简介：<正>人的问题是当代哲学的主题之一。目前,探讨这一问题的学者大多集结在人和自然的关系、人和社会的关系。人和文化的关系这样三个领域。然而,人与人的关系、人内在的身一心关系以及人与对象的关系等问题却没有引起足够的注意。特别是,人与人的统一、人的身心统一以及人与对象的统一(合格人的统一)问题,没有得到应有的重视。事实

简介：郑振铎的文学统一观是在"世界文学"观的影响下提出来.郑振铎用来研究文学,取得了丰硕成果.文学统一观倡导了一种鸟瞰整体、重联系比较的开放式的学术思维,深远地影响了20世纪的文学研究.

简介：台湾自古以来是中国的神圣领土，可是到了16世纪中期，台湾成为西方列强争食的对象。1662年郑成功收复台湾、光复祖国领土的业绩在中华民族的历史上写下了光辉的一页．1683年清王朝统一台湾，设立台湾府，以后随着经济、人口的不断发展，正式设立台湾省，实现了祖国领土的大一统。

简介：

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简介：马克思主义伦理学的产生是人类伦理思想史上的一次伟大变革,它扬弃以往的道德学说形成了具有全新理论特色的理论体系,从理论形态上看,它是道义论和功利论的统一、目的论与工具论的统一。马克思主义伦理学是社会主义道德建设的理论指导,在它的指导下形成了义利并重与义利统一的社会主义义利观。

简介：摘要：食品安全是现代社会发展的重点关注内容，教育行业作为社会人才的培养基地，其食品安全问题更应当受到广泛重视。本文在研究过程中以湖州市吴兴区学校为例，分析了定点采购与统一配送服务的优势，提出了供应商考核机制、质量监管方法以及学校的管理责任落实，希望能够有效提升学校食堂食品安全质量。

简介：个体知识与公共知识作为新课程改革中凸显的一对知识范畴，从各自的角度对新课程的性质和走向产生了重要影响。新课程改革中存在的诸多认识和实践分歧其根源就在于对两种知识关系的理解上存在误区。我们认为，深入理解公共知识和个体知识的内涵及其关系，克服两者的对立，使其走向统一，对引领新课程的健康发展至关重要。

简介：从刘禅归魏的思想基础、刘禅归魏的历史必然性和刘禅归魏的客观意义三个方面，对刘禅归魏的举动进行新的审视，并给予积极的肯定与评价。

简介：采用文献法、比较法、逻辑分析法等研究方法,以＂统一性＂为中心,考察了荀子礼学的三个特征,认为荀子礼学思想的＂统一＂性为中国古代大一统的政治格局作了充分的理论铺垫。

简介：形义统一是《说文解字》说解汉字的基本原则,这一原则根植于汉字的表意本质,在许慎之前有着悠久的思想、学术传统。在思想史层面,儒家＂正名＂思想是形义统一原则的宏观来源。在语言文字学层面,秦汉字书的编纂思路、收字标准为《说文》的形义统一原则提供了学术启示,秦汉字说对汉字字形、字意的沟通是《说文》释字原则的直接来源。《说文》充分继承了传统＂小学＂对汉字形义统一规律的认识,在系统性的高度上,全面彻底地证实了汉字的表意本质。

简介：摘要：书里非常重要的一点就是改变传统的看法，从多维的角度来看待中国统一与分裂的问题。带我们理清了“中国”一词的含义，因为在葛先生提到在探讨统一与分裂的前提就是现有一个统一的标准，历史上的中国所真正代表的疆域是多少？怎样去衡量。再者就是提出了中国历史上应该是分裂的时间大于统一时间的非主流观点。进而论证统一和分裂分治并不是非黑即白，统一也不一定全是有点，分裂分治也一样。《统一与分裂》，一本真正把握了中国统一与分裂的历史的书籍。

简介：天、神、人地位及关系问题是一个古老的哲学命题.秦统一前,对这一问题的认识,经历了一个神性至尊、神人互补到天人相分的历史发展过程.从"天人合一"到"天人相分"思想的转变中,我们可以从一个侧面窥见先秦唯物主义哲学思想的丰富内涵.

简介：“内发论”的德育观强调，由于任何外在的教育如果没有德育对象本身的“接受”和内化都不会真正起作用，因此，德育主要是一个德育对象的自我“觉解”、“自主建构”的过程。与之相反，“外铄论”的德育观则强调教育者积极主动的、有目的的教育活动对于培养德育对象之品德的重要性，也就是强调德育主要是一个外力模塑和“价值引导”的过程。一段时间以来，德育界对“内发论”与“外铄论”各抒己见、争论不休。

简介：本文从对“人地关系”理论发展的研究和阐述着手,指出加强“人地关系”教育,是认识当今人口,资源环境等不断恶化的重要途径,是实现我国社会和经济可持续发展的重要选择。

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简介：在社会主义现代化建设过程中，重视科技和教育并把二者有机结合起来，是邓小平的一贯思想，认真学习和深刻领悟这一思想对于我们贯彻党中央制定的“科教兴国”战略具有重大的理论意义和实践意义

简介：论俾斯麦统一德国过程中的外交策略邢来顺关键词德国，俾斯麦，外交３０年战争后，德国的统一已“不光是德国的问题”①，而是一个牵涉到欧洲政治格局变化的国际性问题。换言之，德国要统一，不仅要具备必要的内部条件，而且必须在国际上得到其它欧洲列强的首肯或排除它们...

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简介：生活德育与知识德育在理论上并不构成一对矛盾。生活德育离不开知识,因为在生活中建构道德、在道德引导下建构生活,都需要知识来加以引导。没有知识的生活是蒙昧、黑暗、封闭的生活。知识德育有两种：实然的知识德育与本然的知识德育,生活德育论所批判的只是当今中国实然的知识德育。本然的知识德育是从生活经验开始,提高学生的道德认识,使学生掌握道德真理、实现道德自觉,并引导学生建构＂可能生活＂。知识德育是科学、民主、人道、专业化的德育。道德知识是价值与事实的统一。生活德育与知识德育的统一性体现在许多方面。