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简介：哀牢文化是形成和发展于怒江中游哀牢国——永昌郡地的多民族历史文化。它孕育于原始社会晚末期,兴盛于战国至西汉,在东汉至魏晋时代与汉文化逐步融合为永昌文化;它是生衍于横断山垂直环境的立体文化,是以农业为主兼事畜牧渔猎和多种手工业的复合型经济文化,是以濮、越为主体的多民族文化共同体。哀牢夷区经三江走廊和川滇缅印古道,长期与东南亚、西亚、我国西北特别是滇川、中原进行经济文化交流,最终整合于中华民族大一统文化体系。

简介：周瘦鹃的《杜鹃枝上杜鹃啼》是一篇别致的说明性、议论性、抒情性散文。它在结构安排和语言的运用上具有淡化文体的突出特色，值得仔细阅读、再三斟酌、反复鉴赏，以悟其平实中的宛转，微言中的深意，闲散中的匠心。

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简介：《战国策·赵策·触龙说赵太后》中有这样一句话:“父母之爱子也,则为之计深远。媪之送燕后也,持其踵为之泣,念悲其远也,亦哀之矣。”其中“亦哀之矣”的“哀”,诸家选本或者不注,或者注为“哀怜”、“哀痛”、“悲哀”等。例如:王力先生主编《古代汉语》上册第一分册末注;北大中国文学史教研室编《先秦文学史参考资料》,末注;人民教育出版社中学语文编辑室《古代散文选》,末注;新编初中《语文》第五册也末注。有的选本考虑到这是阅读或教学中不应忽视的一个问题,于是便作了译或注。如:

简介：<正>《离骚》:“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。”此两句历来歧解甚多。王逸释之曰:“艰,难也。言己自伤所行不合于世,将效彭咸沈身于渊。乃太息长悲。哀念万民受命而生,遭遇多难,以陨其身。“又引王臣云:“太息掩涕,哀此万姓遭轻薄之俗,雨多屯难。”这个注释就不明不白,好象屈原这两句诗,既是自伤,又是为人民多难的命运而愁苦。王逸已为此模棱两可之辞,无怪乎后来学者见仁见

简介：是夏完淳最有代表性的作品,系摹拟庾信的而成.所建构的英雄人格体现了向上一路的审美理想,与的贰臣人格是不可同日而语的.但艺术上还显得有些"嫩气",达不到"老成"的境界.

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简介：后人对王逸'夏首,夏水口'之说多有误解,因而造成聚讼纷纭,致有'夏水口'为'入江之口'和'别江之口'之争.本文结合文献材料详加考证,认为'夏水口'即'夏首';'西浮'即'自西向东漂浮'.王逸旧说未可轻易.

简介：这是美国诗人庞德在《比萨诗章·第七十七章》中的句子。我读到这里，心有所动，泰山对我而言，的确模糊得如同我第一位友人的灵魂了，因为我登泰山已经是20年前的事情。但也如孔子所言“未之思也，夫何远之有?”这句话出在《论语·子罕篇第九》的最后一条，杨伯峻对这句话的译解是：“他是不去想念哩，真的想念，有什么遥远呢?”

简介：<正>鲁迅先生记念范爱农的《哀范君三章》，诗后有一段不足百字的“跋”。全文是这样的：

简介：　　《桃花扇》第四十出《人道》,本已成为全剧结局:"桃花扇底送南朝",李、侯断然撒手,国破家亡,理想破灭,醍醐灌顶,看破红尘.一个随丁继之做了道士,一个随卞玉京做了道姑"修真学道"去了.但是,作者并未到此为止,故事虽完,意蕴未尽.在结局之后的尾声(亦称"余波")部分,作者又写了"续四十出"《余韵》.为国奔走、为朋友尽力的民间艺人柳敬亭、苏昆生在《余韵》中登场.此时,苏是"采樵度日"的樵夫,柳是"捕鱼为业"的渔夫.他们保持高尚的民族气节,拒不降清,逃入山林.他们在南京龙潭湖畔相逢并碰到了祭神社散的老赞礼,三人在一起,把"兴亡旧事,付之风月闲谈",既表现了真挚的爱国之思,又为全剧增强了悲剧气氛.薄酒一杯,长歌当哭.老赞礼先唱一曲《神弦歌·问苍天》,宣泄了胸中的愤懑和不平.接唱的是柳敬亭,弹词一曲《秣陵秋》,伤今怀古,痛定思痛,概括了全部南明兴亡史.……

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简介：阿克苏鸟什县城旁有一座燕子册,提起燕子山,小朋友可能会马上联想到蹁跹飞舞的燕子。真实山上的“燕子”并不是我们看到的那种燕子,而是满山遍野俯首可拾的形似燕子的化石。

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简介：我喜欢在夕阳已尽的时候，在我家小楼的阳台上，静静地、深深地，看远处屹立的山。山没有名，却总让我喜欢。人虽不能临近，却也恬然。

简介：南宋后期词坛,和南宋前期词坛相比,出现了一个新的倾向,即咏物词的兴盛和繁荣。这个时期,不仅有许多传诵一时的咏物佳作,而且还产生了不少工于咏物的词家,象姜夔、史达祖、蒋捷、王沂孙、张炎等人。在这些词家的词集中,咏物词所占的比重都不小。特别是王沂孙,一生总共写了六十余首词,仅咏物词就占了大半(据《全宋词》统计)。大约在南宋亡后不久,还出现了一个不知何人编辑的咏物词集《乐府补题》。这些情况说明,咏物是南宋后期词的一个重要内容。

简介：说起李煜,人们好像已经淡忘了他尊贵的帝王身份,留在心头的是他孤独、凄清的背影和贮满凄苦的动人诗词。近日,又读他的《浪淘沙·往事只堪哀》,对词中流露的那种深沉的痛楚有了更近距离的共鸣。尤其是读到“晚凉天净月华开”一句,心中不禁产生一种前所未有的震撼,好像对这位落难的帝王有了更深的认识。我们都不会再有他那样凄凉的遭遇了,但我仍愿再次走近他,和他进行一次跨越千古的思想对接。一个人在静谧的旷野里踽踽独行。碧蓝的天空纤尘不染,衬得那轮满月皎洁而清丽,寥落的星辰躲在天幕的四角闪着冷僻的微光。飒飒的西风拂起了峨冠博带,吹动了鬓间的发丝,胸中涌起的是难言的怅惘——“凤阁龙楼连霄汉,玉树琼枝作烟萝”(《破阵子·四十年来家国》),哦,不不,往日的奢华就让它伴着流水落花,随着微风逝去,不要在我的心头荡起什么涟漪。“剪不断,理还乱,是离愁,别是一般滋味在心头”(《相见欢·无言独上西楼》),唉,如此的离愁别绪,对我还有必要吗?冲天的壮气也罢,旖旎的温柔也罢,“垂泪对宫娥”(《破阵子·四十年来家国》)的痛苦也罢,都让它成为昨日的思绪,永久地锁进记忆之窗吧。今天的我,只能像一只温顺的猫,乖觉地审视一下四周,用与生俱来的敏锐的鼻子嗅嗅四季的...