简介：中国古代诗词曲的文体嬗变体现出文学由追求社会功利向追求审美价值的转变，假如说词追求的是雅俗共赏的审美趣味的话，那么元曲追求的则主要是平民阶

简介：现在，“难兄难弟”这个成语，常用的意思是，彼此同处于困难境地的人，彼此曾经共患难过的人。两个“难”全读nàn。其实，还有一个成语“难兄难弟”，“难”的读音是nán。

简介：<正>审美境界是人类追求自身和现实完善的一种标志,是人类进步的一个重要参数。如何看待审美境界,人怎样才能把握住走向境界的具体途径,这不仅是美学自身的问题,也涉及到人以何种方式面对现实的问题。本文描述了两种截然不同的审美现象,试图通过论述审美与人类自身生存的关系,阐明审美的感性生成在人类历史、现实生活中的地位和作用。

简介：中国思维网·教育论坛斑竹刘阳曾发帖给我说:“听闻您的不少高足都有奇妙的名字,什么‘骆驿亭’、‘沈沉沉’、‘傅青怡’,俱有不食人间烟火态!请来一篇‘学生姓名谈趣’。”

简介：苏轼的小品散文，多有意趣。先说情趣，比如《记承天寺夜游》一文：

简介：在古代,妻妾又叫“内人”或“内子”,所以怕老婆就被称为“惧内”。“惧内”作为夫妻之间不平等的关系之一,是对传统的“大丈夫主义”的矫枉过正.这种畸型的夫妻关系在历代诗歌中也有反映,这就是人们通常所说的“惧内诗”。

简介：复旦大学出版社1997年2月出版了纪德裕所著《汉字拾趣》一书，此书“内容提要”称“对人们常用的150个汉字，或侧重字源讲解，或介绍文字故实，或对比分析，一字一谈”。然而这部一印再印的汉字普及读物谬误百出，贻误广大青年读者。一是缺乏汉字汉语常识。《汉字拾趣》（...

简介：这则幽默的前三分句以相似的形式排列，历数自己早上中午晚上吃不下饭的原因，层层递进，使读者产生心理惯性，孰料结尾部分语意急速跌宕，扯出本来不相干的“我饿!”使语意前后构成极大反差，峰回路转，逗人发笑。刘熙载在《艺概》里，把这种加大感情落差的艺术手法，称为“跌衬”。“跌衬”就是正意先不说，用一句或几句话先做衬托，然后急速转折而“跌”，

简介：散文，就写作对象来说，无外乎也就是写人记事写景状物，与之相对应的，则是内心的情理趣。写作既可由外而内，也可由内而外，从而内外相应。这里，不妨从内在的方面来看一下散文中的情理趣。

简介：一提到公文，人们便觉得它没有什么审美可言，许多公文写作者也这样认为：公文嘛，照着框架写就行了，还讲究什么美呢？还有人认为公文与文学作品不同，追求美有损于它的严肃和权威性。其实不然，“每种文体都有其特定的美学设计，都追求独特的美学目的”，公文这种文体也一样追求它本身的美学因素。更何况“人类实际上是按照自己的审美理想去设计自己的社会活动，公文正是这种设计的一种体现”。

简介：钱币是社会经济发展到一定阶段后的产物,它能给人带来幸福与欢乐,也会造成悲剧,致人以祸殃。人们对钱币的感情也随之错综复杂:有人痛恨

简介：诗要有诗趣，好诗更要有“灵趣”。古人很重诗趣，谓之“如山上之色，水中之味，花中之光，女中之态。”并细加分类：天趣、奇趣、谐趣、机趣、理趣、意趣、胜趣、野人趣、登高临远之趣等等。清代冒寒山有“诗趣须灵”之说。并进一步阐释“以无为有，以虚为实，以假为真，灵心妙舌，每出人意想之外。此之谓灵趣”。我觉得冒氏只说了一半。诗之“灵趣”还在于微妙中见不凡．乏味中觅情趣，平常处求奇崛，俗中窥出不俗。

简介：说明文的主要功能是介绍事物说明事理以事明人的。说明文的语言以准确平实为原则，表达方式以说明为主。与抒情色彩浓厚的散文诗歌和情节离奇曲折的小说相比，说明文确实显得平淡一些，但也决非枯燥乏味。我们只要稍稍留意教材上那些优秀的说明文，就会发现说明文在坚持科学性的前提下完全可以生动形象，理趣俱佳。

简介：中国人的姓名，本来就含有文化意蕴，或有来历，或有寄托，或有寓含。毛泽东同人交谈，常常以姓名为话题．借题发挥．或析字成趣，或联想成趣，或谐音成趣．或敷演成趣，巧妙得体，耐人寻味。这是毛泽东谈话幽默艺术的一个突出的方面。

简介：俗话说，生一个孩子容易，养一个孩子难，教育好—个孩子更难。这是很有见地的。“望子成龙”的思想人皆有之，但不同的教育方法会产生不同的结果。诗歌，以其能高度集中地反映社会生活和精神情趣，富于想象，语言凝练且形象生动，具有节奏韵律，朗朗上口等特点，长期博得人们的喜爱。许多有识之士都注重用诗歌来教育下一代，从不同角度提出了对儿孙们的期望，也包含了作者本人的辛酸经历和体验。

简介：语言文字是一种美的艺术,品读语言是一种美的享受。文章从'鉴赏中培养审美眼光','引导中激发审美情趣','情境中强化审美体验','析悟中收获审美愉悦'四个维度谈了借助教材文本开展审美阅读的策略与方法。

简介：从词源学的角度看,“怪诞”一词的产生并不是为着用在美学上的。庄子在《齐物论》中说到抽象概念与具体事物之间的联系时,得出这样一个结论:“故为是举莛与楹,厉与西施,恢桅僪怪,道通为一。”那意思是:细小的草茎与巨大的木柱,丑陋的人和美貌的西施以及形形色色、神奇古怪的事情,从道的角度看都是一

简介：禅宗修辞活动的中心原则是"利于开悟",而"机趣"与"开悟"不仅不冲突,反而相辅相成,前者对后者的实现往往起到重要的促进作用.禅宗修辞中的机趣性原则主要表现为:禅机对接中的幽默风趣;禅者应对中的一种机智理趣;禅师在文字组织上的机巧有趣.

简介：狡辩与趣辩有许多差别，其最根本的差别在于：以自我为中心，则走向狡辩；以热爱生活为中心，则走近趣辩。

简介：“微型小说(或称小小说)发轫于古代的神话传说，历经六朝的志人志怪小说，明清的笔记小说，发展到现当代，千百年来产生了大量的优秀之作。尤其是20世纪80年代以来，微型小说的创作更显现了蓬勃发展之势，现在已有近千家报刊为它提供版面，每年发表的微型小说有数万篇”，全国的几家以刊载微型小说为主的刊物，