简介：对于古希腊哲学的兴起,一直吸引着世界上许多历史学家和哲学史家们的潜心研讨。笔者不揣冒昧,试从思维科学的角度对古希腊神话传说体系进行反思,以期看到古希腊哲学的早期思想萌芽;对古希腊奴隶制民主政体进行反思,以探求其自身原因,对古代地中海沿岸东西经济文化的交流进行反思,从中透视出东方文化对古希腊哲学的影响和进步作用。

简介：亚里士多德在《形而上学》中指出:“在那些最初从事哲学思考的人中间,多数人都是只把物质性的始基当作万物的始基(apxn)。因为,一个东西,如果一切存在物都由它构成,最初都从其中产生,最后又复归为它(实体常住不变而只变换它的性状),在他们看来,那就是存在物的原素和始基”。这里指出了在古希腊多数人(但不是全部)的哲学中,有两类始基:其一,指生成宇宙万物,万物又复归于它的原初物质形态,其二,指构成宇宙万物的基本原素。本文将伊奥尼亚派的“始基”学说称为“生成说”,“原子论”者及其先驱的“始基”学说称为“构成说”,力图揭示前者向后者的逻辑演进过程,侧重明确巴门尼德的“存在论”在其间的中介作用。

简介：我们已经读了许多关于航海家、飞行员和宇航员的故事。今天,我们来了解古希腊哲学家和科学家——亚里士多德。公元前394年,亚里士多德出生在希腊北部。他的父亲是名医生。但是在他还很小的时

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简介：咕咕到点点的房间里玩，发现点点正在看希腊奥运会的开幕式，表情肃穆，无比崇敬。

简介：希腊化时期是个价值虚无主义的时代,这个时期哲学家的思想虽然缺乏创造性和深邃性,但他们却肩负起了为价值虚无的困境开启道路的使命.伊壁鸠鲁幸福主义的伦理学以原子论为基础,探究人生及其终极目的;斯多葛学派的中心思想是以宿命论的伦理学反对伊壁鸠鲁学派的无神论和快乐论;怀疑论者则对希腊哲学的对象、问题、方法进行全面质疑.普罗提诺本体论而非神学的世界结构把本体归结为一个最高的神,启示了基督教教父把"本体"译作神的"位格"(person),并引出上帝"三位一体"的概念,哲学的伦理观念由此转向宗教.

简介：点点：一个词汇研究的狂热者，也是一个理想主义者。对词汇的来源和发展特别有兴趣，每次有人随便说起一个单词，他总是可以引经据典。他的记忆法掺杂了很多文化和思维的东西，所以经常让大家搞不懂或特崇拜。“毕竟，语言是承载文化的，文化是反映思维的，对吗?所以说到语言，你绝对无法脱开文化，当然还有最后的思维。”

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简介：本文从古希腊哲学的语境出发考察"模仿",一是"模仿"的源泉,认为"模仿"是希腊人在对宇宙自然的探索中,在不断强化的思辩力量仍未战胜神秘主义的时候分化出来的.二是"模仿"的发生机制和功能,从理论上说,"模仿"是建立在和谐统一的宇宙观下的事物之间的隐喻性的虚拟性结构,具有反逻各斯中心主义、反形而上学倾向.三是"模仿"的差异及效果,"模仿"既不游离自身又不存在查禁问题,对于"模仿"的规定把握也就多种多样.

简介：Withthousandsofyearsofhistoryandmythologyunderitsbelt(这里指地域、地区),Athens-namedfortheolive-tree-lovingAthena(雅典娜goddessofwisdom)-ismorethanaconcretejungle.It'sanaffable(

简介：<正>古希腊人的自然条件,据汤因比《历史研究》中说,是一个“皮包骨的构架”。九千年的一场大洪水毁掉了它的土层,土质贫瘠,土地龟裂,粮食贫乏,只靠种植榄谋生。

简介：恩·卡西尔在论述宗教与神话的关系时曾写道:“在人类文化的发展中,我们不可能确定一个标明神话终止或宗教开端的点.宗教在它的整个历史过程中始终不可分解地与神话的成分相联系并且渗透了神话的内容.”同样,在希腊神话中,我们也毫无例外地看到了神话与宗教的某些渊源关系.一、希腊神话显示了宗教性的终极目的——关于人与天地万物关系的探索希腊神话是古希腊人认识世界最原始的思想表达方式,它蕴藏着古希腊人不朽的智慧和探索精神.希腊神话中的自然现象和社会现象,是经过古希腊人创造性的想像而生成的.在人类社会的童年时期,人的理性是自由的,不受任何观念拘束.他们面对着浩渺的宇宙与变化莫测的自然力,可以随意展开想像翅膀,本能地,也是艰难地理解着生老病死.风雨雷电,部落纷争等等.由于原始社会生产力和科学水平的局限,古希腊人

简介：2004年8月13日,第二十八届夏季奥林匹克运动会在希腊雅典胜利召开,并取得了巨大的成功。曾经孕育了悠久灿烂文化的希腊成为世界瞩目的焦点。现在,就让我们走进希腊、走进雅典,去领略它们的神奇与魅力。

简介：Tom，你好，我是一名英语系的学生。在一次考试中，我碰到了“Achilles＇heel”这个词组，当时怎么也猜不出它的意思，只好空在那里。后来经老师讲评才得知这个词源于希腊神话。后来，我留心地注意了一下，发现在英语中类似的词汇好像还真不少，所以想请你帮忙总结一些英文中比较常用的这类词语。

简介：华夏由具有明确个人政治权利色彩的首邦社会进入国家，形成王权专制的金字塔结构，导致专制政治模式。古希腊由实行军事民主制的部落联盟进入国家，其最高权利不属于个人，具有两个或三个权利中心，从中发展出民主政治模式。华夏的专制秘密政治往往导致阴谋政治，但有一定的稳定性。古希腊的民主公开政治往往导致党争政治，具有相当的不稳定性。华夏是一中心，家天下，实行人治。古希腊是多中心，公天下，实行法治

简介：“我们所谓的神话,乃指:一种流行于上古民间的故事,所叙述者,是超乎人类能力以上的神们的行事,虽然荒唐无稽,但是古代人民互相转述,却信以为真。”通过神话形式,我们能够广泛而实际地了解史前社会,它完整地反映了人类社会由低级向高级的发展轨迹,是后世推测性描述所无法比拟的,是原始文化的综合体现,它虽不是现实意义上的科学,却包涵了原始的科学成份,是后世科学文化发展的土壤。神话诞生之初,客观上是为了帮助人们对自然现象的惊异。自然界的种种现象,如日月之行,风雨雷电及万物

简介：希腊军事制度的产生和发展，是与城邦的兴衰密切相关的。以重装步兵为主体的公民兵制度随着奴隶制城邦的产生而初步形成。这种军制存在和发展的基础是城邦的土地所有制。古典时代中期以后，随着奴隶制的发展和私有制经济的扩大，城邦的经济基础日渐削弱以至瓦解，统治阶级从自身利益出发，不断调整和改进军事制度。雇佣兵制度的出现并逐步取代公民兵制度，乃是希腊历史发展的必然结果。

简介：杜平同志研究古希腊政治制度史的力作(湖南师范大学出版社2001年版),是一部系统阐述古希腊政体与官制发展史的学术专著.

简介：被罗蒂称作继续柏拉图对话做到“双扩大”的20世纪中叶开始的跨大西洋对话，是一次论题广、历时久，学派与人数多的现代哲学对话。其许多成果和价值之中有一项内容是对话哲学。它的丰富内涵与多样形式成了后冷战时代展开全球对话的动力和先声。以之为参照对诸如国际政治对话、天人对话、跨文化对话、与古典传统对话等进行考察，会发现各有不同的内容、限度、伦理要求与效果。若再继承古代《孟子》、《公孙龙子》、《天问》、《天对》、《声无哀乐论》等著作中的对话传统，定能丰富其内容、扩大其范围、促进人类新文明的发展。