简介：目前我国在民法典编纂方面的最大争议问题之一，就是人格权是否应单独成编。这一问题争论的根本症结在于，对于民法上的人格与人格权概念的理解上存在着重大分歧。要解决民法典人格权体例问题，就必须剖析争议双方的各自观点与理据，同时要从人格与人格权的一般概念与具体学科理解上，来辨析民法意义上的人格与人格权概念。

简介：雅典的帝国雄心因其在伯罗奔尼撤战争中的失败而宣告破灭，然而，虽说它的角色改变了，但是它对希腊的影响以及最终对整个古代世界的影响却毫未减损。雅典在失去帝国之后日益成为地中海地区的教育中心，而它的这种地位一直延续到了其政治独立消失之后，并且实际上更是延续到了公元开始后的年代。雅典所具有的那些讲授哲学、讲授科学以及讲授修辞学的学府乃是欧洲最早的大学府，

简介：<正>一、自然法的千古遗憾自然法思想肇始于古希腊时期,距今已有两千几百年的历史。自然法的基本观点是人生而平等。古代的自然法学家提出的根据有:自然、正义、神意、理性、人性等,但都未能证明。历史上第一个人权宣言——美国《独立宣言》认为,人生而平等是不证自明的真理。这就回避了根据问题。18世纪末19世纪初的德国著名法哲学家菲希特认为,人的原始权利是“必要的虚构”。这表明菲希特认识到有两千多年历史的自然法学说是一种假设。直到今天,自然法仍然没有拿出根据,因此仍然是一种假设。不仅如此。人们还发现了自然法无根据的“根据”,这就是马克思的一段名言:“人的本质并不是

简介：在中华法制文明史上，两宋不仅立法详备，司法井然，而且在宋人诗词酬酢中，也浸润着深厚的法观念和法文化。其诗文中每每出现关于法的讨论和评判，有不少言论直指现实，切中肯綮，发散出耀眼的思想光芒。通过发掘宋人诗文中的法观念，我们可以直观感受到这一时期法制的律动，从而深化对宋朝法制的理解。在法律史学的研究中，以诗文证法史应该是一条蹊径，但我们在运用诗文材料时，必得明白作者是在何时、何地、何种境遇之下而作。只有既知人又论世，才有可能凭借个性化的诗文求得客观的历史真实。

简介：英美公司人格否认制度江海波按公司法的一般原理，公司与股东是两个相互独立的法律主体。公司一旦依法设立，便是一个独立于其股东的法人组织，而不是股东的法律主体资格的延伸。公司拥有自己的财产，能以自己的名义从事经营活动，对外独立承担法律责任。股东对公司的责任...

简介：人民警察的人格魅力对于警察开展公安工作具有重大意义。坚定的信念，执法的严谨公正、高度的自我约束力是构成警察人格魅力的主要要素。人民警察在提高自身素质的基础上，能够形成具有鲜明个性和时代特征的人格魅力。

简介：随着现代社会的发展，人们越来越意识到人精神上的损害要重于身体上的损害。然而，在我国精神安宁权并没有得到立法的认可。将精神安宁人格利益纳入到具体人格权中是对人们人格权的更有力的保护。

简介：公司人格独立和股东有限责任是现代公司制度的两大基石，在公司人格独立制度的具体运作中出现了公司股东滥用公司独立人格和股东有限责任的现象，使本应平衡的股东和债权人之间的利益关系发生倾斜，使公司人格独立制度所确立的公平、正义的价值目标受到挑战，于是在19世纪末的美国首先兴起公司人格否认制度(以下简称人格否认)，此后相继为英、德、日等国所接受，成为公司法律制度的重要组成部分。我国公司制虽已成为现代企业制度的目标模式，但公司法却未能在具体制度中吸收这一当今世界在保护债权人利益方面取得的先进立法成果，实践中存在着大量“公司问题”，本文拟通过对人格否认进行探讨，以对我国公司法的完善有所裨益。

简介：莎士比亚说,他平生最喜欢读两本书,一本是自然,一本是人。律师工作就是专门读人这本书,专与人打交道的。干律师虽然无权无势,还疲于奔命,但却有一种自豪感。可以靠自己敏锐正直的心和手中的法律武器,给绝望者以企望,困惑者以解脱,困难者以援助,以掀动人们心底的波澜。

简介：通过法律把种种体现不同价值观的相互冲突的因素转变为建设性的综合体，这是法律整合欲达到的目的，为使此一目的得以完成，通过法律所进行的社会整合过程必须是一个有机整合的过程，一个使人们信任法律的过程和一个形成制度性架构的过程，而所有这些过程最终依赖的是良好的法律制度。

简介：不同文化中的认知模式对法律人格制度的形成具有潜在影响.无论是古代社会还是近现代社会,中西方在法律人格问题上呈现出不同的特点.就目前而言,我国不仅面临抽象人格制度建构上的难题,还面临着紧迫的"具体人"的问题.我国的"具体人"问题非由市场造成.

简介："文化人格"一语会被人们用来形容那些身在海外的中国人,面对西方和中国文化交织的氛围而所持的一种文化性情.本文将其延用至法学领域,意图概括处在东西方交往背景之下中国的法学者乃至实践者的文化处境和他们所应有的科学态度.

简介：物权法上的善意取得制度一般只适用于体现纯财产利益的财产，人格财产作为一类兼具人格利益和财产利益的特殊财产具有独特的法律属性，从充分地保护人格财产所彰显的人格利益和精神价值考虑，其不能适用善意取得制度。但人格财产若因各种原因丧失了人格利益或者人格利益已降低为次要利益，则其与普通财产无异，可在符合善意取得各项要件时予以适用。

简介：南振兴、郭登科在《法学研究》1997年第2期发表的《论法人人格否认制度》一文对法人人格否认制度进行了探讨，该文主要内容摘要如下：建立法人人格否认制度的基本法理是：法律赋予法人以独立人格建立了以法人为中心的出资者和债权人两大群体之间平衡的权益体系，在法人制度上实现了法律的公平与正义价值。但实践中出现的滥用法人人格的种种行为，使得法人人格得以确立与运行的法律支点发生位移，使得法人作为独立人格的内在要素受到毁损或纸灭，从而使得法人制度框架下的出资人群体与债权人群体之间的平衡权益格局发生了倾斜与离异，而修正这一失衡的公平权益体系必须建立法人人格否认制度。法人人格否认制度的意义是：（一）法人人格否认制度

简介：法治的观念来自于这样的政治理想：在一个政治共同体中，法律制度是充分自主并且至高无上的，政治生活的根本权威标准是（且仅仅是）法律。然而这里就引出了一个问题，如果法律是充分自主并且高高在上的，它的规范性来源又是什么？法律是人为创造的，法律本身无法独立于那个创造法律的意志，并且进一步，它也不应该高于这个意志。众所周知，关于这一问题的解答，在法哲学界存在自然法学和法律实证主义的分野。

简介：人格障碍是一类比较特殊的精神障碍，涉及法律问题及违法犯罪的比较多，有多种类型，每个类型的表现及涉及法律问题时的特点都不相同。充分了解和认识到这些特点，对于及时识别与恰当处置各类型人格障碍具有极为重要的现实意义。

简介：人格平等与身份差异共同构成人身法制的基础，两者均不具有无条件的合理性，只在特定条件下符合自由、效率、公平等价值取向。两者在各自的固有领域中发挥功能，彼此兼容、互补，从不同方面满足个人生活与社会秩序需要。人格平等为身份差异设置了限制，实现了特定领域身份差异的均衡化，导致特定身份差异的功能特定化，改变了固有身份关系的内容，并对身份差异在制度上进行弥补。身份差异对于人格平等进行了完善，只有在身份差异基础上才能解读人格平等，身份差异限定了人格平等的内容与实现状况。

简介：根据对罗马法中关于人格权的消极和积极规定、雨果-多诺创立人格权实质的贡献、奥托·冯·基尔克创立人格权名称的贡献、人格权与家庭法、知识产权法的伴生史、人格权制度最终在《埃塞俄比亚民法典》中获得的独立地位以及人格权制度在中国的发展这些方面的研究，可以发现关于人格权制度沿革的种种流行谬说。人格权制度古已有之，但古今人格权制度存在一定差异，中国已成为目前的人格权研究和立法大国。

简介：春秋战国时期，许多经典文献中含有丰富的法学思想，对中国古代法学的萌芽具有重要意义。本文就《左传》、《国语》和《吕氏春秋》中的法学思想作了评析。

简介：中华法系的各种特点不是一成不变的。在中华法系的形成和发展过程中，中华法系的各种特点也是在逐步形成并发展变化着的。法史学者过去对中华法系特点的静态总结较多，动态总结较少。本文选择“以礼为本特点的发展”、“家族法地位的发展”、“民族立法制度的发展”、“民间调解作用的发展”和“儒家思想影响的发展”等五个方面，对中华法系特点的发展变化略陈己见，供学界同仁参考。