简介：流感属中医“外感病”、“时行感冒”等范畴,见于温病的“风温”、“春温”、“湿温”、“伏暑”及伤寒的“太阳病”、“阳明病”等中。天行疫疠,随风邪时气,从皮毛、口鼻侵犯人体,或为风寒,或为风热,或为暑湿、燥气等。流感初期病在表(肺卫),按六经辨证属“太阳经表证”,按卫气营血辨证则为“卫分证”。若在表,邪气不解,入里化热,内侵肺胃等,则可见壮热口渴、面赤心烦、舌红苔薄黄、大便燥结等里实热症状,出现“阳明经证”或“阳明腑实证”表现,温病则属“气分证”。

简介：诱敌深入法，是指在与敌搏击过程中，我有目的有步骤地引诱敌方向我发动进攻，而我正好在敌进攻时采用各种技法向敌打击。诱敌深入是主动的格斗态度，是调动一切敌手的手段。诱敌深入法的方式一般分为退步诱敌、虚招引敌、露空招敌，退步诱敌是指敌我对峙过程中，我主动后退步，使急躁的敌方向我进攻，我则蓄势以待，此法对付擅长拳法的敌人效果较好；虚招引敌是指敌我对峙过程中，我以虚晃的招式引诱敌方进攻，待敌方上当进入我打击范围时，我则采用有力的实招将其打击，此法对付鲁莽之敌效果较好；露空招敌是指敌我对峙过程中，我有意将身体暴露给敌方，招引敌方进攻打击，我则进行有效反击制之，此法对付擅长防守的谨慎之敌效果最佳。

简介：(接上期)三、进中有进,先发制人进中有进是双方在交手时,我向对方发起进攻,如遭对方阻截,我则采取"硬打硬进无遮拦"的打法,一击不中再击,再击不中连击,直到完全制服对手的一种方法。(一)拳法连击1.冲拳连击法我两脚向前上步,以左冲山炮向对方面部虚晃一招,对方急忙向后仰身,以避开锋芒。随即我右拳直取对方心脏,不料对方迅速以左手向下扣按。此时我两脚继续向前上步,逼进对方洪门,以

简介：十月，最美的季节，收获的季节。秋风中的烟台小城，在经历过春的浮躁与夏的喧闹后，把它成熟的一面展现在人们眼前。

简介：一连几天，于海一直在考虑究竟怎么办，是把这8个孩子退回去不要，还是留下来?对这些业余练武术的孩子的家长来讲，孩子能进入专业队，是他们的希望，他们的梦想。于海总是想起几个月前家长们把孩子送到队里时，眼神中流露出来的那种期盼。这种目光，于海也曾在自己父母的眼中读到过。

简介：中国传统医学与道教间，两者存在着历史的、紧密的、广泛的联系，道教的理论基础——黄老思想，渗透到了中医学基本理论和临床实践各个方面。武当山作为中国最大的道场，历来把通晓医术、救治百姓，当作道人们重要的修道行善行为之一。由于宗教和地域等方面的影响，使武当道教医药在对疾病的认识和治疗上具有自己的特色。武当道教医药在讲究辨证思维的同时，更加注重“天人合一”的整体观念；在药物治疗的基础上，重视对人的心理调节；用药来源具有鲜明的武当山地域特点。这些特色对研究武当道教医药具有十分重要的意义。

简介：一些具有中国道学修养的武术家，他们受庄子《养生主》“臣之所好者道也，进乎技也”的影响，力图将自己的武术由术上升于道。因为从道家哲学的观点来看，任何技艺（包括武术在内）只有由术的层面上升于道的层面，才能达到技艺的最高境界。中国的传统技艺界流传着这样的一句话：“循规矩而守规矩，脱规矩而合规矩。”这句话较形象地描述了技艺修炼的两个不同的境界。

简介：作为一名少林文化的研究者,我想就自己反复考证所获得的一些资料,谈谈舆论漩涡中的少林寺和释永信.1.释永信说的是安徽话,不是河南话释永信曾经和我谈到成龙,但他发"成龙"两个音时却介于"陈洪"和"陈龙"之间.释永信在登封少林寺住了20多年,我在登封长了30多年,但他浓重的安徽口音仍然让我听不清楚.

简介：抱拳礼是中国武术道德的一种体现形式，也是武术爱好者培养自己德行的一种手段。在我们的生活中，如何将武术中的礼仪和我们的生活工作结合起来，如何将身体锻炼和德行修养结合起来，将礼仪落实在生活中，这是每一个武术爱好者应有的礼仪修养。

简介：

简介：我是奔着邱慧芳老师的名气报名参加中华武术大学堂太极拳名家讲堂42式太极拳、42式太极剑班的。经过短短5天的培训．使我受益匪浅，收获颇丰。邱慧芳老师对太极拳真谛的独到领悟．她的深厚的技术功底和生动的语言表达能力．她的点面结合、深入浅出的教学方法．她在身体极度不适的情况下坚持站着给大家讲课、坚持给大家做示范的敬业精神，给我们留下了难忘的印象。

简介：四十万元,能做什么？在商丘永城,它可以是一套三口之家温馨的住宅,它可以是一辆舒适度不错的小汽车,它可以是一个工薪家庭四五年的收入,它也可以是一个农村家庭农田里一二十年的收成。如果有四十万元摆在你面前,又没人能证明它属于谁,想想都会让人动心。

简介：在我国学术文化中心之一的大上海读武术专业研究生,常谈及气功,一些研究生认为“气功信则灵,不信则不灵”;博士生认为气功主要是心理作用;而有的教授则因社会喧扬过于“玄乎”而对气功趋于不屑。究竟什么是气功,我一时无法回答,但在习练气功者遍及城市乡村,各种气功报刊杂志琳琅满目,国内外许多机构争相研讨并将气功应用于医疗、体育、航天、农作物及开发智力等领域的今天,这些高等学府中的高层次知识分子们对气功如此评价,不禁令我思绪翩翩。然而回顾反思解放后气功浪潮的起落、书籍中气功的定义及气功界本身,倒也不足为怪了。自五十年代刘贵珍老师的《气功疗法实践》问世

简介：作为中华民族五千年文化精髓的古典诗词,不仅具有极强的文学价值和历史价值,而且具有真、善、美统一的艺术形象的教育价值。具有很强的职业定向性与应用性的体育院校的大学生,更是存在知识面窄、文化素质低等问题。而古典诗词不仅蕴含着丰富的思想道德教育资源,而且能从心灵深处让同学们感受到独特的人格、高尚的情操、丰富的情感,树立正确的人生观和价值观。

简介：一直以来，中国的武术一直以“术”的形式存在。因为它一直缺乏标志独立学科的体系，并且在科研中依附于大的体育范畴或别的学科。最近几年，在一些精通武术而又有扎实的哲学、史学等基础学科知识的精英和专家们的精心构建之下，武术有了独立研究的学科视域。在此基础上，笔者以本学科为基点，

简介：因是子是武进蒋维乔先生的别号，他所著的《因是子静坐法》于1914年出版，以后又经多次修订出版。其功法有“世间禅”之称，曾风行海内外，颇有影响。现择要介绍于下：

简介：研究我国广大的农村的学校体育,应将其与新农村的各种文化、乡土体育、基础教育的建设等结合起来进行研究。本次课题研究运用了访谈法、个案调查法、问卷调查法、文献资料法等,从现阶段学校体育参与新农村建设的角度对农村学校体育现状进行了调查;分析了我省农村学校体育发展的重要意义,调查了我省农村学校体育自身发展的现状以及为村民提供体育服务的现状和自身发展存在的问题,并对农村学校体育发展好的典型进行了实证研究最后提出发展我省农村学校体育的对策与建议

简介：

简介：二十一世纪是健身养生的世纪，太极拳是主流的全民健身养生运动。它的文化内涵非常丰富，它源于《易经》，主道家一脉，旁及儒、释、医、武。太极拳吸取了中国古代养生法则，要求心静体松，中正安舒，意念引导，气沉丹田，从而形成了一种动中寓静、静中寓动、柔中寓刚、内外兼修的健身运动。

简介：我生于黄土高原渭河之滨的一个农民家庭，少时虽无缺衣少食之苦，但依然面黄肌瘦、体弱多病。武打影片《少林寺》在全球卷起一股武术狂潮时，我刚董事，被影片中拳来腿去的中华武术所吸引，于便常有飞檐直璧、天下无敌的侠客梦想。世间像我们一样有些妄想者想必大有人在。