简介：1978年3月9日，来自全国范围内的21名少年被选拔进入中国科学技术大学（以下简称中科大），成为中国首个少年班的大学生。他们当中，最大的16岁．最小的11岁。他们当年被称为“知识荒原上的少年突击队”，但更多的是被称作“神童”。时至今日，中科大“少年班”已存在了40年。

简介：《精灵旅社3：疯狂假期》2018年夏登陆院线。距离第一部上映已经过去6年。热闹程度有增无减。相比两部前作，这部续作的故事不再局限于精灵旅社内，而是转移到了百慕大的豪华游轮上，场景既封闭又开放，解放了编剧的想象力，视听效果更加丰盛。

简介：摘要汉语“红”色词族文化蕴含的分析对于进一步研究汉语“红色”词族有着非常重要的意义。本论文主要研究汉语“红色”词族的崇拜文化。

简介：黎族人民在生产上按“吉日”“禁忌日”来安排生产活动,并对自己的生产行为加以约束;另一方面,在生活上尽可能不去触犯土地的魂灵“地鬼”,以免招来惩罚。黎族的这些禁忌既具有积极影响,也具有消极影响。对于其积极、合理的成分必须加以提倡,对于消极、落后的影响,必须通过教育和移风易俗工作,引导黎族人民剔除。

简介：黎族的农耕历史有3000多年,土地与黎族民众的生活联系非常紧密。黎族认为土地是有灵魂的,且具有神奇的灵性力量,要想农作物获得丰收,必须祈求土地的恩赐,于是产生了黎族的土地崇拜。其表现形式有对＂地鬼＂＂山鬼＂的崇拜以及对土地公的崇拜等。黎族的土地崇拜具有二元结构、功利性明显等特点,并融于本民族的生活生产习俗,对黎族的影响十分深刻。

简介：甲骨文■,是红山文化被俗称为＂玉猪龙＂的玉器所示形象的象形字,此字释为,有病情好转之义。通过对字相关卜辞梳理考察,可以管窥商代禳祓之祭的诸多方面,为我们探讨作为商文化源头之一的红山文化玉崇拜观念提供线索。

简介：提到胡子。现代人多数觉得是懒，不修边幅的象征，而在古代，若得一下巴的美髯。不仅能吸引女，性，就算男人都是赞不绝口的。这可比拥有八块腹肌更吸引人呢!

简介：黎族文身起因多样,包含丰富的自然崇拜、祖先崇拜和图腾崇拜。文身的产生、文身仪式、文身身份认同与黎族的各种生产、生活舞蹈及仪式音乐、插星习俗一样,反映着黎族先民原初的生命意识和集体归属意识。黎族文身集中体现着他们的原始宗教意识,蕴含着黎族原始宗教与祖先崇拜的源头,即来自民众心理上、思想上及群体发展需求的内在驱动。

简介：对黎族袍隆扣（大力神）崇拜的研究,是因近年来在五指山市水满乡＂黎峒文化园＂举行一年一度的＂三月三＂祭祖活动而兴起。近年来文化寻根和信仰寻源、文化自觉和文化自信、文化重塑和思想信仰重构等方面在黎族文化界、学术界中愈加受重视,对黎族袍隆扣崇拜信仰进行研究探讨,于当今黎族社会的信仰构建、文化建设以及经济发展,都将有十分重要的意义。

简介：摘要体育偶像崇拜是青少年成长过程中的普遍现象。体育偶像崇拜对青少年运动参与的动机、运动参与的程度、运动参与的态度、运动参与的形式、运动参与的层次等方面的影响，以及应该如何引导青少年崇拜者合理对待体育明星这是本文要解决的几个问题。通过研究青少年崇拜者的各种表现形式,我们不仅可以从一个侧面反映出当代青少年崇拜者的精神生活和个性发展,而且也可以反思对于青少年体育明星崇拜行为的评价和担忧,审视当前我们对此类问题的引导和教育的方法是否能更好地促进青少年的健康成长。