简介：教师与哲学家具有同一性：他们的哲学思考是“我”的思考，而不是“他”的哲学思想的复述；他们的思考对象是现实问题而不是作为理解现实问题的哲学理论；他们思考的工具是与现实问题相关的生活语言而不是哲学术语。教师与哲学家的差别仅仅在于：哲学家形成了自己独特的哲学思想与相应的理论成果。教师与哲学家的界限更多地是人为的，其本质是一个现代性问题，其后果是教师丧失了哲学思考的习惯与能力，阻断了教师通向哲学家的可能。为此，教师应具有哲学的自觉，对教育实践生活充满热忱，对他人的思考具有宽容的心态。即可以通过一种平民的、个体的、实践的、反思的自由思想与自我意识，形成自己独特的哲学智慧，从而使自己通向哲学家成为可能。

简介：经济哲学不单是经济学家的创造，也是哲学家的一份辛劳，为今之计，不是彼此互相排斥，而要加强联合，协同攻关，特别是要努力在对方的领域“脱毛”。任何固步自封，骄狂自大，都是大利于学科发展的。

简介：问：随着市场经济在中国的兴起，哲学在当今中国已经备受冷落。在如今这个西方文化处于强势地位的时代，您为什么想起研究中国文化与哲学?您对于哲学及其中国哲学发生兴趣的机缘是怎样产生的?

简介：“非物质社会”是知识、信息取代实体性物质资料成为社会发展首要资源的社会,这个人类文明的伟大变迁提出了信息的本体论确证、数码与人和世界的关系、数字化空间的形而上学意义等哲学问题;信息技术的发展使马克思主义关于人的理论受到挑战,知识创新成为“后工业生产力”,人的生活方式也发生若干变化;网络化使社会意识的相对独立性增强,并提出了新的伦理和社会问题;从简单到复杂,由两极对立到整体有机论,从中心到边缘是“非物质社会”的三大思维向度。

简介：哲学作为"时代精神的精华",其实质是对人类的生存方式及其发展道路的自觉反思,是对人类生活方式的一种理论表达.这就决定了随着社会,即人类生存方式的不断嬗变和转型,哲学也要不断改变其视域.人类社会的发展一般表现为由非市场经济(自然经济)到市场经济再到非市场经济(计划经济)的转型过程.对于哲学视域的转变,西方哲学由古代无个体、自我的"本体视域"转变为近代的"个体或自我视域",在现代又走向了"公共领域".马克思所追求的理想社会是一种"自由人的联合体".因此,在我们看来,真正的或具体的哲学视域应是既包含有"公共性"且又不丧失"自由个性"

简介：党的十五大提出建设有中国特色社会主义文化,同社会主义精神文明建设是一致的,它渊源于中华民族五千年灿烂辉煌的文明史和植根于有中国特色社会主义的伟大实践,既反映我国社会主义经济和政治的基本特征,又对经济和政治的发展起着巨大的促进作用。哲学社会科学作为意识形态,是精神文明建设亦即有中国特色社会主义文化的重要组成部分。特别是作为“时代精神之精华”的哲学,当它融人于有中国特色社会主义文化的各个方面,成为精神文

简介：哲学社会科学是和谐社会综合国力的重要组成部分，是推进和谐社会建设的国家资源、理论资源、文化资源、精神资源和政策资源；在构建社会主义和谐社会的系统工程中，以马克思主义理论为指导的哲学社会科学具有认识世界、传承文明、创新理论、咨政育人、服务社会的重要作用。繁荣发展哲学社会科学，既是构建社会主义和谐社会的需要，又是和谐社会发展的题中之义。

简介：习近平哲学社会科学育人育才思想集中体现了以习近平同志为核心的党中央,站在巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位,培育和践行社会主义核心价值观,培养社会主义合格建设者和可靠接班人,巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础的高度,对思想政治教育提出的整体战略要求。习近平哲学社会科学育人育才思想有着丰富的内涵,自党的十八大以来逐步形成,是新时代构建中国特色哲学社会科学的指导思想,深刻回答了哲学社会科学“培养什么样的人、如何培养人以及为谁培养人”这一根本问题,要求完成新时代党赋予思想政治教育研究的任务,对哲学社会科学育人育才作出科学的理论分析和政策指导,做到“育人”“育才”的内在统一。习近平哲学社会科学育人育才思想的核心内容集中体现在“以马克思主义为指导”的理论基础、“以人民为中心”的科学目标、“三学一体”的实现路径、“人才、学科、教材、学术、话语”的保障体系四个核心问题上,具有重要的历史价值、理论价值和实践价值。

简介：党的十七届六中全会把繁荣发展哲学社会科学作为推动社会主义文化大发展大繁荣、建设社会主义文化强国的一项重要内容，突出了哲学社会科学在中国特色社会主义事业中的重要地位，强调坚持和发展中国特色社会主义，必须大力发展哲学社会科学。这对我国哲学社会科学提出了更高的要求和更大的挑战，也为高校哲学社会科学发展提供了广阔的空间和舞台。高校是繁荣发展哲学社会科学的重要基地，承担着特殊而重要的使命。面对繁荣发展哲学社会科学、建设社会主义文化强国的重任，高校如何作为？

简介：从主体间性理论视角看哲学社会科学的教学,确认教学活动中师生间的主体间性关系.因此哲学社会科学教学过程应关注学生的主体性,加强对学生主体性研究,提升教学实效.

简介：本文通过深入学习江泽民同志关于哲学社会科学的重要论述，阐明了哲学社会科学的地位和作用，论述了创新是哲学社会科学的灵魂和发展动力，提出以创新意识繁荣和发展我校哲学社会科学研究事业的思路。

简介：家庭环境和所受的私塾教育对苏颂成为科学家起了十分重要的作用。宋代皇帝与朝臣推崇医药学和天文历法的国策，百姓重视医药和天文历法的民俗，促成了举世瞩目的《本草图经》的编撰和水运仪象台的研制。《本草图经》的编撰和水运仪象台的研制都是苏颂主持的，它们是中华民族引为骄傲的科技成就。可以说是宋代社会造就了伟大的科学家苏颂。

简介：哲学数学教育和数学教育哲学是两个不同的概念,本文首先对这两个概念作了区别,对它们在数学教育中所扮演的角色作了阐述,最后,探讨了二者的关系.

简介：社会主义核心价值观蕴含着＂个体与整体＂的哲学命题,一方面,社会主义核心价值观以国家、社会、个人三个层次作为整体的价值理念,另一方面,以坚持人民根本利益作为个体的价值取向,兼顾了整体与个体的关系。社会主义核心价值观从理论基础和形成的过程来看,彰显着＂个体—整体＂的关系;从组成的结构来看,体现着＂个体—整体＂的逻辑层次;从实现路径方面来看,社会主义核心价值观的实现需要调整好＂个体—整体＂的天秤。

简介：科学这个知识体系中，涵盖了自然科学、人文哲学社会科学等分科，它们同等重要，在人类活动中缺一不可。人文哲学社会科学研究必须要坚持正确的导向与方法，这一点毋庸置疑。本文作者系全国哲学社会科学规划办公室主任，这是他于2006年11月在华中科技大学一次会议上的讲话，该讲话对从事人文哲学社会科学研究的人员来说是一个很好的指导。本刊征得作者同意后特予刊出，以飧读者。

简介：随着国家不断深化教育体制改革,对于学校德育教育的重视程度日益增强。然而,在大、中、小、幼学校德育衔接中出现诸多问题,这引发了学者广泛的思考,呼唤新时代赋予学校德育教育衔接新内涵,因此,由社会主义核心价值观引领学校德育教育势在必行。

简介：欧洲是世界近代科学的主要发源地,也是科学普及活动的发祥地。此前,我作为教育部公派出国联合培养的博士生在德国宇航中心学习和交流。在德国,人们并不会将博士研究生归为Student（学生）,而是将我们视为Employee（雇员）。因此,我有了与宇航中心员工一样的权利和义务,这其中就有为德国青少年进行科普教育的义务。

简介：为唤醒全社会充分认识和肯定我国人文社会科学研究的重大价值和深远意义，进一步遏制和消除广泛存在的“重理轻文”现象，2006年“中国校友会网大学评价课题组”提出在我国高等院校和科研院所等学术研究机构范围内遴选“中国杰出人文社会科学家”的设想，经过紧张工作，于2007年12月推出《2007（首届）中国杰出人文社会科学家研究报告》；2009年1月，又在首届研究成果基础上，重点参考了国内学者专家和社会各界的意见和建议，

简介：《中国哲学简史》短小精悍、简捷扼要，深刻地反映了冯友兰已然成型的明确、成熟的哲学观和哲学史观。他以“对于人生的有系统的反思”哲学观规范了哲学的内涵，以“无用之大用”和“内圣外王”推出哲学自身的特征和功能，在哲学方法上提出“正的方法”和“负的方法”以及“新理学的方法”。冯友兰关于哲学史和写的哲学史的划分，哲学史目的和任务的诠释，哲学史研究方法的阐发，表明他的哲学史观已受到马克思主义哲学特别是唯物史观的深刻影响。

简介：“生存哲学”——19—20世纪资产阶级哲学的一个流派,它视一切存在的事物为生存的表现形态(所谓的原始现实)。这个流派的信徒认为,生存的表现形态无论同精神还是物质都是不相符的,并且只有通过直觉方能理解。该流派产生于19世纪60—70年代,是对实证论方法论观点的一种独特的反应,其时,实证论是否认哲学具有独立解决客观现实问题的权利的。追求建立新的、基于直觉的认识论。他们认为,唯有自觉才有