简介:人们在理解和把握世界过程中表现出来的彻底主义精神,是推动知识生产的精神动力,也就是哲学的精神气质。秉持该种精神气质,围绕影响人发展的现实存在,以教育学的立场来理解世界,构成了教育哲学研究的主要内容。教育哲学的教学活动,是引导学生对教育问题持续思考的过程,帮助实现对自我及社会存在的教育性觉解。在坚持对哲学精神与教育视界的理解基础上,针对原有的课堂教学弊端,不断革新教学方式。变革的尝试不只是突破既有知识框架、理论体系及学科边界,丰富教育哲学的教学内容,更在于将存在本身及周身事物的理解作为教育观念建构的核心,引导学生过一种有意义的精神生活,体验教育生活方式选择中的智慧。这既是教育哲学的使命,也是教育哲学从教者的学术担当。
简介:近二十年来,被国际学术界称为"影子教育"的课外补习在中国发展迅速,影子教育正日益成为学校教育的补充并可能成为家庭资本代际继承的新中介,但鲜有实证研究探讨家庭资本、影子教育获得与学校教育获得之间的相互关系。使用中国教育追踪调查2014年数据(CEPS2014),采用结构方程模型检验家庭资本对教育获得影响的双通道机制,全面揭示学校教育和影子教育双重社会再生产作用。为了限制家庭资本对教育获得的影响,打破阶层固化并促进社会正常流动,政府需要改变对影子教育放任自流或引导不力的状况,重新认识家庭资本影响教育获得的作用机制,采取必要措施管控影子教育对学校教育公平政策的冲击,向家庭资本低且成绩落后的学生提供政策支持以抑制教育的社会再生产作用并促进教育跨越代际效应的发挥。
简介:作为百年来影响最大的教育哲学家,杜威是如何开展自己的教育哲学论述的?尽管杜威在自己的著作中没有对教育哲学的研究方法问题进行过专门的论述,但是他在展开自己的教育哲学论述过程中,综合使用了现象学方法、发生学方法、概念分析法、辩证法以及反省思维等多种方法。现象学的方法帮助杜威摆脱了传统哲学二元论的纠缠,确立了有意识的行动(或经验)在其教育哲学论述中的本体论地位。发生学的方法显示了杜威深受达尔文进化论思想的影响,关注到了各种事件的生成性、连续性和情境性,使得杜威的教育哲学论述更加贴近现实生活。各种概念分析方法的使用使得杜威逃脱了传统概念意义与用法的陷阱,并基于自己的实用主义立场赋予许多概念以崭新的意义。以上述方法为基础,杜威对辩证方法的应用也迥异于黑格尔的辩证方法,对许多概念关系的讨论不再囿于抽象的概念世界,而是深入到概念所指涉的行为及诱发这种行为的社会环境层面。至于反省思维方法更是直接地以人们行为中的困惑或问题为出发点,融科学的精神、哲学的精神与实践的精神为一体,消弭了科学与哲学的边界、理论与实践的隔阂、知识与行动的对立,形成了杜威教育哲学的独特风格。
简介:人生来是独立和自由的,人生来并没有带来先天的道德债务。任何人或集团都无权给他人施加道德义务。热爱与感恩是一种自然情感,不存在应当不应当的问题,因此道德教育的第一个革命性转变是:从要求学生热爱与感恩转变为热爱学生、对学生施恩。在施恩与感恩之间,还需要知恩,因此道德教育的第二个革命性转变是:从培养学生感恩转变为培养学生知恩。由于知恩教育过多,易让学生反感,因此道德教育的第三个革命性转变是:从知恩教育转变为“知恩人”教育,认识和理解“恩人”。知恩是否必然感恩、报恩?道德教育的第四个革命性转变是:从注重培养道德之“行”转向注重培养道德“真知”。道德教育革命性转变的实质是从道德价值教育转向道德事实教育。
简介:随着教学改革的深入发展,当前我们强调的是促进学生综合素质的提高,这就意味着学校不能只重视学生文化课的教学,在其他课程的设置上也要引起重视。虽然现在生活水平越来越高,但是学生的身体素质却越来越差,很多学生甚至由于身体原因耽误了自己的学习,这是应该引起我们重视的问题。虽然现在体育教学受到了一定的重视,但是很多学校依旧没有为体育教学安排适当的课时,由于课时较少,教师必须在有限的时间里教学生一个学期的内容,这对教师和学生来说都有很大的压力。这样即使教师想讲授更多的内容,想带学生体验更多的体育活动,也会由于时间的原因而不得不放弃。体育教学本身就是一项系统的教学,教学的对象是学生,自然就要满足学生的学习需求,学生由于社会经验少。具有很强的可塑性,因此体育教学中要注意培养学生的运动习惯,这样才能保证给学生带来积极的影响。