简介:一、绪论一九一二年,孙中山宣告中华民国成立。其后经历北洋军阀混战、国民革命、抗日战争、解放战争,直到一九四九年十月一日,中华人民共和国成立。历时三十六年,这段时间在历史上被称为中华民国时期。民国时期战争连年不断,政治动荡不安,社会经济,人民生活都遭到极大的破坏。然而,在战争后方,长江中下游的江、浙、沪一带,尤其是当时的上海,其客观环境相对稳定,这就使商品生产与商品经济等方面得到了一定程度的发展,从而给文化艺术的发展创造了良好的经济基础。同时,上海等沿海城市,作为重要对外通商口岸,有机会让各种外来文化得以广泛传播:而中国的传统文化思想也依然占据着稳固的地位。中西文化的并存又从客观上给文化艺术的发展提供了可能性。由于上述两者的结合,当时各艺术门类,包括小说、诗歌、戏剧、绘画、音乐等等都得到了长足的进步。书法艺术同样
简介:在中国近代书法理论的发展进程中,清代碑学已全面凸现出书法的近代意义,这不仅表现在理论的体系化建构方面,也表现在书法理论的人本主义倾向方面——碑学全面挣脱了古典书法儒道释的文化羁绊,而以张扬天才、人性为主导倾向,树立起近代意义的艺术精神基准。碑学产生的契机,源于十九世纪末中西文化的碰撞融合的整体文化背景,由此,从艺术精神的泛化来说,碑学的共时性意义要远远大于历时性意义,我们也正是从这个意义上,将碑学视作中国书学由古典形态向近代形态转换的标志。事实上,由于至今我们对碑学的认识仍存在观念上的误区,所以我们对碑学的文化阐释尚处在一个启蒙阶段。但即使在这样一个前提下,我们对碑学走向近代化这样一个宏观趋向,仍是能够予以把握的。同时,这也是我们认识、理解现代书法理论发展的基本前提,失去对碑学宏观的历史把握,我们便无法在真正意义上理清现代书法理论发展的整体脉络。