简介：我们的祖先生活在山野中，以天为被，以地为床。树上的野果、地上的野草、天上的飞禽、山间的野兽都是他们的口粮。

简介：摘 要：农耕文化是中国优秀传统文化的重要部分，是构建中华民族核心价值观的重要精神文化源泉，也是我校校园文化中一道独特的风景线。为促进学校的特色发展，我校在占地面积比例小的情况下，充分规划校园，利用闲余土地，打造农耕教育特色文化，充分展现“珍视天性、静心育人”的独特培养理念。

简介：暑假里的一天，我们一家人来到了农耕园，参加“走进尤俊，体验农耕”的活动。走进园里，我看到许多小伙伴在自由地追逐着、快乐地欢呼着，悦耳的笑声回荡在假期幸福的空气里。我和妹妹迫不及待地加入到火热的顶气球游戏中，爷爷选择做一次渔翁，感受悠然垂钓的乐趣；奶奶选择做一次农夫，体验耕种采摘的惬意；老爸和老妈则选择做了一回驴友，在这风景如画的农耕园里，炊烟袅袅地烧烤各式有机红薯、蔬菜、鲜肉，还有刚刚垂钓上来的新鲜的鱼……

简介：迎着清爽的风，迈开愉快的步伐，走，我们一起去耕地!背上犁，我才知道农活并不好干。犁竞那么重，就像压在我身上的千斤大石。“坚持住啊!”我咬咬牙，暗暗给自己鼓劲。

简介：

简介：农耕礼仪是人类历史上相沿积久的一种社会生活习俗,也是农耕民族世界观、自然观在生产活动中的反映。它产生于农业生产和生活的需要;来源于征服自然和改造自然的实践;发端于充满原始自然崇拜的农耕活动。从人类文明史的角度看,农耕礼仪作为一种食物生产手段的仪式,作为一种人类认识自然、适应利用自然的生存方式,它又紧紧依附于物质生产的宗教活动,具有宗教的虚幻性、蒙昧性。因而,从农耕礼仪纷繁复杂的种种古拙、质朴、奇异的表蒙里,我们不难发现其鲜明的文化特色和积极意义的局限。

简介：“民以食为天”，充足的食物来自何处？首先来自农耕。今天让我们走进瑰丽的农耕文化历史画卷，感受劳动人民的勤劳与智慧．感受中华文化的博大精深。

简介：

简介：农耕祭祀是传统社会中农民在农耕生产中逐渐衍生的一种风俗文化,包含祭祀的主体、祈神对象以及仪式等内容.人口迁徙和文化交流将其传播到赣南地区.清朝时期,赣南人口众多,可耕地少,灾荒频发,农业生产力水平较低,百姓十分相信地方神明的力量,由此推动了本土信仰的发展.在道教思想影响下,本土民间信仰开始与中原传统农耕文化融合,祭祀活动中祈神的主要对象也由自然神转向人神.赣南农耕祭祀文化具有以客家妇女为主要参与力量、带有浓厚巫傩色彩、与经济活动紧密关联的地域性特征.

简介：摘要：如果说课本是幼儿必学的教材，那么大自然对于幼儿的学习也发挥着不可替代的优势，大自然的鬼斧神工孕育着丰富的文化素材，为孩子们的学习和生活提供了帮助。其中，水乡的地理环境得天独厚，景色优美令人心旷神怡，春夏秋冬的季节特色使人们叹为观止，也正是这样的地理环境和自然条件的帮衬下，是的农耕作业显得尤为突出。因此，在幼儿教学的过程中，教师们也应该重视对他们农耕知识的教育，使幼儿能够在水乡利用本土资源对农耕活动有更深层次的理解。

简介：摘要：在全球化和我国城市化快速发展的背景下,民族的传统文化、传统特色正在逐渐消失。嘉兴立式粮仓作为当地农耕文化的发源地，也正面临着逐渐衰落破败的局面。部分农耕作业被淘汰,同时因交通日益便利使农产品在粮仓储藏的需求降低,七星粮仓在当地逐渐被闲置。但粮仓在一定程度上体现了当地人文景观和场所内涵。因此如何实现传统产业建筑的适应性再利用,具有文化、功能、空间上的积极意义。本文通过研究嘉兴现有城镇粮仓再利用案例，以及对湘家荡七星粮仓的实地考察调研、当地居民口述记录与整理等工作，将七星粮仓作为建筑遗产,从物质文化到精神文化层面,以尊重历史，保护建筑为原则,探讨将其作为活态遗产与旅游经济相结合，进行动态发展保护的机制与策略。

简介：“‘农耕文明’儿童体验空间的建构”是江苏省首批中小学品格提升工程项目。无锡市藕塘中心小学着力“农耕文明”体验空间架构、“农耕文明”儿童体验、“农耕文明”品格养成评价三大板块内容的建设,并希望通过此项目的实施,促进儿童“勤劳节俭、坚毅担当、自律乐群、自主创新”等基本品格的养成,成全学生全面成长和个性发展。

简介：炎帝是中华民族的先祖，探寻炎帝遗迹、了解和传承炎帝文化是炎黄子孙的责任。山西晋东南地区高平羊头山诸多与炎帝有关的历史遗址遗迹、方志碑刻、民间传说和文献记载，都反映了羊头山地区是当年炎帝活动的重要场所。结合当地“神农尝百谷”“来耜发明”等炎帝发明农业的历史资料，考察羊头山地区的生态环境、土壤结构、植物物种等历史自然条件，可大致了解羊头山地区与炎帝农耕文化的关系，探究羊头山地区的炎帝农耕文化，了解其在炎帝农耕文化及整个炎帝文化中的地位，有利于促进区域文化的发展。

简介：【内容摘要】

简介：摘要：

简介：摘要：在幼儿园教育实践中，设计农耕体验类型的课程，能够通过农耕实践教学活动的开展，增强幼儿的农耕意识和劳动意识，引导幼儿亲近自然和感悟自然，从而提高幼儿园教育活动的综合效果。本文从幼儿园农耕课程实践教学入手，对农耕实践教学活动的措施进行了系统的探究和分析，旨在能优化农耕课程教学效果，促进教学活动的科学设计和系统规划。

简介：摘要：在传统农耕中，节气表达了人与自然宇宙发展之间具有独特的时间管理观念，它成为人感知自然的独特经验，更是人类熟悉自然、敬畏自然的典型代表。随着信息时代不断发展的需要，传统农耕文化需要通过一种能够适应这个时代的新的承传载体和形式，不再拘泥于亲自农耕，而是要面向世人，展开研究一种新的姿态，以一种新的方式让人们再次去感悟和体验“节气”于自然和人的密不可分。鉴于此，本研究拟从中国农业文化的特点入手，立足于节气的特点与生活的关系，体验一种产品设计，从一个新的角度来探讨传统文化的传承与发展。

简介：摘要：“生活即教育”是陶行知先生于《陶行知论生活教育》一套丛书中所首次提出的重要的幼儿教育教学理念之一,其旨在倡导教育来源于生活,让教育回归到大自然生活中去,鼓励幼儿在生活中发现和学习知识。在对幼儿打造农耕梦工厂过程中，教师对幼儿“生活资源”的学习时教师要积极改变教学方式，给予幼儿更多的自由，力争课程过程中以幼儿自主为前提，以更好的方式开展课程，让幼儿实现多方面的健康成长。

简介：摘要：农耕文化是在农业生产或者农民自己的娱乐开展的民俗文化。随着时代的发展，城市化发展进程的推进，很多孩子与大自然的接触越来越少，不利于帮助幼儿构建相对完善的认知，也不利于促进农耕文化的落实。在幼儿教育中如果有意识的将农耕文化融入其中，则能够丰富幼儿知识内容的同时，也促进幼儿实践能力的提升，使得幼儿更加喜欢传统文化，这对于幼儿综合素质的提升具有极为重要的作用。农耕文化具体是指农民在农作时形成的民俗文化，

简介：摘要：本文通过对农耕教育在高校中的应用进行深入分析，探讨了农耕教育在提升学生综合素养、促进可持续发展意识以及强化社会责任感方面的潜在作用。通过相关分析研究，本文旨在为高校农耕教育的进一步发展提供理论和实践的支持。