简介：法学教育必须从专业学历教育延伸至法律职业教育，实现与法律职业的有机连接与互动。但职业教育不宜在本科阶段进行，本科教育是宽口径基础教育，不能定位于狭窄的职业教育，更不能是应试教育。法律职业教育适宜在研究生阶段进行。在研究生阶段进行双向分工，一是培养研究型人才；二是培养法律职业人才。法律职业人才培养是本科教育、硕士教育和职业培训三阶段的统一。于是，法学教育就形成以本科教育为基础的双向三段教育体制。这对国家司法考试的设置产生直接影响。

简介：长期以来,中国法律法规名称英译版本缺少统一规范,英文译名混乱的状况常给来自法律界和学术界的人士带来诸多疑惑,特别是给外国读者带来一些理解上的困难。目前,中国具有较高效力层级的现行法律法规——由全国人大及其常委会制定的法律和国务院制定的行政法规——的名称英译版本存在一些问题,比较突出的有：英译名称冗长且极具中国特色;名称格式词后的介词使用混乱;＂Law＂的前置定语表述形式多样。文章尝试以法律法规名称的英译文本存在的问题作为切入点,对其进行归类,找出目前存在的问题,并与普通法系国家的法律法规名称进行对比,分析中国存在这些问题的原因,同时提出解决问题的相关建议：引用英文名称时参考权威机构编译的版本;尽量简化译文名称的长度和结构;制定不同格式词的一致结构标准;尽量统一＂Law＂的表述形式。

简介：黄宗智的《过去和现在:中国民事法律实践的探索》在第一卷清代法律实践探索、第二卷清代与民国法律制度比较研究的基础上,将毛泽东时代法律实践纳入研究范畴,展开了对百余年来中国法律制度变迁的系统研究。本卷从法律纠纷的解决体系出发,对社区调解、法庭调解、集权简约治理模式、当代法庭调解中的取证模式、民事判决进行了专题研究。通过充分考据相关的法史资料,作者探察了传统法律在实践运作中的具体情况,以及它们和西方移植法律在实践中共存、拉锯和融合的过程,展开了对中国法律现代化发展路径的探索。

简介：1987年余英时先生发表了一篇有关招魂仪式的短文,其中对于地狱司法体系的分析具有相当的启发性,促使研究者认真思考中国文化中宗教与司法的关系。从1980年代开始,许多学者开始关注中国地狱信仰的历史与演变,尤其是StephenTeiser（史太文）的两本专著分别探讨了佛教中元普渡与十王信仰的发展,对于学术界有重大的影响力。不过,或许是因为上述研究把重点摆在中国佛教史这个领域,因而低估了中国本土宗教传统（特别是道教）在地狱信仰发展史中也曾扮演的关键角色。以余先生引述《太平经》地狱司法体系作为基础,可以说明道教对于中国法律文化之建构所发挥的影响。

简介：历史文化是国家政治制度合法性的重要来源,要将中华民族伟大复兴的中国梦的精神贯彻落实到"中国近现代史纲要"课教学中,使之入脑入心,从而实现道路自觉、理论自觉和制度自觉,必须注意澄清近现代史领域的虚无主义观点,帮助学生树立正确的历史观,为实现中国梦夯实历史文化基础。

简介：<正>非常感谢张琪教授给我这样的机会,来同大家交流一下我长期以来关心的问题,不敢说是长期研究的成果,也许再过十年、二十年都是不成熟的想法,因为这样的题目很宏大、很复杂。因此,在此和大家就仅仅做一个讨论和交流,我也会相应地学习很多东西,而获得一些新的补充和想法。我的香港口音,如果在讲座期间你们有因为口音问题造成听不懂的地方,请举手,

简介：高等学校既要让学生掌握某一方面的知识和技能,为国家建设和社会发展作出贡献,也要使学生具备多方面的文化素养和能力,得到全面发展.前者主要通过专业教育去实现,即教学生做事(teachtodo);后者则主要靠基础教育来保证,即教学生做人(teachtobe).对学生的教育培养应该是专业教育和基础教育的有机结合与统一,也只有通过这种结合与统一,才能造就社会所需的合格人才.

简介：法学教育中引入双语教学是我国改革开放、与国际接轨、教育改革发展以及大学生素质教育的必然趋势.但这一新领域的理论基础薄弱、实践问题突出.为此,需要从双语教学发展趋向、法学教育与双语教学关系权衡、以及实践问题的对策性思考三个方面进行分析和考量.

简介：

简介：在当代中国思想文化界，价值观念成为最受人们关注的概念或话题之一。无论在哪一个朝代和哪一种制度下，社会价值观念特别是占主导地位的社会价值观念必定受到特定社会实践和思想文化的制约或影响。当代中国价值观念也是如此。社会主义核心价值观既不是天上掉下来的，也不是人为杜撰的，它是中国特色社会主义实践发展的产物，是社会主义先进文化发展的必然结果。习近平指出，当代中国价值观念，就是中国特色社会主义价值观念，代表了中国先进文化的前进方向。

简介：恢复性司法是指犯罪人与受害人及受犯罪影响的其他人，在调解人的帮助下，共同参与解决由犯罪造成的问题的一个司法过程。它具有主体广泛性、参与自愿性、目标正义性以及运作模式多样性等特点。恢复性司法的构建有着深厚的理念基础、哲学基础以及法学基础。恢复性司法是中国儒家“仁”的传统思想的集中体现，是构建和谐社会的理性选择，是刑法人权保障机能的充分展示。

简介：加入WTO、CEPA协议的签署与实施，给我国的法律服务业带来了机遇和挑战，面对经济全球化带动的法律服务业的国际化，如何提升我国法律服务业的竞争力是我们不得不思索的问题。

简介：应国家主席习近平邀请，法国总统马克龙1月8日起对中国进行国事访问，为历史悠长的中法交往再添亮色，马克龙是2018年第一位访华的外国元首，也是十九大后到访中国的第一位欧洲国家元酋。此次访问尤其受到中法两同人民的高度关注，引发全球媒体热议。

简介：太平天国以推翻清王朝的腐朽统治为目的,创设了一系列颇具特色的法律制度,涉及经济立法、刑事立法、婚姻制度、司法制度等方面。经济立法里既有公产主义理想,又有小农平均主义思想;刑事立法充满了军事刑法的特征;婚姻制度在一定程度上体现了男女平等的理想;但司法制度很不健全。司法体系很不完备。由于时代和阶级的局限,又深受封建旧法的影响,其法制缺乏科学的指导思想,宗教色彩浓重,且混淆了敌我界限、保留了大量封建残余。

简介：西欧法治产生的根源在于政治国家与市民社会的分立和良性互动,而市民社会的成熟和发达为权利保障和权力制衡机制的形成提供了可能,市民社会成为制约公权力恣意行使的重要力量.探析西欧市民社会的发展路径和历史脉络,有助于梳理其法治传统的形成过程,能够为当代中国法治建设提供富有价值的借鉴意义.

简介：基础主义与融贯主义是相互竞争的知识辩护理论。它们各有自身无法克服的难题。哈克认为基础主义和融贯主义之间存在其它知识辩护理论的逻辑空间,即存在一种融合基础主义和融贯主义的基础融贯主义理论。这种理论能够克服基础主义和融贯主义的难题。阐发基础融贯主义的关键是区分信念状态与信念内容。但这种区分实际上并没有成功地支持哈克的理论。哈克的基础融贯主义本质上仍是一种基础主义。哈克理论不成功的根源在于它继承了个体主义和绝对真理知识观。

简介：该文比较的是巴林王国教育部2003年颁布的《基础教育科学课程文件》与中华人民共和国教育部2001年制订的《全日制义务教育物理课程标准（实验稿）》。比较内容涉及到文件的设计框架、文件中的课程改革的原则与理念的比较、课程目标的比较、课程内容的比较等方面。

简介：中国共产党在推进当代中国马克思主义大众化的实践进程中积累了丰富的经验。中国特色社会主义实践、党的建设伟大工程以及践行科学发展观的重大社会实践分别为当代中国马克思主义大众化的发展奠定了思想物质基础、夯实了政治理论基础、扩大了群众基础，并且逐步实现了马克思主义的群众化、普及化、科学化和社会化。在现阶段社会主义建设的关键期，不断深入探索马克思主义大众化的内涵、目标、方式及归宿，是进一步推进当代中国马克思主义大众化的历史使命和时代要求。

简介：对于“基础教育”的涵义，到目前为止。至少存在两种主要的看法。一是指“国民基础教育”，即“对国民实施基本的普通文化知识的教育．是培养公民基本素质的教育，也是为继续升学或就业培训打好基础的教育。”一般指小学教育，也包括初中教育。另一种看法则将高中教育也纳入基础教育的体系．甚至向下还延伸到学前教育。随着教育系统的不断发展。教育普及水平的不断提高，后一种看法似乎得到了越来越多的认同。无论前一种观点还是后一种看法，都强调了“基础性”这一基础教育最根本的特点和本质特征，即基础教育对个人终身发展的基础作用，对国家和社会发展的起点和根本作用。

简介：