简介：作为政治信息流通、政治主体交互的主渠道,政治传播在推动社会主义协商民主广泛、多层、制度化发展的进程中具有重要的作用。而社会主义协商民主理论建构与政治实践,同样赋予了政治传播在国家治理现代化中以新定位、新角色。政治传播只有跳出单一、单向的国家逻辑,重新审视国家与社会的二元关系,深刻反思并系统优化作为现代国家治理术的政治宣传,着力解决政治信息单向流通、回馈乏力、传受不均等现实问题,努力构建多元、系统、现代的政治传播体系,深入推动国家与社会的协商对话,积极扩大公民政治参与,有效促进公共领域建设,才能在国家治理和社会利益之间寻求最具优化效应的'中间点',在根本上推动以'平等对话、多元协商、社会共治'为主要特征的现代国家治理体系的建构。

简介：伴随着十九大后习近平新时代中国特色社会主义思想研习热潮的到来,新闻传播学界对新时代中国特色新闻理论的砥志研思也逐渐热起来。既往相近研究主要沿着毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛与习近平等中国化马克思主义新闻理论脉系而展开,但相对于新时代中国特色新闻理论的研究取向与旨趣来说,其前期成果整体上仍然存在着方法上陈旧、视野上内敛、创新性不强等问题。故而,对新时代中国特色社会主义新闻理论进行学理探讨,今后应在秉持'开放、包容、创新'等研究原则的基础上,进一步拓展研究深度与广度,视角与视野,不断拓展新的研究方法与理论资源。

简介：为深入学习贯彻党的十九大精神，深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，推进习近平新时代中国特色社会主义思想的研究与传播，2017年12月16日，由中国传媒大学马克思主义传播与大众化研究中心、北京高校中国特色社会主义理论协同创新研究中心联合举办的“习近平新时代中国特色社会主义思想研究与传播论坛”在中国传媒大学召开。

简介：马克思主义在华早期传播过程经历了晚清时期的最初译介、20世纪初到俄国十月革命前的初步介绍、俄国十月革命后至1921年中国共产党成立'真正有意义'的传播等三个阶段。中国共产党在马克思主义指导下,不断创办党报党刊,积极开展党的新闻宣传工作,宣传马克思主义和共产党的知识,开始了马克思主义新闻观在中国的早期传播和实践过程。中国共产党早期新闻宣传思想,是马克思主义新闻观中国化的萌芽成果。它反映出鲜明的无产阶级的阶级性,体现了党的新闻宣传工作的党性原则;认清了党的新闻宣传工作的作用和基本任务;大胆尝试了全党宣传和全党发行报刊模式,创建了工农通信员制度;并在新闻宣传活动中,创造了独具特色、行之有效的宣传报道方法,展示出党的新闻宣传工作者的优良素质和道德情操。它是中国无产阶级新闻宣传思想的首创成果,具有开拓创新的重大意义,奠定了中国共产党新闻思想的理论基础,是当代马克思主义新闻观的源头活水。

简介：以网络技术和公众基础为支撑的社会化媒介成为当今传播的主流,更是新闻传播学非常重要的研究范畴和热点选题。在数字时代,社会化媒介呈现与大众传媒不同的新特征——公众广泛参与成为一个凸显的社会现实与学术视角。公众广泛参与的社会化媒介,颠覆了传统的媒介形态、媒介业态和媒介生态,打破了商业资本、权力

简介：新闻文风本属行业话语,在党的宣传思想工作中,突出了共性要求,具有明确的风格指向。新闻文风隐含着文本与受众的关系,在延安时期成为群众话语的子话语,完成了话语的跨越。此后,随着时代的变迁,市场和技术因素影响了群众路线在新闻工作中的贯彻执行,党的高层反复言说,重建这一话语,看重的正是对受众的亲和力和影响力。改版创新、'三贴近'和'走转改'等社会行动,表明中国共产党作为执政党把握话语权,引领社会的努力。新媒体时代的业态转型带来新的契机,党报、党台转型为新型主流媒体,当群众、受众、用户三者融为一体时,长久以来的不良文风问题可能得到根本性的缓解。究其实,文风问题属于新闻作品的形式范畴,强调文风的转变表面上是强调形式,目的在于转变内容。新闻作品言之有物,真正尊重新闻对象,热切回应新闻对象所关心的问题,才能最终构建优良文风话语。就现实而言,新型主流媒体在有效下载量和有效用户黏性方面任重道远,新闻文风话语的重建和社会行动具有召唤新闻内容突破的意义。

简介：网络媒体的普及式发展加剧了虚假新闻的产生频度、传播范围及其负面影响，使得其传播的速度和广度得到了爆炸式增长，同时，AI等新技术被引入资讯分发环节也导致大量虚假新闻通过机器分发出现在读者眼前。要想从根本上遏制网络平台上虚假新闻泛滥的趋势，新媒体新闻从业者（尤其是新媒体编辑）需要回归新闻专业主义的基本常识。

简介：2016年5月,习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上谈论哲学社会科学具有支撑作用的学科时,谈到新闻学等学科。从他一系列讲话文本来看,这种支撑作用主要表现在:探索新闻传播规律,新兴媒体发展规律;增强新闻传播力、引导力、影响力和公信力建设;强化学术研究的解释力;

简介：在商品时代,审美文化产品在传播过程中所体现的价值大小受到诸多因素影响,受众是非常重要的影响因素之一。受众社会身份的不同所产生的注意点和身份认同感的差异会影响受众对审美文化产品的价值评价。受众的解码行为以及产生的意义效果是导致审美文化产品价值涨落的重要原因,受众的反馈会引起产品的市场波动。群体传播时代,群体力量对审美文化产品的市场效应产生一系列影响。此外,当今审美文化产品的价值评价体系所出现的信任危机也与受众的作用密切相关。为了使这一信任危机不再加剧,有必要建立公开化、多样化的价值评价体系,始终优先考虑评价的艺术标准并且将受众的意见充分考虑在内。

简介：中国人对死亡有着诸多忌讳,试图通过各种方式将死亡从私人领域隔离开来,但是权力并未因死亡而停止对死者和社会进行规训,不断地将死亡拉回到公共空间。古典时期,在“家国天下”的秩序下,权力分别从“实体”的制度、法律以及从“天命观”的伦理、道德层面进入死亡,将死亡政治化,使得死亡能够在公共领域堂而皇之地呈现。现代时期,“家国天下”的秩序被破除,民族国家的观念被引入后,社会与国家成为新的两极,媒介勾连起国家与社会之间的关系,尤其是在中国,演变出“社会媒介国家”这一新秩序。此时伦理、道德一极的死亡被科学话语、殡葬改革革除,而权力也开始从前台退场和隐藏,但权力又在媒介的遮掩下将死亡再次政治化并使死亡得以重返公共领域。

简介：中国是礼仪之邦,＂礼＂是中国文化的核心标志和文明象征,祭礼是中国礼制的重要组成部分。孔庙（文庙）既是祭祀空间,也是文化载体,同时还是中国祭祀礼制的实体化显现。从传播史的研究视角切入,考察孔庙祭祀礼制和儒家文化传播在中国历史上的发展及作用,指出孔庙作为传播媒介兼具＂时间偏向＂和＂空间偏向＂,是一个＂隐形的传承者＂;孔庙祭祀礼制具有教化天下和传承文明的跨文化传播价值。在当代中国,积极发挥孔庙及祭孔礼制的文化传播功能,对增进文化自信,建构文化共同体,将起着重要的作用。

简介：微信是当下较为重要的社交媒介,微信广告成为学界和业界关注的焦点。然而,在“技术魔弹论”为主的逻辑下,以微信为主的社交媒体广告的研究具有重技术轻用户、重精准策略轻深层逻辑的取向,从深层心理去理解用户的广告接受意愿是非常有必要但又有所欠缺的;在研究方法上,演绎推理盛行,质化与定量研究稀少。研究者通过深度访谈的定性研究发现,用户的社会存在感是其接受微信广告的关键因素,表现为:用户对社会存在感凸显的广告的追寻,对社会存在感偏差的广告的厌倦和反感;对社会存在感缺失的广告的反抗及无法反抗的无力感。

简介：全球化时代多模态的流动模糊了此地和彼地、本土和全球的界限,带来了文化和思想的碰撞与交锋,也使世界主义成为现代生活的一个重要特征。本研究旨在从跨文化传播的视角对世界主义进行阐述。跨文化视角的引入,将世界主义与自我、他者、流动性、开放性、主体性等一系列看似疏离的概念之间构建起了多方位的关联。世界主义也逐步从宏观抽象的理论架构转向可被操作和实证论证的具体概念。在世界主义的理论框架下,自我和他者的内涵有了进一步的延展,经历了从对抗到彼此建构的转变。

简介：《西游记》作为我国家喻户晓的文学名著,一直是影视创作取之不尽的源泉。在最近30多年里,孙悟空的影视形象经历了完美之神、迷失之人、暗黑之妖三个阶段的演变,这种演变是一条但丁《神曲》式的从天堂到地狱的道路,而理想主义宏大叙事、世俗化转型、后现代魔幻则是其背后相对应的社会文化生态动因。

简介：在社会科学研究领域的"情感转向"背景下,考察作为一种意识形式的情感在真人秀节目中是如何呈现及调适的。由于作为现代娱乐体验来源与"情感机器"的真人秀节目编制独特的"情感规则",具有公共属性的真人秀节目的情感叙事呈现独特的娱乐修辞与人文底蕴。然而,检视媒介属性、发生机制、外在作用机制等发现,从情感编码到接受链的效果显现存在不足,并造成能指与所指错位的情感传播误区。基于此,要重构现代情感的认知,提升情感的符号互动、生产反思性情感、从符号化到社会化情感转向。

简介：习近平的＂党性人民性统一论＂,阐明人民性是党性的内涵和基础,强调坚持党管媒体和实行政治家办媒体,提出坚持以民为本、以人为本,树立以人民为中心的工作导向,阐述党性和人民性从来都是一致和统一的,传承党的新闻工作历史传统,是对马克思主义新闻观的新发展,是新形势下做好新闻工作的重要指南。

简介：“乌兰牧骑”是蒙古语,意味“红色的嫩芽”,后被引申为“红色文艺轻骑兵”,它是内蒙古文艺发展的活化石,是独具内蒙古特色的文化名片。从1957年始建至今,乌兰牧骑这支草原上的文艺轻骑兵足迹踏遍了内蒙古境内的草原、戈壁、山林和田间,为时政宣传、民族艺术的传承与传播做出了突出贡献。乌兰牧骑也由此得到了我国历代国家领导人的肯定。以传播学的视角对其进行分析,能够进一步启示我们做好民族艺术的传承与传播工作,为推动民族艺术发扬光大提供借鉴。

简介：自中央厨房融媒体学院成立以来,融媒体学院通过开展多种形式的培训活动,进一步促进传媒业的现代化发展,打造高素质优秀传媒人才,为适应媒体融合发展创立了一套全方位的人才培养体系。本文以中央厨房融媒体学院为例,研究政府、媒体、院校、企业共同打造的传媒人才培养新模式,探究如何更好地加强融媒体人才队伍建设,让优秀传媒人才队伍成为推进媒体融合事业发展的重要力量。

简介：刘易斯·芒福德作为媒介环境学派的先驱之一,其思想极富深度,这源于芒福德本人丰富的学科背景和他一以贯之的人文精神。通过论述芒福德的媒介技术观,试图厘清芒福德、马歇尔·麦克卢汉与詹姆斯·凯瑞媒介技术思想之间的关系,明晰芒福德在媒介环境学派中的位置。芒福德、麦克卢汉和凯瑞都是媒介环境学派的代表人物,三人围绕技术与媒介做出过许多探索,诸多思想存在着差异和交织。凯瑞通过考察传播技术与文化、意识形态、社会政策之间的关系,从印刷术和电报、电视、计算机等电子技术手段对现代社会形态的复杂影响上着手,对麦克卢汉和芒福德媒介思想进行了一些梳理和区分,并为二位巨匠构建了一次不在场的争论。芒福德早期认为技术对社会进步和民主发展具有积极作用,这与麦克卢汉的诸多观点一致。芒福德晚期的思想发生了根本性的转变,他看到了新技术对权力集中的有益之处,并对麦克卢汉进行了批判。虽然芒福德对电子传播技术由肯定转为批判,但是其出发点却从未转变,那就是对人的自主权的关怀。凯瑞继承了芒福德这种精神。在凯瑞的思想中,可以看到晚期芒福德的诸多痕迹,比如芒福德强调过'仪式'对集权统治的重要性,这对凯瑞的'传播仪式观'即为一种启发性的存在。尽管媒介环境学派成长于北美地区,但是因其对媒介、技术与社会的深入考察,其思想对处于传播技术急速更迭的当代中国乃至世界都具有非常大的参考意义。

简介：随着大量陌生人成为微信联系人以及用户隐私担忧的增强,越来越多的用户对社交媒体产生倦怠情绪。为了解社交媒体倦怠的原因和带来的影响,研究以微信朋友圈为例,采用问卷调查法采集一手经验数据(N=486),从社会交往压力视角出发,基于压力源-负担-结果(SSO)框架,构建社会交往压力源、社交媒体倦怠和社交媒体不持续使用意向模型。研究发现,社交过载和信息过载压力源正向影响社交媒体倦怠,而隐私关注和消极社会比较不影响社交媒体倦怠。此外,社交过载、信息过载和隐私关注(压力源)会通过影响社交媒体倦怠(负担)进而影响社交媒体不持续使用意向(结果),社交媒体倦怠在社会交往压力源与结果之间发挥着中介作用。最后,社交媒体自我效能感也会影响社交媒体倦怠与社交媒体不持续使用意向的关系,在两者之间发挥着调节作用。