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简介：<正>本文选释《敦煌变文集》词语八条,以音为次:"不辞"、"不敫(敷)"、"少多"、"冲融(从容)"、"触事"、"可"、"宛(宛然)"、"要跡"。另对他人或笔者以前解释过的词语——"塞当"、"望空便额"、"咀(口取)"——补充一些例句,重加说明。例句后所注书名、篇名,有的为简称,可参看文末引书目录。例句所注书、篇名后只有一个数目的,指页数;有两个数目的,点前指卷数,点后指页数。唯《祖堂集》沿用该书影印本编号。[不辞]《变文集》里"不辞"一语时见,寻绎其义,为"不可"也,"不能"也。所谓"不可""不能",非为能力不及,而是主观上认为不适宜而不愿做。如:(1)吾与汝母子恩□义重,吾不辞放汝游学。(秋胡,变154)缺字疑为"深"。此言我不能放你出外遊学。

简介：《斋坛闹会》出[雁儿落]：我是个多愁多病身，怎当你倾国倾城貌。明清诸刊本对之都缺乏足够的重视，轻易放过了。金圣叹对之颇感兴趣，作了“不是张生放刁，须知实有如此神理”的夹批。“神理”是什么？何所指？没有讲清楚。因为粗浅地看，“多愁多病身”与“倾国倾城貌”之间，找不到必然的内在的联系。

简介：<正>著书难,著辞书更难,著专业性辞书益发难——这恐怕是出版界、学术界共同的感想,个中甘苦,也许只有编著者和出版工作者方能体味罢。何以见得“益发难”呢?笔者仅就《中药大辞典》的编辑出版,括而言之。

简介：摘要“真”作为文学的重要要素，最早在道家与儒家的思想观念里均有提及，是一个普遍被认同的美学范畴。《浮生六记》以其真实的叙述内容，将生活中真实的人、事、情凝结于文本，以充满真诚的抒情意志和发自内心的深深感怀，将真实的生活与真诚的情感融为一体，体现了无穷的艺术魅力。

简介：<正>要让人们信服,须言其利而非言其理。本·富兰克林广告劝诱人们没钱花钱购买不需之物。威尔·罗杰斯在所有文体中广告刺激性最强,最让人棘手,它最难以掌握,但又最丰富地孕育着各种奇妙的可能性。奥尔德斯·赫胥黎

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简介：《广西瑶歌记音》是赵元任先生早年的著作，其中部分瑶歌字、音、义关系仍有待商榷。本文借助民间文学、苗瑶壮语和汉语方言的材料，确认了12个音读字、5个假借字和8个训读字，明晰了5个词的意义。此外，指正了《再读（广西瑶歌记音）》对原著的误读。为更好地理解瑶歌，补充介绍了瑶歌的背景。

简介：唐代前期佛典经疏引用了不少《切韵》佚文，据统计有144条。从文字、注音、释义三方面对这些佚文进行分析，可以看出《切韵》原书的某些特点，也可以看出唐人修订《切韵》的路径和方法，揭示出“增字、加训、刊谬”的具体情形。

简介：古汉语的句子中心动词与其宾语之后，仍有一个句法位置，可以容纳另外一个谓词性成分，这包括形容词，不及物动词、介词短语、时间词、数量词，“如”字修饰语等。随着语言的发展，这个句法位置慢慢地消失了，用于其中的谓词性成分发生了重要的语序变化，由此而给汉语的句法结构带来了重要的影响。本文重点讨论这种变化对促使量词语法化的作用。

简介：慧琳《一切经音义》存在文字讹错的情况。勘正这些讹失，对深化慧琳音义的研究有积极的意义。

简介：本文认为'经过'和'经'所引领的'经过/经+VP'的结构常常可以和被动观念发生联系,从而使结构及结构所处的句子具有一种受动倾向.文章以语料统计为基础,立足形式,注重语义,力图从历时和共时两个角度对'经过+VP'结构及'经+VP,,结构的受动特性作出描写与解释,并从语用势能的角度考察'经过'句和'经'字句在语体风格、施为力、启因量等方面的不同反应.

简介：玄应《大唐众经音义》存在讹、脱、倒等种种文字问题。勘正这些谬失,对深化玄应音义的研究有重要意义。

简介：摘要《道德经》一书汇聚着老子的主要思想，书中倡导的“清静无为”、“谦下守柔”、“致虚守静”等思想，几千年来一直影响着人们的思想和行为，它不仅为人们提供了一种的处世哲学，更体现了关注人们心理健康的意识和倾向，也能从心理学的角度为人们提供心理疏导的方法和启示。

简介：日僧成寻的著名入宋旅行日记《参天台五台山记》中，有许多关于语言的记载，包括对一些汉语词汇的日语注释．访日记不仅史料价值极高，而且还是研究语言、尤其是研究宋代语言以及中日语词比较研究的宝贵资料．

简介：<正>《喜雨亭记》是苏轼的一篇散文作品,无论就其使用的散文形式来看,或者就其表现的内容和给人的艺术感受来看,都是一篇值得我们注意的艺术精品。“喜雨”一词在历史上出现较早。《春秋谷梁传》中说,“夏四月不雨者闵雨也,六月雨者喜雨也”,这是第一次出现的“喜雨”一词。用了“喜”字,说明人对于雨的感受和评论,所以《尔雅》才说:“甘雨时降,万民以嘉,谓之醴泉”,“醴泉”,代称雨,含有喜雨之意,将它和生民的关系联系了起来。《庄子》中有段文章说到春秋时的一次大雨的情况。“宋景公时,大旱三年。卜之,以人祀乃雨。公下堂顿首曰:“吾所以求雨者,为

简介：董志翘先生《人唐求法巡礼行记词汇研究》(中国社会科学出版社，2001，下简称《研究》)是一部研究唐代专书词汇的力作．笔者有幸较早拜读此书，现将一些不成熟的想法写在下面，供董志翘先生和读者参考，不当之处，敬请方家不吝赐教。

简介：修辞需要修辞术。但把修辞学只看成是修辞术、修辞技艺：“研究语言襄达技巧”，则阻滞了修辞学科学化的进程。作为科学的修辞学，回答的是“人们事实上在怎样运用语言”以及“为什么要如此运用语言”；作为技艺的修辞学，回答的却是“人们应该怎样运用语言”。

简介：《脂砚斋重评石头记》已卯本（以下简称《重评》）中，有不少用朱笔写的圈改旁改，其中有的是明显的脱误与笔误，有的是语法上的，有的是修辞上的，本文着重探讨属于修辞上的。脂砚斋的圈改旁改闪耀着修辞艺术的光芒。限于篇幅，仅举一例，试作如下评析。