简介:晚明陆贻典曾指出,《琵琶记》"刻者无虑百千家",但其版本内容却"几于一本一稿"。现存刊刻于明清时期,特别是明代的各种《琵琶记》文本不仅印证了陆贻典的观点,而且还证明了这些文本的底本多为不同时地舞台演出脚本的整理稿。因为不同的出版商采用不同的舞台演出脚本为底本,这些文本自然在内容上形成了"几于一本一稿"的现象。另外,类似的现象并非《琵琶记》独有,凡是明清时期舞台上的戏曲经典,它们的现存文本也大都呈现"一本一稿"的现象。即使在现当代,同一部舞台或影视艺术作品的文本,只要出版社采用不同出品方的演出脚本为底本,各版本在内容上的"一本一稿"特征同样非常明显。
简介:“一带一路”实践先行的创新伙伴建设,是新时代推动“一带一路”合作的重要内容和重大部署,我们要从构建全球创新网络、推动中外人才成果双向流动、实现国内产业转型升级和沿线国家共赢发展的高度给予重视。要进一步突出企业在“一带一路”创新伙伴建设中的主体核心地位,聚焦“一带一路”创新伙伴建设的重点任务,充分估量和管控创新合作中面对的各种风险,突出和强化“一带一路”创新伙伴的科学外交,更加注重知识产权合作与保护,充分发挥科技创新在“一带一路”建设中的支撑引领作用,持续提升沿线国家合作的质量和水平,为解决人类共同面临的种种挑战、构建人类命运共同体提供中国智慧和中国方案。
简介:“太一”是先秦楚国神谱中的至尊之神,具体地说他身兼神与星二名,而神名最显;他的神职不仅为化生宇宙,而且是国家、社会与人生的保护神;因而得到了楚国国家与社会、君主与平民的普遍信仰与崇拜。两汉的“太一”崇拜有三个值得注意的特点:一是两汉的“太一”崇拜,继承了先秦楚简所承载的楚人祭祀“太一”的祭俗与传统。二是两汉的“太一”崇拜,经历了一个由“诸多太一”崇拜到独尊“天神贵者太一”崇拜的过程。三是当朝廷“太一”崇拜被淡化甚至废止之后,在民间尤其在楚文化影响深厚的区域仍然盛行着“太一”崇拜风俗。《九歌》《高唐赋》中的“太一”是先秦楚人最为崇拜的至尊天神;“东皇”为“太一”的修饰性定语,除本身词汇意义外,还具有敬仰、崇拜、尊贵等浓重的感情色彩,是含有“族源崇拜”与“神明崇拜”双重意义的敬称;而《笛赋》中的“太一”所指乃是与“天神贵者太一”不同的“另一个太一”,很可能是先秦楚人神谱中的战争保护神。
简介:少有人会否认全球化进程已通过诸多重要的方式影响着全球各地的教育。然而作为一个相对新的术语,“全球化”的内涵或本质、概念及影响,在教育研究领域依然存在本质上的争议。对于全球化发生的准确时间或最重要的形成阶段,都没有一个全球统一的认识。有些学者关注全球化在社会文化上的表述;有些则认为全球政治经济体系或跨国社会行动者是影响全球化最大的因素伴随而来的是关于全球化对人类共同体及世界的影响是好是坏的问题,这些对于我们如何看待全球化与教育的关系具有至关重要的启示。对于全球化的不同理解,也拓展了教育与全球化的研究领域,丰富了研究方法和视角;全球化与教育的关系有多种多样的表述。学者们经常通过分析能够察觉到的全球化对教育餉影响来进行研究,正如21世纪初许多关于全球教育政策、实践和价值观趋同的案例。然而在实践中,教育的借鉴和移植并不是直接明显的,因为不同社会背景下存在教育和文化的差异,而教育的终极目标(如数学能力培养抑或道德塑造)在本质上是被不断质疑的:显然,在理解全球化与教育的关系时,关注独特性是重要的。正如广义的全球化,教育全球化的利弊问题并不是非黑即白,而是取决于个人的空场、视角、价值判断和优先顺序。教育和教育者对全球化的影响也是理论研究中值得关注的方面。教育者不仅仅对全球化及其进程被动反应,而是在培养学生去应对全球化带来的挑战和机会的过程中有目的地与之互动。由于文化与政治经济的视角对于理解全球化和教育至关重要,关系结构、研究伦理和自省仍是重要的研究问题,因此全球化不应被仅仅理解为同质的或者压迫性的、自上而下的特征,而是人、思想、商品在本地和全球之间复杂动态地交织互动,其未来的影响尚不明朗。
简介:行业特色高水平大学对应国家经济建设和社会发展的战略领域,其世界一流学科建设对于促进科技发展和经济转型发展具有十分重要的意义。根据世界一流学科的标准和生成逻辑,行业特色高水平大学重应用技术研究轻基础理论研究、传统学科突出而相关学科薄弱严重阻碍了世界一流学科建设;在建设世界一流学科过程中,要兼顾创建世界一流与服务国家发展,以优势特色学科为抓手,在重视应用技术研究、攻克行业关键技术难题服务于国家发展的同时,也应注重基础性研究,产出具有普遍意义的原创性理论成果服务于人类社会发展;要以优势特色学科为龙头,着力提高相关学科建设水平,构建互利共生的学科生态体系,在高原上筑高峰,应该是行业特色高水平大学建设世界一流学科的应然选择。