简介：摘要随着经济的发展和人们文化生活的不断提高，人们的文化审美水平也不断提高，对音乐文化的需求也提出了新的要求。在探索音乐的道路上，人们发现经典老歌不仅能唤起人们对过去的一种怀念，也满怀了人们对美好未来的憧憬。这种不言而喻的怀旧感觉，也是人们对现实压力的一种调节。由于这种情况的出现，老歌新唱满怀希望的出现在人们期待的舞台上。老歌新唱不再是一种单一的表演形式，它有了独特的性质，呈现出不同的风格。当然在商业经济发展迅速的今天，老歌新唱的演唱形式不仅和人们的生活息息相关，更多的是成为一种商品而谋求发展之路。老歌新唱并不是对原唱版本的“机械式复制”，而是创新性的揉入时尚元素，让不同艺术素养和人生经历的歌者进行别样的演绎，使一些老的经典歌曲能适应新的时尚潮流，拉近与年轻人的距离，实现经典的传承。

简介：摘要随着社会不断的进步，现在小学也开始对学生音乐教学方面的重视。越来越重视孩子们的艺术修养，只要有条件的小学都实行起素质教育，带孩子们走向文明社会。乐器也是在小学音乐教学中的重要体现，那作为口风琴简单易学，更加针对孩子们的学习能力。在这个学习过程中，一方面培养了孩子多方面的兴趣，二来对孩子的创造力也有很大的发展，更加提高了孩子们自身的生活素养。所以大部分学校都会在课堂上使用口风琴来对孩子们进行教学。

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简介：加德纳提出漫画研究需向口头表达和演示转向,作为对此要求的回应,本文提出一种漫画小说演示性阅读的符号学基础,并且将此与歌剧中相应的符号系统进行对比,以期挖掘这些符号系统是如何在读者/观看者的头脑中创造出故事的。笔者将以“戏剧阅读”作为方法论去探究戏剧的阐释,即戏剧作品在安静的阅读过程中所产生的文本与演出融合的过程。本文将综合以上研究方法以探究克雷格·拉塞尔的漫画小说对瓦格纳的四部歌剧《尼伯龙根指环》的演绎。多层次的表演和文本意识丰富了阅读漫画小说时对故事世界的体验,并进一步拓展了我们对体裁潜力——即作为叙述媒介,又作为对用于主要基于词汇的文本想象力的阅读策略的挑战——的认识。

简介：摘要叶圣陶先生的“教是为了达到不教”教育思想具有鲜明的前瞻性和科学性，是我国教育的宗师。他的教育思想对我国长期的教育起过巨大的推动作用。启迪我们现今和今后的语文教改朝着健康的方向前进。叶老的教诲如指路的明灯，让我获得了很多启迪。汲取叶圣陶思想，更新我们的教育观念。

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简介：“教”是个多音多义词，现代汉语词典和历时性汉语词典在处理“教”的读音时多有分歧，这势必会影响人们对“教”的准确理解和使用，因此有必要对“教”的音义加以梳理。

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简介：文章认为汉语“教／叫”字句发展为被动句，不是受事前移的结果，而是反身致使句发展的结果。表致使的“教／叫”字句“NP1＋教／叫＋NP2＋V＋NP3”中出现（包括隐含）了三个论元，如果“教／叫”前面的使动者NP1和后面的受事NP2之间存在反身关系，即当NP1和NP3是同一个对象，或者有领属关系，或者具有其他密切关系时，NP1的使动者的意味弱化，而其被动者的角色突显出来，经过重新分析，最终发展为被动句。这种演变萌芽于元代，发展于明末清初。这个假设在世界多种语言当中都可以找到佐证。

简介：摘要产教融合是一种现代化和创新性的人才培养模式，在推动艺术设计教育改革中发挥着重要作用。产教融合的重要思路是把职业作为根本导向，将项目设计作为基本载体，同时倡导课程的多元融合与开发，能够为艺术设计教学的结构、内容与策略革新提供有效思路，进而培育出更多与市场和企业需要相符合的艺术设计人才。下面将重点就如何把产教融合作为根本思路推进艺术设计教学改革展开探讨。

简介：摘要学生评教制度是各高校教学管理和教学质量监控的重要环节和必要手段，美国的大学生评教制度建立最早，且发展较为完善。本文对美国大学生评教的信度、效度的相关研究进行梳理，信度研究主要是从重测信度及评分者间信度入手，效度研究主要分析研究了学生评教与学生学业成就、教师自评、同行评价及外部观察者评价四项外部评价指标之间的相关关系，通过相关性分析说明学生评教的有效性。在此基础上总结分析影响大学生评教的相关因素，最终探讨我国高校在实际工作中如何借鉴相关经验，建立和完善教学质量评价体系，进而提升教学质量的评价与管理。

简介：摘要学生评教已经成为高校对教师教学质量进行评价的主要形式之一，学生评教在我国从萌芽至今已有30多年的发展历史，可以说有其存在的合理性，但现实中学生评教却存在着这样或那样的问题，结合实践以D师范大学为例，分析问题存在的原因，寻求学生评教工作的“脱困”之路。提高学生评教的信度与效度，发挥其在教师教学质量评估中的积极作用。

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简介：苏珊·桑塔格宣称其在开山之作《恩主》的写作中“力避自传性”，评论者也几乎都相信这是一部“反自传性”的虚构类小说。在桑塔格的日记《重生》中可以发现，《恩主》原来的标题为《希波赖特之梦》。“梦”作为母题在桑塔格的写作中被反复变形运用，既成为其文学创作的重要特色之一，也折射出作家对其自我意识的坚持拷问。“冲破教堂之梦”是小说中主人公所做的第三个梦，其中隐藏大量的宗教符号，这与作家声称自己是“无神论者”相左。本文因循胡瑟尔将“梦”划在“象征”类型之下的研究路线，借助符号学的阐释方法，解码桑塔格在《恩主》中构建的“梦”艺术符号背后隐蔽的自我意识，旨在揭示象征系统之下的意识形态，以期在更为深入的层面上探讨桑塔格文学创作的思想性，以及作家的自我与写作之间的关系。可以看到，《恩主》表面上“反自传性”地建构希波赖特之梦的符号，实际上却是艺术地再现作家的自性一一处于流散中的犹太性以及改宗下的宗教感。这种矫揉造作的写作策略实质就是日后令桑塔格扬名的“坎普”观，而在同化与现代性的双重压力之下，作为犹太裔作家，桑塔格走上一条折中主义的启蒙路线--犹太教“灵知神话”成为她自我意识的“恩主”。