简介：1978年,在距今2400多年前的曾侯乙墓（现位于湖北随州市,墓主是战国时期曾国的君主乙,故此墓称作曾侯乙墓。）中,出土了大量富有楚文化意蕴的装饰艺术品、生活用品、礼器。尤其是一批珍贵的青铜器引人注目,其中曾侯乙尊盘造型美观,极尽奢华,是罕见的极品。

简介：中华武术武术博大精深,源远流长。因为它不断吸收或依附能与时代同步的某种元素,从而获得自己的生存发展。当代中国,武术生存发展的机遇是什么呢?文化性.中国正在慢慢失去中国的民族文化,维护国家文化安全的任务更加艰巨。所以本文从武术作为民族文化的载体出发,论证了发扬武术的可行性后,把武术定位在传播民族文化的角度,希望达到两者的双赢。

简介：四、文化主体的精神品格文化是由人创造的，还要由人去阐扬。因而人的主体精神品格就显得特别重要。郁达夫从这点出发，把文化人的人格提到一个相当的高度来认识。他认为从事篆刻的人，乃至一切艺术家文化人，“都要有人格作背景”，有人格则自成高格，无人格则告为劣品。“譬如岳武穆的字，或用过的章，传到现在，当然是我们的国定了。倘使是秦桧的书法，或秦桧所刻所用的印章，即使现在还有，我想也是没有一个人肯出重价来购而珍藏的，秦桧的诗词，或者也许有好的，但岳武穆的《满江红》词，却妇孺皆能歌唱。”之所以如此，就在于“有人格作背景”。郁达夫对文化人的主体精神品格即人格从正反两方面作了说明。从正面讲，“人格的修养，精神的健全

简介：本文根据云南省边疆少数民族地区体育教学的现状,结合少数民族地区民族传统项目的特点,探讨民族传统体育项目进入学校体育教学的优越性、可行性及构思,为学校体育教学提供参考性意见.运用文献资料法、分析法等研究方法,试图对传统体育民族体育项目作用进行分析,提出民族传统体育项目在边疆少数民族地区开展和推广的必要性和可行性,并对发展思路进行探讨.

简介：板鞋竞速主要盛行于我国西南多民族省份，它所具有的健身价值被越来越多的人们接受,文章采用文献资料法、实地调查法对板鞋竞速运动的发展现状进行调查与分析，审视制约该项目发展的不利因素，旨在对板鞋竞速运动的发展提出可行性发展对策及建议。

简介：民族传统体育是民族文化的重要表现形式之一,也是体育运动的重要组成部分,然而在全球化的环境中,在现代奥林匹克运动形式及精神大规模传入的大背景下,国人对于民族传统体育文化的兴趣和重视程度正在逐渐减弱。文章旨在结合普通高校校园体育文化的特性,提出推广民族传统体育文化,促进其可持续性发展的行之有效的方法。

简介：随着世界经济的不断发展,国民经济状况不断变好,人民生活水平日益提高,人们空闲之余认识到了体育对自身的重要性。习近平总书记说,少年强则中国强,体育强则中国强,推动我国体育事业不断发展是中华民族伟大复兴的重要组成部分,我国是一个多民族国度,受传统文化的影响,随着时代的不断更新,我国民族传统体育文化在不断地遗失,作为新时代的我们应该担负起传承民族体育文化和民族体育精神的重任,传播民族体育文化,让更多的人们去了解民族传统体育文化,参与到民族体育

简介：日本民族体育文化具有倚重艺道形式、揉入禅宗智慧、注重道德教化、强调礼仪程式等特征。我国民族传统体育应重视体育的精神层面构建，深挖体育的精神内涵，提升体育的文化品格；在具体操作上，既要挖掘中国古代的艺道精髓，又要借鉴日本艺道的运作经验。

简介：在云南省这块广袤而神秘的大地上,生活着众多的少数民族,受地理因素和经济水平的限制,少数民族地区的身体素质水平长期低于全国平均水平,在此背景下,云南省相关部门积极探索适合在当地实行的推广全面健身活动的途径。改途径不仅要适应云南省少数民族地区相对落后的经济文化水平,还要独具云南特色,满足广大少数民族群众的健身需求,并且能够长久稳定地发展下去。该文通过分析当前云南省少数民族地区全面健身活动开展的现状,从而探索在该区域发展全民健身活动的途径,为全民健身活动地发展提供理论依据。

简介：云南典藏拍卖公司值此10周年之际，推出了包含7个专场的大型文物艺术品拍卖会，拍品共计两千余件。这场拍卖会共设7个专场，分别是中国书画专场、中国当代书画及油画专场、瓷器专场、古董珍玩专场、妙音天籁·佛教艺术品专场、当代玉雕大师张伟良翡翠精品专场、李忠祥中国画作品专场。

简介：文化自信为我国民族传统体育的发展带来新的机遇。在梳理我国民族传统体育发展的历史脉络的基础上,探讨了坚守民族传统体育文化自信的根基——人本精神、道德要求、坚忍不拔和捍卫生命价值,并在此基础上,提出其主动融入世界的路径,以坚守和发展本土体育文化,提升体育文化软实力,增强文化的自觉与自信。

简介：文章运用文献资料法等研究方法探讨我国少数民族武术文化传承与发展的影响因素和改善对策，通过分析少数民族武术文化的内涵、民族性格特征和地域文化特征以及少数民族武术文化国内外的传承方式，发现影响少数民族武术文化传承与发展的主要因素：少数民族武术的门派种类繁多，推广力度不大；少数民族武术的理论不完备；缺乏少数民族武术比赛活动；缺乏对少数民族武术的保护。基于此，文章提出改善少数民族武术文化传承与发展的对策，即加强对少数民族武术文化的保护政策和对少数民族武术社会组织的建设、加快对其改革创新的步伐、促进在学校中广泛开展以及在国际间的交流与传播。这样让少数民族武术的独特文化在更广的范围内展示其风采，同时在国内外得到传承与发展。

简介：少数民族传统体育是古老先民在生产力极为不发达、交通落后、信息闭塞的原生环境中为适应生产生活的需要而创建的传统文化,对各民族的发展演进有着浓厚的历史意义。随着“现代化”撕开民族地区的大门,交通的便利和外界信息的易获得性、以及原生计方式、教育模式的改变对民族地区的生产生活产生了极大的影响,导致少数民族传统体育文化原生环境改变、原初功能不再为新时代人所需要,从而多数濒临灭绝。文章着重从健全民族传统体育信息库、受体知识模块构建、新型文化生态构建等方面探索新时代少数民族传统体育文化传承机制,希望能为少数民族传统体育的传承发展有一定的参考意义。

简介：从文化生态学的角度分析、阐述了文化生态学和少数民族体育文化生态的内涵和层次,对体育文化生态系统的相关影响因素和少数民族体育文化的发展进行了探讨和构想,对维护少数民族体育文化生态平衡和实现少数民族体育活动的可持续发展具有积极意义。

简介：青少年的犯罪问题是社会关注的热点.当前,青少年犯罪对社会的和谐稳定造成了一定的影响.云南少数民族地区经济文化落后,民族众多,少年犯罪问题更显复杂,在这种背景下,研究体育运动对青少年犯罪干预和控制,具有一定的理论价值和现实意义.本文从体育干预的角度对云南少数民族地区青少年犯罪的防控.

简介：云南周边国家的边境地区居住着16个跨境而居的少数民族。长期以来,跨境民族之间基于族缘和亲缘纽带,在婚姻、语言文字、节日、宗教、新闻媒体、政府联谊、演艺等多种领域存在着广泛的文化交流和互动。从1989年云南与老挝的边境贸易恢复以来,在中老友好合作关系的框架下,云南与老挝的经济文化合作快速发展,取得了较大的成绩。本文以云南江城哈尼族彝族自治县的少数民族传统体育对外交流为例进行分析。从跨境少数民族的心理认同、文化认同、民族认同和国家认同等意识入手,广泛采用各种积极的文化、体育活动方式和手段,大力推进边境地区的国际体育文化交往,充分发挥少数民族传统体育在构建和谐边疆中的作用。以跨境少数民族传统体育文化的交流与建设,推动国家国门形象的树立,加深跨境各族人民的国家认同意识,形成我国边境地区非传统安全维护的综合治理体系,促进我国边境地区的和谐、稳定与繁荣发展。

简介：运用文化学的知识和方法,从多维度视角下对学校民族传统体育进行了文化审视。认为学校民族传统体育文化,不是一个单维度的概念,而是多维度的对象。首先,学校民族传统体育本质上具有文化所赋予的文化结构;其次,其自身存在的教育性,决定了具备课程建设的内涵;最后,民族传统体育在学校的演变,时刻彰显出对民族文化的选择。

简介：少数民族传统体育文化是我国文化的重要组成部分,是具有我国特色的文化瑰宝,在促进少数民族身体健康、丰富生活、形成民族积淀的过程中发挥着重要作用。民族的就是世界的,少数民族传统体育文化不仅仅要走出各个民族还要走出国门传播到海外去,这样才能够促进我国文化的传承与交流,从而迸发出新的生命力。本文分析了少数民族传统体育文化的传播现状,并结合实际提出了少数民族体育文化的传播和实施路径。

简介：中国少数民族传统体育活动之丰富多彩，超越了一般人的想象，甚至不为多数体育工作者了解。中国少数民族传统体育与中国汉民族传统体育的“和而不同”，中华民族传统体育作为中国当代体育的重要组成部分的“和而不同”，独具中华人文特色的体育文化与全球体育文化的“和而不同”，这是文化生态链的层层递进，体现当代体育的文化多样性价值。面对中华民族传统体育历来以汉族为中心的主体部分的日渐萎缩，尤其是多年来武术的发展已陷入不土不洋的窘境，少数民族传统体育可以使中华传统体育重新焕发多样化生机，为世界体育的文化多元化作贡献。

简介：传统武术教育经历千年的洗礼，它是中华民族传统文化组成部分，然而，西方竞技体育的强势来袭阻碍了中国传统文化的继承和发展，弘扬传统文化势在必行。为响应习近平总书记“武术进校园”的号召，学校要承担起弘扬中华传统文化的重任，促进中华民族传统文化的传承与发展。文章运用文献资料法、逻辑分析法等方法进行资料的搜集和整理，针对传统武术在校园开展中所出现的问题提出武术进校园在中小学中施行“一二一”对策,一是人手一本武术的专门的教材，二是掌握一种基本拳术和一种基本器械，三是熟知一种传统拳（地方拳）促进校园传统武术的发展和弘扬民族传统文化，让传统武术所特有的内涵成为民族传统文化的一股洪流。