简介：……快摆开你们新的雁阵啊，把这大写的“人”字——写向那万里长空!……——《雷锋之歌》贺敬之是中国当代著名诗人、剧作家。最近，由中国社会主义文艺学会拍摄的文献艺术片《诗人贺敬之》以贺敬之在戏剧和诗歌道路上的创作与成就为线索，艺术地再现了贺敬之经历的时代及其心路历程，也展示了中国人在20世纪抗争、奋斗、探索的心灵史。

简介：持续了十年的"无产阶级文化大革命",已经将中国折腾得混乱不堪。政府瘫痪,人民怨声载道,尤其是国民经济濒临崩溃边缘。邓小平以非凡的胆略和气魄,力排"四人帮"一伙的干扰,大刀阔斧地开展了全面整顿。1977年6月20日,万里受党中央委托,出任中共安徽省委第一书记、革委会主任、省军区第一政委。与他同行的还有原东北局书记处书记顾卓新(任安徽省委副书记、革委会副主任)、西北局副书记赵守一(任安徽省委副书记)。

简介：周恩来万隆之行剧组导演本编者按：１９９８年３月５日是我们敬爱的周恩来总理诞生一百周年纪念日，为此，北京电影制片厂于１９９７年年初即着手筹划展示周总理外交风采的电影剧本，并由著名电影导演谢铁骊同志率领导演组根据唐灏原著《华夏使者》及宋家玲改写的《周恩来...

简介：从唐诗到宋词到元曲到明清小说,我们祖先的价值观、生活观、审美观都融入在我们的古诗文之中,形成了中华民族的“精、气、神”。古诗文是中华文化的瑰宝,也是世界文学宝库中一朵璀璨的奇葩。加强古诗词教学有助于学生认识中华文化的丰厚博大,吸收民族文化的智慧。如何使古诗文教学超越对诗词的字面意思的肤浅理解,本文笔者就自己的教学实践引领学生主动融入诗词的意境领悟诗词中的形象和情感,从而使学生受到思想的启迪艺术的熏陶,使学生的语文素养有很好的提升。

简介：<正>《河殇》问世,在国内外引起很大的反应.马来西亚大学一位副教授说:“《河殇》是一首朦胧的史诗.”我认为:“朦胧”倒是事实,“史诗”却远够不上.《河殇》撰稿人之一王鲁湘说:“中国的现实,还有许多不允许我们对现实的毛病做直接抨击,现在还不行.”不能“直接抨击”所以才间接抨击.因此,《河殇》需要“朦胧”.有些章节,文字极其曲折晦涩的原因就在这里.

简介：遇见一树桐花,在四月.好风好日光,桐花袅袅娜娜,如一树粉裙素裙女子,风里日光下,哼唱细软歌谣.寂寞的人坐着看花.从六楼窗子望出去,清风里,有花簌簌地落.究竟是暮春时节了,又逢骤雨初歇.我喜欢阳光下花开一树.一树桐花,浅紫深白层层叠叠,暗香浮动.光暖日润,看花人心底欢悦.看花开一树摇曳光影,这欢喜使我想起宁静夏日,听风吹响一树叶子.还有没有雨来呢？我猜不准.

简介：<正>一个热心慈善的富翁,向三个贫困家庭提出捐助,却收到迥然不同的答复。一家拒绝,以为是施舍——这是戒。一家犹豫,声明要偿还——这是虑。一家欣然,感激地接受——这是善。面对他人的善心与善举,我们理所应当以善回应,在这一来一往中,爱在传递,善在弘扬。戒者,乃戒心、戒备,实在要不得。就好比在凛冽的寒风

简介：友爱之诗我们成为爱人不是因为做了爱而是先有爱在我们之间产生

简介：如今,网络文学业已成为文坛内外竞相关注的热点,痞子蔡、安妮宝贝、宁财神这些网络作家和他们的作品更是成了网络时代的文学新宠,网上网下拥有大批的读者.其实,网络文学可分为三种:一是上网文学,比如金庸、王朔等传统文学作家的作品都可以从网上下载或在线阅读;二是网上文学、像开篇提到的痞子蔡等人的作品,这些作品直接在网上创作、发表和传播,即人们通常所说的网络文学;最后一种是超文本文学,它是利用超文本技术创作,并以超文本的形式存在的文学,超文本文学是现代计算机技术与后现代主义文本理论联姻的产儿.笔者认为,超文本文学才是真正的网络文学,它代表了网络文学今后发展的方向.

简介：<正>陈立友是1988年开始他的“万里”征程的。这年10月,许昌市运输公司调整班子,市委组织部和市交通局决定让陈立友担任公司经理。陈立友当过兵。1968年入伍后,一直从事汽车专业。先是驾驶员、驾驶班长,后又提升为汽车排长和车管助理员。在部队从开车、修车到管车整整10年,每一年不是立功就是受奖。

简介：<正>菩萨蛮·书江西造口壁辛弃疾郁孤台下清江水,中间多少行人泪。西北望长安,可怜无数山。青山遮不住,毕竟东流去。江晚正愁余,山深闻鹧鸪。忘记了自己是从什么时候起知道并爱上辛弃疾的了,忘记了小学学他的第一首词是什么,忘记了他出生于哪个朝代,甚至忘记了他字甚号谁

简介：1970年代兴起的“文学经典之争”让人发现了文学经典背后的文化问题，推动了文学研究向文化研究的转向，但其偏于文化研究一端的缺失导致了向文学研究回归的新动向，这种迹象在1990年代参与争论的几位代表人物那里已显露端倪。约翰·杰洛瑞、哈罗德·布鲁姆和乔纳森·卡勒都表达了在经典建构问题上回到文学和美学、保持一个文学和美学焦点的诉求。而他们的共同诉求又隐含着某种内在的逻辑，正有助于推动“文学经典之争”趋于一种合理的解决途径。

简介：一如果尼采是站在世纪的转折点上呼唤着“悲剧的诞生”,那么,其后来的萨特、海德格尔、雅斯贝尔斯等一大批“存在主义”者们便进化了尼采的悲剧哲学,以致为西方大量的现代派作品提供了广阔的哲学背景,使得古典主义的、现实主义的悲剧观

简介：今年初，由万正中以30年时间编撰的《徵州人物志》正式由黄山书社出版发行，这为徵学研究提供了一部人物资料非常翔实的工具书，被学界认为是这一领域的扛鼎这作。《徵州人物志》所收人物地域为原徵州的一府六县，即歙县，休宁，黟县，绩溪，祁门，婺源，

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简介：<正>致力航修,追求卓越。——题记序向巧是军队企业中唯一的女厂长。也许是女性,注意她的人很多。在军内外市场日趋激烈的竞争中,以知识运筹,以科技统领,以创新谋发展成了与国际接轨的先导趋势。深厚的理论基础无疑是当代企业领军人物重要的基本功,尤其在国有大型企业凤

简介：<正>升官发财请到另处,贪生怕死莫入斯门。——引自黄埔军校名言"怒潮澎湃,党旗飞舞,这是革命的黄埔!主义须贯彻,纪律莫放松,预备做奋斗的先锋!"这是黄埔军校的校歌。20世纪20年代,一批批来自全国各地的青年志士,为了共同的革命理想聚集在以

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简介：近年来，电影创作不景气，现实题材影片产量不多，历史片就更少了。在我印象里，似乎只有《秦颂》、《荆轲刺秦王》和《鸦片战争》有较大反响，褒贬皆有，毁誉并存。也许因为电影毕竟是有时间限制的艺术，两部写秦始皇的影片尽管故事内容不同，角度各异，但都像剪影艺术，“剪”出了某些历史学家所谓的“千古一帝”嬴政的肖像。这肖像，自然是周晓文和陈凯歌心目中认为的样子。在不能不对创作者们认真艺术态度由衷尊敬的同时，也萌生几分忧虑：即他们尚未彻底摆脱多年来党八股主流史观束缚，自觉不自觉地便陷入了非艺术学的思维定势中。这直接导致其作品思想立意乏善可陈。历史片不是电影化了的历史人物鉴定书，尤其不应搞成既有鉴定书的说明。

简介：王士稹是清代文学史上的重要作家，也是神韵诗学的杰出代表。他曾自述学诗有三段经历①，俞兆晟《渔洋诗话序》也称其“中岁越三唐而事两宋”②，洵如学者的总结：渔洋“游弋于宗唐、宗宋之间而又归于盛唐”③。“渔洋一生的诗歌崇尚在唐诗，从《神韵集》的初倡，到《唐贤三昧集》的成熟，直至《唐人绝句选》的归结，自然形成了一条贯串他一生的崇唐线索。”④甚至谈及《阮亭古诗选》，也多以其五古来旁证“神韵”诗学。言渔洋，必及“神韵”；言“神韵”，俱论选本。在神韵诗说流被之下，王士稹中岁折宋的转变便有所遮隐，甚至是忽视。