简介：摘要古希腊文学在描写人对现世价值的追寻、人与命运的矛盾和抗争中，展示了人性的活泼与美丽，表现了人类童年时期的自由、乐观与浪漫。古希腊神话是原始氏族社会的精神产物，是古希腊人集体创造的口头创作，是欧洲最早的文学形式。

简介：希腊特色的社会政策是造成希腊式“福利国家”效率低下和发展滞后的重要原因。究其根本要从希腊社会特点和政治文化上来探求政策理性和社会冲突的线索。可根据政策内容和实效对社会政策进行分类，结合历史发展背景来分析希腊福利改革，并得出基本结论：社会政策的碎片化与希腊社会发展中的痼疾是造成改革失败的根本原因。

简介：在偏远的乡下，在随便的一块地里，拔起一根葱．或者挖出，一棵荠菜，不用洗，只要简单地收拾一下，就可以放到嘴里生吃掉。

简介：早在1583年，作为药理学家和学者的帕拉斯尔萨斯就说过一句极其中肯而精彩的话：“只有剂量能决定一种东西没有毒。”直到今天，这句话仍然不失其意义。姑且不论中国民间“是药三分毒”的说法，就是人们一般不可须臾离开的果腹之物——食物，

简介：15岁是花季般的年龄，他的父母却离婚了。他情感的天空，顿时失去了阳光的温暖。分手之后的父母决定离开山村，一个到南方一个到北方去打工。无可奈何的他，只好跟在年迈的爷爷身边为父母送行。

简介：在古希腊发展过程中，城邦与教育密切相关。城邦的诞生带来一系列变化：新的思维方式、新的社会关系和公共空间，孕育着公民性格。随着城邦的发展和城邦制度不断成熟完善，城邦承担起培养公民的职责，发挥着教化的功能。城邦是公民教育的直接载体，城邦教化公民，公民成就城邦，公民追求的德性恰恰是城邦正义的基础，公民和城邦的福祉达到统一。然而伴随着城邦的衰落，城邦的教化功能逐渐弱化，公民德性走向堕落，古希腊也走向没落。回到古希腊城邦与教育的关系的考量，对我们重新思考现代社会中国家与教育的关系具有一定的启示意义。

简介：新课标人教版必修1《古代希腊罗马的政治制度》模块中，涉及平民与贵族的矛盾和斗争，在迫使贵族不断让步的同时或保障了公民的民主权利，或促进了用来调整罗马公民之间关系的《十二铜表法》诞生．对刚学完古代中国的政治制度的同学们来说，奴隶社会的“公民”是一个新概念，同时也存在困惑：古希腊罗马的平民与公民之间究竞有着怎样的区别和联系？本文旨在疏通历史，解决学生自学、教师备课中的一些疑问．

简介：罗尔斯的政治哲学使得自由主义政治思想达到了最为成熟的状态。他的政治思想可以区分为正义论阶段与政治自由主义阶段。在正义论阶段,无知之幕的思想从价值层面出发,较好地论证了福利社会的合理性,但是这一思想仍然存在逻辑上的不足之处。在政治自由主义阶段,对公共理性的阐述,克服了康德政治思想必须要诉诸于对自由意志假定的缺陷,使得政治层面的合理性以一种内在必然性的方式体现出来。但是,由于他仍然秉承着传统自由主义的理性观,使得他的政治思想没有能够进一步地深入下去。

简介：周作人是中国新文化思想的重要启蒙者，其一生都保持着对希腊神话的关注与热爱，甚至在遗嘱中亦强调希腊神话是其文学创作中的唯一“胜业”。周作人极力主张借用古希腊神话的“美化”精神来改造中国的国民性，在对希腊神话的译介、神话理论的引入过程中形成了对于民族文化发展的重要思考，并且通过比较分析的方法将希腊文化中的宝贵精神展现在现代中国人的面前，在这种参照的意义层面上寻找重建中国新文化的有效途径。

简介：在中国．数学和语文还有外语高分者最风光；在法国，却是哲学头筹引人注目。哲学考什么？考如何思想。

简介：“神入”意为使学生置身于历史发展的环境中去观察历史，站在历史人物的立场上去研究历史，从而把握历史人物的思想、情感、信仰、动机和意同等，并理解他们思想的发展变化，即“主体进入客体之中去想象客体”的研究活动。

简介：“认识你自己”不仅是苏格拉底借助神谕发表的哲学宣言，而且也开创了西方主体性哲学的先河，并且因其丰富的哲学内涵吸引了其后的一代又一代西方哲人的不断探索，从而成为西方哲学史上的一个古老而又常新的话题。文章首先考察了前苏格拉底时期的哲学境况，以揭示“认识你自己”提出的哲学背景，然后从哲学对象、哲学追求和哲学方法三个层面对其进行一定的分析，阐明了这一命题的哲学意义，最后以其追问“人何以为人”这一人生哲学的根本问题，论述了其中蕴含的节制欲望、追求美德和关照灵魂的人生哲理。

简介：霍鲁日的《俄国哲学的产生》一文探讨了俄国哲学产生的具体时间，也分析了俄国哲学与其宗教神学之间的联系。霍鲁日认为，俄国哲学的特点是宗教性，它与东正教在俄国人的思想意识中占有的主导地位是分不开的。

简介：处理人与自然的关系是人类社会存在和发展的首要问题。马克思、恩格斯以唯物史观的基本观点和分析方法,在深入批判资本主义生态弊端的基础上,阐明了人与自然关系的唯物辩证法,为当今探索人类走出发展困境的道路、建设生态文明打开新视野,提供哲学智慧。

简介：从哲学视野中来考察客家文化，可以看出，客家建筑文化继承了中国哲学的天人合一观。客家制度文化与儒家传统文化一脉相承。客家精神文化存在着一定的保守性。

简介：A一个鸡蛋是脆弱的，用鸡蛋去碰石头，是愚蠢的。但倘若一个鸡蛋从25楼落下来，有人见了，心想，不就是一个鸡蛋吗？无所谓地迎头去碰，会怎样呢7你会听到“叭”的一声，在这“叭”的一声中，碰了的，当然有鸡蛋，但同时破裂的，还有那颗迎头去碰的头颅。

简介：本栏目以科学技术哲学为选题范围，包括自然哲学、科学哲学、技术哲学、科学技术与社会、科学技术史（科学思想史）研究等。来稿既可是单篇文章，也可是一组文章（对论题作不同视角和层面的讨论）。

简介：一一个鸡蛋是脆弱的，用鸡蛋去碰石头是愚蠢的。但倘若一个鸡蛋从25楼落下来，有人见了心想：“不就是一个鸡蛋吗？＂然后无所谓地迎头去碰，会怎样呢？你会听到“叭”的一声。在这“叭”的一声中，破裂的当然有鸡蛋，但同时破裂的，还有那颗迎上去的头颅。

简介：为了促进逻辑与哲学走向生活实践，推动哲学践行在中国的发展，南京大学现代逻辑与逻辑应用研究所于2012年11月24日举办了“第一届哲学践行工作坊”。本工作坊由南京大学哲学系、江苏省逻辑学会主办，逻辑研究所承办。本届工作坊由南京大学潘天群教授发起，来自全国各地的近20名专家学者及南京大学、东南大学、南京师范大学等高校的研究生参加了本次工作坊。

简介：笔者认为，哲学教学如果仅仅是哲学原理的讲解和应用，那么就完全背离了新课改的初衷。哲学教学应该体现情感教学目标，笔者也很努力地把哲学教学中情感能力的培养渗透在日常授课过程中。下面，笔者以人教版《生活与哲学》第12课《实现人生的价值》的教学设计为例，谈谈笔者的一些做法。