简介：<正>“無”的简化字“无”,原先是“無”的异体字。探索其来源,是一个饶有趣味的文化史问题,对了解现行的汉字,也不无启发。“无”字在先秦曾一度通行过。《说文》“無”字下列有奇字“无”作为重文。所谓“奇字”来源于汉代出土的战国经籍文献。见于传世古文献者,如《周易》凡“無”字皆写作“无”,《乾卦》“无咎”《释文》云:“无,音無,《易》内皆作此字。《说文》云:‘奇字無也;通于无者,虚无道也。王述说,天屈西北为无。’”①清王玉树《说文拈字》

简介：历史上的独孤者为我们竖起了不朽的丰碑。屈原是独行者,面对着同僚的嫉妒、学生的背叛,面对着积怨于南后、失宠于怀王那仕途无望的打击,他唱出了“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的黄钟大吕,继而就开始了舟行沉水,汨罗沉吟的求索人生。但那种忧国忧民之情,那种清高遁俗之志,那种向天长啸之叹,使他成了圣者和英雄。西汉苏武,流放19年,在贝加尔湖边牧羊,说要等公羊产羔才得放回,但他“历经难中难,心如铁石坚”。大漠孤烟映衬苍凉团坐的身影,秦关明月勾唤老泪迷蒙的双眼,千里冰湖穿越肝肠寸断的呼唤,红缨节杖支撑气节精神的高悬。“此人虽已没,千载仰高风”!正可移赠当之无愧的先生!

简介：无标式时间背景复句是时间复句中的一种类型，其特点表现为：时间分旬表达纯粹的时间概念且没有特定形式标记；时间分句直接表明正分句所述事件发生的时间。本文描写了这一类复句中时间分句的语表形式，研究了时间分句所提供的时间信息类型，探讨了时间分句表达时间的特点，并就一些相关的问题进行了理论思考。

简介：一位老人当年向他的亲家借了一笔钱,后偿还了,但还款时他没有收回借条,因此发生纠纷诉至法院。在法庭上,老人说钱已经还了,但提供不了还钱的证据,而亲家则出示了借条说钱没还。法院最终判决老人败诉。老人不服,申诉上访达七八年,至死不渝。对此,湖北省高级法院副院长吴德桥说,也许事实真相正如老人所述,但法官只能依据当事人提供的有关证据来认定事实和法律关系。也就是说,即使那笔借款已经偿还,法院也不得不判决老人败诉。这个典型案例反映了'客观事实'与'法律事实'之间的

简介：沈约、萧统等人最初赋予陶渊明“无弦琴”的佳话，未必符合陶渊明生活的实际情况，但“无弦琴”却带着陶渊明的诸般因素而为後世所普遍认同，并给人们带来许许多多的思考与启示。其涉及面之广泛，思考之深刻，启示意义之重大，都是人们所始料不及的。本文上篇，论述陶渊明“无弦琴”在唐代形成的基本内涵。文章分别从五个不同的方面，阐明陶渊明的“无弦琴”在唐代已经得到较为普遍的认同，而且人们从中得到诸多深刻的启示：或以之作为穷愁潦倒的象徵；或以之作为隐逸避世、淡泊名利、自适其意的象徵；或以之作为风流蕴藉、潇洒不羁的象徵；或从中体悟老、庄“大音”、“地籁”、“天籁”之境界；或以之阐发佛教“梵音”之妙理；或寓以禅学之要义；或以之阐发儒教“无声之乐”论；或以之为“矫”，乃沽名钓誉，非达者所为。所有这一切，已经构成了“无弦琴”的基本内涵。

简介：《庄子》思想对中国古代士人有相当大的影响，而对它的解释，则历来聚讼纷纭。诸注家因不同的思想背景，从儒、释等角度对它进行阐述。这种理解的“谬误”，从一个侧面展示出思想史发展的路径。本文试对诸注家关於《养生主》中“为善无近名，为恶无近刑”一句的解释加以评述，清理诸注家对庄子的改造，寻绎庄子的本意。

简介：动宾结构的“无Ａ不Ｂ”型成语〔韩〕金苑一、前言本文专就动宾结构的“无Ａ不Ｂ”型成语作一考察。所谓动宾结构的“无Ａ不Ｂ”型成语，是指四字成语中以“无Ａ不Ｂ”的形态出现的部分，如无孔不入、无恶不作等。“无Ａ不Ｂ”型成语中，绝大部分的深层结构是“动（Ｂ）宾...

简介：沈约、萧统等人最初赋予陶渊明“无弦琴”的佳话，未必符合陶渊明生活的实际情况，但“无弦琴”却带着陶渊明的诸般因素而为後世所普遍认同，并给人们带来许许多多的思考与启示。本文下篇，从七个方面论述了陶渊明“无弦琴”的内涵在唐代之後的继承与发展。前五个方面，是在唐代已有内涵的基础上，又有新的开拓与发展。“无弦琴”由隐逸避世、淡泊名利、抱朴守素、安贫乐道、自适其意的典型象徵，而逐渐衍生出以之为文雅、为高雅乃至为高贵的含义，此其一。从老庄之“道”及陶渊明的处世态度，去体悟“无弦琴”的内涵，追求一种自然无为、天真、天全和天趣的人生境界；或将“无弦琴”与大自然、与山水清音直接联系，使得“无弦琴”成为领略大自然与山水清音的直接象徵，此其二。“无弦琴”在佛教禅学理论中发挥了更大的作用，成为佛教徒谈禅与妙悟的重要法门之一，此其三。将“无弦琴”与儒家“无声之乐”的教化理论相结合，并在现实社会中起到积极的作用；同时，“无弦琴”又被引入到“心学”的思考之中，成为理学家“心学”的一条重要途径，此其四。从“成”与“亏”、“无弦”与“无琴”、“旷达”与“非旷达”等角度，深入思考以怎样的态度来对待社会与人生的重大问题，此其五。第六个方面“无弦琴”与诗书画理论，第七个方面“无弦琴”所蕴含的高尚气节与时代精神，则是在唐代之后产生的新的启示与内涵。

简介：无定主语句是现代汉语中一种比较特殊的句子，从历史来源上看，无定主语句来源于感知类动词后的无定主语结构，其最根本的特征可归结为场景性。如果从场景性这一根本性特征去观照现代汉语中的“无定主语句”现象，就可以很容易解释学者们谈到的无定主语句的各种使用特点及限制条件。

简介：我们写信，都会用“此致”、“敬礼”作为结束语。书信中的“此致”是什么意思，它和后面的“敬礼”到底是什么关系？这恐怕就不是每个人都明白了。

简介：本文以认知构式语法为理论框架，具体论述现代汉语框架构式“有X无Y”的概念整合层级及其理据性承继关联，主要涉及“有X无Y”构式的框架演变，构式的整合程度与层级差异，以及构式的主观化倾向与反预期语用心理。

简介：<正>在陕西乾陵耸立着武则天的一通无字碑,碑上未刻一字。有人说武则天自以为功高莫名;有人说是因为中宗李显难定武则天的称谓,还有人认为武则天立无字碑,意欲让后人去品评其功过。从武则天决定还政李唐后,曾到嵩山“乞三官九府除武曌罪名”以及中宗其“则天大对皇后”等情况看,无字碑未刻字的原因,应该是武则天希望自己的功过留待

简介：分析题目就是分析常规指向高考考纲的题型,如鉴赏古代诗歌的形象、语言和表达效果;评价古典诗歌的思想内容和作者的观点态度等。归根到底,评价类题型只是高考考点的一个变向表达而已。

简介：反驳是论证的特殊形式,指的是根据一个或一些判断的真实性,确定另一个判断的虚假或揭露某个论证不能成立的思维过程。当遇到虚假论题时,揭露其论证中的错误,或直接揭露其论题的虚假性,都是通过反驳来实现的。在反驳中,归谬法是经常运用的一种形式。在《马克思恩

简介：“转变政府职能”再识段尔煜继党的十四大报告明确提出要“下决心进行行政管理体制和机构改革，切实做到转变职能”的要求后，党的十四届三中全会通过的《中共中央关于建立社会主义市场经济体制若干问题的决定》（以下简称《决定》），也提出了要“转变政府职能，建立健全...

简介：汉字是世界上独一无二的会意文字──安子介先生的汉字声旁观李涛中国语言学错误的汉字观误导汉字实践，正被汉字实践所逐步淘汰任何一种理论，都是为了指导社会实践而创立的。符合实际的正确理论，能够有效地指导实践顺利进行，取得事半功倍的效果，脱离实际的错误理论，...

简介："垂后"和"识古"指明了汉字的本质功能:载录传承中华文化.汉字为历代社会各阶层服务,并且伴随我们进入电子时代.汉字的繁体和简体共同为中华统一大业服务.

简介：《文物》杂志新近发表的三件元代残契，其释文颇多错讹衍漏或不通之处。本文根据近年发现或传世的属於辽、金、元的碑刻、契券及有关文献，进行了必要的考证、订补，恢复了三契的部分原貌。

简介：近年来,关于各国的“中国形象”研究进展较快,俄罗斯汉学界从20世纪七、八十年代开始便有学者研究这一问题,同一时期西方也有英文作品问世。在俄罗斯,具有代表性的成果之一是莫斯科国际关系学院国际研究所研究员卢金连载于俄罗斯科学院远东所《远东问题》1998年第五期和第六期的《1917年以前俄国的中国形象》,该文详细地剖析了19世纪俄国知识界对中国的认识；之

简介：通识教育是一种大学理念。即整个大学的办学思想：通识教育是高等教育的组成部分。它是“非专业、非职业性的教育”；是对所有大学生的教育。通识教育也是关注人的生活的、道德的、情感的和理智的和谐发展的教育。大学通识教育是素质教育最有效的实现方式。中国的素质教育倡导学科间的交叉、融合；倡导人文精神与科学精神的统一；倡导道德人格培养与知识文化教育的统一；倡导技能技艺培养与审美艺术教育相协调；培养一专多能全面发展的现代人才．这与通识教育的目标完全一致。