简介：<正>从马克·吐温一生创作的风格和特点来看,我们大致可以把他的创作生涯分为三个时期:从一八六五年第一部小说集的发表到七十年代初为早期;从七十年代初到九十年代中为中期;从九十年代中期到一九一○年他逝世为后期。从以往我国对马克·吐温的研究来看,由于种种原因,我们对马克·吐温中期的幽默、讽刺作品研究较多,而对他早期的幽默小品及后期一些带有悲观倾向的作品则较少涉足。本文打算沿着美国社会以及马克·吐温本人思想的发展轨迹,对他各

简介：　　杀死猫的方法不止是用奶酪噎死它.　　--民间谚语　　1.鸡犬不宁　　萨拉芬那·费罗斯对自己感到非常满意,这并不是一件不寻常的事情.萨拉芬那·费罗斯常常对自己感到满意.她以前并非这样,但在过去十年中,她在写作上取得的成功,使她的自负提高到了一个几乎不容别人质疑的地步.……

简介：<正>Ⅰ、元意识Ⅰ.1.1.自我意识对作为独立精神实体的自我意识我们务必进行两种澄清:(一)澄清自我与自在的界限,即把自我从自在中离析出来;(二)澄清自我与他人的界限,即把个体从类型中抽身。在哲学史上,笛卡尔是进行这种澄清的第一人,他的“我思故我在”作为哲学的第一原理在真正意义上促进了人的觉醒和独立。在此之前的哲学家虽然也谈到人以及人的思想或灵魂,但他们在谈论的时候有一个重大的忽视,就是将谈论者本体排除在谈论之外;笛卡尔的突出贡献在予他将自我意识纳入本体论的思考与建构之中,他通过对一切未经检验的知识体系的怀疑和对人的知识活动或认识能力的怀疑而建立起他的自我意识的观念。尽管笛卡尔怀疑一切,可对自我意识他却毫不怀疑,所以,对自我意识的充分肯定成为对一切充分否定的前提,这种怀疑的直接后果必然导致心与物的对峙与分裂,这是我们建立现象学诗学所要竭力抵制的。实质上,笛卡尔的怀疑是一种反省或反思,他的自我意识就是反省意识,为了达到对一切的反省就必须寻求这种

简介：中国传统文艺理论＂道器＂之喻引申意义表现了动画运动规律理论与实践的复杂关系,二者互相联系、影响,同样重要。动画《三个和尚》运动规律赋予影片艺术表现力,运动规律的实践意义在于娱乐观众、丰富动画艺术表现、提升表演叙事等。在当今科学技术迅猛发展的时代,这对于古代中国文艺思想转化为今天的动漫艺术实践有指导意义。

简介：《愚公移山》这篇课文是语文教科书中的经典课文。它出现在目前各个版本的教科书中，而且从1912年入选由蒋维乔、庄俞主编，商务印书馆出版的《最新初等小学国文教科书第五册》起，其改编白话版与文言原版就是各个版本的小学或初中教科书的常备课文。其寓意看似简单明了：体现了一种知难而上，坚韧不拔，锲而不舍的精神。但是，细究之下，

简介：<正>做一棵树,是土生土长在乡下的山野间好呢,还是被移植进城里好?就这么一个看似幼稚可笑的想法,在我的脑海中萦系,已经有着很长的一段时间了。直到数月前的一个傍晚,这个心结才算有所解开。那是在年初,因应了居住的小区里一位做临时工老乡的邀请,出于礼貌,我陪他一并散步。老乡是一位老者,年过七旬有五,身板仍硬朗如壮年。若不是那两撇长长的眉毛染上了岁月风霜和宽阔的额头刻上的几道岁月沧桑,我还不好意思称他为老者呢。"我儿子和媳妇们全到上海那边打工去了,孙儿又进了村上专为外出务工家庭办的能寄宿的留守学校。我闲着也是闲着,老伴就催我进城来,算是来帮城里人做点杂事

简介：本文旨在研究中国古典诗词的翻译策略,以宋词《江城子》为研究对象,对比研究了其三个不同的英译本以及对《江城子》的背景进行了严谨的考证,同时尝试着在美学视角下审视整个翻译过程。本文通过分析和对比研究提出了笔者自己的观点：中国古典诗词的翻译策略不仅要遵守传统的翻译理论,更应该把翻译美学这一学科的理论作为指导。

简介：本文是宁肯长篇小说《三个三重奏》的创作札记,是作者在创作过程中对在场的、稍纵即逝的感触进行的回味和沉思。这一借助现代网络——微博记录下来的＂心灵的摄影＂,不仅在文体上是一种尝试和创新,同时也通过及时的记录而使得作者瞬时的思想火花得以保存与流布。

简介：前些日子去香港参加一次翻译研讨会,会上讨论到翻译标准问题,似乎对严复所提的“信”看法比较一致,认为不失为翻译的基本标准之一。翻译必须以“信”为本,对此在理论上说恐怕已基本达成共识。但若从实践

简介：<正>人生的极致,往往就是云淡风清,淡泊悠闲。可是,那是望尽千帆看破红尘之后的人,才会想得到的。年轻的时候,往往嫌人生太平淡,生活太简单,时时盼望着的,是一场轰轰烈烈的人生。其实任何东西都不能指望它轰轰烈烈,因为轰轰烈烈过后的结果,就是一场灰烬。谈第一场恋爱的时候,我还是一个孩子。对方比我大二十一岁,足可以当我的爸爸。也许,这就是吸引我的原因,因为我从小没有爸爸。他疼我,真的就如女儿一般。可是,他有女儿了。他的妻比他大一岁,因为操劳显得老相许多。他的妻是一个极贤惠的人,家里样样事情都打点得妥帖周到,据他自己说,他的领带都是她给打

简介：人们常说,世界上有两种相貌丑陋的人:一种人知道自己长得难看,也就凑合着过日子;另一种人也知道自己长得难看,却千方百计地让人忘掉他的丑相。威廉·穆尔杜克当然属于第二种类型的人。他身高1米65,瘦骨嶙峋,这倒不足以说明他有多难看。可是,他的双肩瘦削,而他倒希望肩膀能长得宽阔一点。尤其是他的脸,长得很丑:一对水泡眼,活脱像只青蛙。“这是甲状腺肿,”还在他的孩提时代,医生就这么对他说过的。威廉·穆尔杜克没有下巴。就是说,他的下嘴唇下面没有凹陷部分,颌骨径直下延,而当他闭上嘴巴时,这颌骨就干脆成

简介：集部之外的要籍集部是文体学研究的主要文献来源，但经、史、子著作中也有不少文体学史料，为文体学研究提供了多元视角，值得引起重视。《说文》。又名《说文解字》，汉许慎著，中华书局1963年版。中国第一部通过分析字形来探求文字本义的字书，收录并解释了不少与文体相关的语词，如祷、议、诫、诰、谚、谜、札、祝、诗、谶、奏、训、册、谕、谟、论、诏、誓、语、说、记、诂、讴、备、谥、诔、诅、谱、碑、史、笺、简、符、牒、帖、吊、券、檄、颂、铭等，数量相当可观。

简介：卫方济(1651—1729)在中国礼仪之争最后数十年纷繁复杂的气候下发表了《中国六大经典》和《中国哲学》两部译作。为能使中国基督徒免于种族身份与宗教身份难以兼容的尴尬处境,他探索出了以亚里士多德的视角来阐释儒家经典的一种文本研读模式。因而卫方济的译本有着相当的自由性—他尝试将儒家经典文本与尼各马可伦理学(或曰亚里士多德的美德伦理学)相融合,而非仅从文字层面来进行翻译。这一融合得以展现出两种不同文化间的共通性与超越文化藩篱的普世真理。正是这一融合使克里斯蒂安·伍尔夫、戈特弗里德·威廉·莱布尼茨、伏尔泰等哲学家深受启发:它是尚未被殖民与后殖民理论禁锢的纯理性理念,是那个文化交流还未被西方思考模式固化的时代话语丰林中的一枝秀株。

简介：壮乡有个三月三，年年歌圩歌飞扬；争奇斗艳争高下，赛出几多山歌王。壮乡山歌是品牌，山歌出口一排排；唱响甜蜜中国梦，唱出人生好未来。

简介：一切就是这样在不知不觉中开始的。英国派驻阿兰加高级专员公署的一等秘书——亨利·帕斯科接了一个电话。

简介：一个人徒步感受一个陌生的城市．对于我来说，生平还是第一次，有幸是悉尼。

简介：在美国待了16年，她在投行，因为最好的学生都在投行。在雷曼倒闭前一年，她回到北京，因为老公在北京。现在，当女强人的愿望越来越小，因为她觉得当一个女人更重要。下面，就让我们一起听听这个美丽女人的真诚讲述。

简介：《一个好邻居的日记》（1983）是英国女作家多丽丝·莱辛（1919--）后期“现实主义回归”的小说代表作，作品以人到中年的中产阶级事业型女性简·萨默斯20世纪70年代的伦敦都市生活经历为主线，着重讲述了她如何在工作之余通过与老年女性交往，尤其是与莫迪这位毕生挣扎在社会底层的九旬老妪交友，逐渐改变了人生态度的心路历程。本文拟从“恐老症”背后的都市生活方式及其价值导向分析入手，聚焦于简·萨默斯的都市越界之旅，探究作为都市边缘群体的老年女性的身份困境与出路，尝试揭开都市（老年）女性空间所承载的伦理价值及其对西方都市主流价值观提出的质疑和挑战。

简介：清秀山竹做笔杆，左江绿水做墨盘；提笔来写民运会，庆祝民族大联欢。民运会开十四届，百花迎春又盛开；引来各地好选手，百家争鸣夺金牌。

简介：这是一个发生在未来的故事.麦特是一个活泼可爱的六岁男孩,他和厨娘塞莉娅相依为命,住在一间被人遗弃的小屋中.可每当塞莉娅去主人家上班的时候总是把所有的门窗紧紧锁住,严格禁止麦特接触外面的世界.随着年龄的增长,麦特对这种与世隔绝的生活越来越感到厌倦.每当他看到电视里的孩子们时刻受到父母的呵护还能和同伴们尽情地玩耍,他就对外面的世界无限憧憬而且对自己的身世心存疑惑.日益强烈的好奇心使麦特开始偷偷违抗塞莉娅的命令,经常趴在窗口张望外面的世界.