简介：<正>在郭璞(字景纯)注释《尔雅》之前,注《尔雅》者约有十余家。见于著录的有:犍为文学、刘歆、樊光、李巡、孙炎(见《隋书·经籍志》、《经典释文》序录)、刘邵(见《补三国艺文志》、《初学记》)诸家。郭璞自少

简介：扬雄《蜀都赋》古今注中均有可商者。“稽”、“案”应释为考核、审察，“绝限”指难以逾越的自然险阻，“堪岩”指高峻的山岩，“期牛”指夔牛，“湲”谓水流。

简介：段玉裁《说文解字注》的＂合音＂语料总计101例,分为13种类型。在与段注＂合韵＂语料进行全面比较后可以看出,＂合音＂与＂合韵＂完全是一组等价概念。

简介：本文总结了小学语文"注音识字,提前读写"教学改革实验20年的成绩,认为这一实验成绩突出,适应素质教育的要求,在语文教育史上具有里程碑的意义.对于有人主张降低拼音教学的要求表示了不同意见.认为今日语文教育应该结合信息处理的要求,重视以词为单位的拼音教学.加强拼音教学,是时代的要求.

简介：《〈圆音正考〉注说》具有较高的实用价值。文章就该书在反切、尖团字、上口字、语音学、音韵学、方言等方面存在的突出问题逐一加以分析，供作者在修改时参考。

简介：<正>公元初期公元初期,西方的词典编纂研究主要仍然属于希腊学者的领域,他们的研究成果大多出自亚历山大城中的各个团体。亚历山大的Pamphilus(活跃时期:公元50年)负责编纂一部稀有的、或者说疑难词的大词典。可惜它没有留存下来,尽管它的许多节略本中的一本被赫拉克利的Diogenianus(活跃

简介：<正>华俄词典的编纂历史可追溯到18世纪初。长期以来,各位俄罗斯汉学家在研究中文和实际工作中积累词汇,自编词典手册。学生在学习中文初期用的就是教师自己编写的词典。抄写教师编写的词典是当时学习中国文字和词汇的一种教学方法。以后此类词典的内容不断得到充实。当时,在整个欧洲汉学界,情况一般

简介：<正>(一)在研究《说文解字》的众多著作中,清代经学家段玉裁著的《说文解字注》,是一部颇有影响的力作。这部巨著,依据《说文》体例与历代典籍所保存的《说文》材料,详细校正了大徐本的衍讹倒夺;又用经史子集中的字义,阐释《说文》的说

简介：文章对朱熹《诗集传》所注二反、二音进行穷尽式研究,发现其来源皆有根据,且体例严整,并非随意为之,朱熹既继承了陆德明的反切和＂协韵＂组合模式,又给以己意所定之反切注上＂叶＂的标志。文章同时归纳出了朱熹二反、二音的两种类型：一为并列古、今（或今、古）音;二为四声互用。从二反、二音与叶二反、二音的对比来看,二反、二音并非漏注了叶字,而是朱熹有意为之,二反、二音与叶二反、二音统一于朱熹的注音原则。

简介：摘要汪曾祺在中国当代文坛是一个比较独特的存在。他早熟而晚成，创作始于上世纪40年代，解放后从事戏曲工作，进入新时期以后，年过六旬的汪曾祺重新提起笔来，发表了大量独具风格的小说和散文。汪曾祺就像一条被埋在地底下的河流，被发掘出来，逐渐引起学术界的瞩目。本文主要根据汪曾祺在不同文学史中的书写，来探讨他的文学地位和意义。

简介：华东是中国现代修辞学研究有代表性的一个缩影，它的历史可分为四阶段：1.本世纪初，它是中国现代修辞学的发源地。龙伯纯、王易、陈介白等引进的日本修辞学和唐铖、龚自知等引进的英美修辞学，同我国传统修辞学在上海。撞击”，爆发出耀眼的火花。

简介：修辞学史是修辞学术研究的一个分科。也是语言学史的一个分科．修辞学史的研究。要用唯物史观的方法对历史上出现的修辞论说进行连贯的、动态的、系统的分析，要阐述某一种修辞论说产生的前因后果和纵向、横向的关连。修辞学史的研究，既要从历史的整体上考察分析各种修辞论说的个体特点，同时又要在对各个修辞论说研究的基础上综合而系统地构成历史的整体。

简介：<正>新近我有机会读到台湾出版的余迺永先生校著的《互注校正宋本广韵》,觉得是一本很好、用起来很方便的书。只是书中还存在不少的问题,甚至错误,作者亟应作些纠正或勘误之类的说明,以免贻误读者。这部书是一九七五年七月在台北联贯出版社初版印行,一九八○年十月修订再版。初

简介：《史记》三家注中所反映的浊音清化现象集中在《索隐》和《正义》。其中,《正义》的例子有五分之四符合汉语共同语的清化规律。由此可见,虽然张守节的生卒年代和原籍不详,但出生或生活在北方方言区。

简介：

简介：文章以汉语辞书的核心类型——语文辞书为封闭域，依辞书理论发展的特点将书理论史的发展分为五期，并梳理汉语辞书本体的收词、立目、体例、释义、参见、设例：要素在各个时期发展的特点，归纳了标志性的成果。希望能对总结我国汉语辞书编纂统以及理论经验打下良好的基础。

简介：论文摘要

简介：摘要“寻根小说”既续了五四文学的文化反思批判，又有对本能非理性因素的极力表现。在追求本土化的诉求中实现了审美现代性，却始终不能摆脱西方世界的“他者”形象。其所寻之“根”的含混与复杂，造成“寻根小说”概念的泛化，其实质是知识分子应对现代性焦虑的文学表现。

简介：摘要《论语》卫灵公篇第二十九章“人能弘道，非道弘人”言简而意深，历来都是注家的关注点所在，而其主要分歧点也集中在“人”、“弘”、“道”三字意义的阐说上，由此来推知“人”与“道”的关系。因此，对此章训诂历史的考察，或将成为我们诠释孔子真意的重要途径。

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