官也应有官德和官格。

简介：该书第二章《民法物格制度概述》中写道：“我们建议在民法总则中建立民法物格的概念，并且建立一个完善的民法物格体系，根据具体的物所处于民法物格中的不同物格，确定人对其的不同支配力，确定不同的保护方法，制定不同的支配规则。这是民法关于物的制度的最新创造，提出了一个崭新的理论体系，是填补民法关于物的研究的一个空白，是在做前人所没有做过的研究工作。

简介：在版纳,常常听人说起有关"昆格山"和"昆格人"的话题,起初我以为"昆格山"是某座山的名字,顾名思义"昆格人"自然是指住在这山上的人了.后来才明白,其实"昆格人"是自称,属于布朗族的支系.