简介：<正>汪曾祺是一位学者型的小说家。他学识渊博,博闻强记,经史子集,天文地理,花草鸟兽,琴棋书画,均有深厚造诣。丰富、驳杂的知识,已经成为他的小说的主要的和重要的题材来源。尤其是色彩浓郁的风情、习俗,妙趣横生的轶闻、掌故,更为他器重珍爱,津津乐道。完全有理由这样认定:汪曾祺小说的框架,正是以这些风情、习俗、轶闻、掌故为主的文化内容支撑起来的。我把它称之为文化内容,是因为被纳入汪曾祺小说中的风情、习俗、轶闻、掌故,大都被小说家把它们与之共生的历史的、社会的肌体上剥离下来,割断了它们之间的血肉联系,从而具有了一种超越性,成为仅仅具有文化意义的纯粹的风情、习俗、轶闻、掌故。即使由于小说家的这种“剥离”和“割

简介：在当代中国，纪检监察部门与司法机关的主要工作有某种同质性，它们面临更多的是政策、法律问题。思考和处理法律问题时，社会学模式认为对案件的处理总要反映出有关方面的社会特征，因此将社会学知识运用于司法执法的实际工作中，考虑法律技术性特征以外有关案件的社会特征，已成为一种趋势。社会学在纪检监察以及司法实务中具有很大的“潜在市场”。

简介：在北京,嘲弄人的一个极常用语是"你累不累呀"。我很不习惯.甚至很不喜欢这个常用语。至于为什么,不知道。后来有一天,我突然发现.这不喜欢是有很深的背景依据的。我生长在庄稼人的家里,在我的眼里和经历里,累

简介：不存在没有立场的写作,凡写作必有立场.立场首先是写作的出发点,然后变成了写作的趋向和深度,以及对写作进行评价的一个尺度.

简介：进入90年代中后期，我国开始面对日益严重的经济不景气问题。但由于当时国有企业的效率低下问题十分突出，从而使得相当一批研究者和决策者，误将内需不足的问题与国有企业的效率问题看作是一个问题，并将其归咎为国有企业的产权问题。这样就妨碍了对造成内需不足的深层结构原因的关注。直至今

简介：摘要西方社会学从产生到发展，至今已经有一百五十多年的时间，西方社会学的产生与发展异彩纷呈，是长期以来各理论学派呕心沥血的思想结晶，其理论构建有着充分的理论基石。近代以来社会学成为一门正式学科在中国兴起，就与西方社会学有着密切的关系，虽然中国的社会学思想自古就存在，但中国社会学准确的诞生时间却是在近代，而且从本质上说来，中国社会学是一种舶来品。从西方社会学传入中国直到社会学在中国的恢复重建，这个过程中有着深刻的社会历史背景。分析比较西方社会学产生的历史背景和中国社会学恢复重建的历史背景，有助于我们在进一步了解西方与中国社会学的基础上，认识到本土社会学发展的局限性，能够将西方社会学更符合客观实际的进行本土化，构建由中国特色的社会学理论体系，为中国社会发展作出贡献。

简介：在长篇小说创作中，直接反映现实问题和社会热点的作品占有相当大的比重，并且这类小说往往市场销售看好，这首先是因为这类小说的内容扣紧了普遍的社会情绪，比如惩治腐败，比如揭露贪官。由于这类小说的时兴，人们便用一些新的命名来谈论它，如反腐小说、官场小说、新黑幕小说，等等。这些命名在一定的程度上对当前文学创作的现状作了比较清晰的描述和归纳，但从理论层次上说却是比较模糊的，并不十分可取，因为

简介：摘要在《司法过程的性质》一文中，卡多佐用较多的篇幅向我们介绍了社会学方法在司法过程中的应用。本文以《司法过程的性质》一文为基础，从社会学方法的含义、内容、应用、价值等方面，来分析卡多佐在社会学方法方面的法律哲学思想。对其社会学方法的理解与分析将更有利于深刻理解法律与司法，开启对我国司法实践认识的的新角度。

简介：<正>(主持人加注:《作家的位置》是作者应台湾大学邀请所作的一系列关于文学、戏剧、美学讲座的第一讲。第二讲《小说的艺术》,第三讲《戏剧的可能》,第四讲《艺术家的美学》。作者当时身体尚未康复,不便远行,用录影的方式

简介：西南大学社会科学界联合会第二次代表大会2012年4月7日举行。大会由靳玉乐副校长主持，学校社科联主席、党委书记黄蓉生作第一届委员会工作报告，学校社科联副主席吕进作《章程》修改说明。会议选举产生了西南大学社科联第二届委员会。黄蓉生连任主席，吕进连任副主席。

简介：<正>这里说的艺术家的美学,是相对哲学家的美学而言,其实,美学从来是哲学家的事情,从古希腊哲学起,美学就是哲学的一个组成部分。从柏拉图、亚里斯多德一直到康德和黑格尔,美学堂堂正正成为哲学体系中不可缺少的

简介：

简介：<正>著名小说《围城》问世以后,关于其主题意蕴众说纷纭,莫衷一是,有人认为是婚姻的围城、家庭的围城、社会的围城、思想的围城,仁者见仁、智者见智。可见,《围城》是一部有着多重意蕴的文学典范,体现了《围城》

简介：本文对1980年代以来有关“乡下人进城”的文学形象类型做了粗略的论述：有孙少平式的奋斗自强者，他们是乡下人进城的硬汉；有陈子午式的致富者，但在城市生存的艰难，他们又成为城市的零余者和幻灭者；有王二式的失却身份认同，进入城市而无法融入者，他们是失根的边际人。

简介：科学社会主义要辩证否定的不是别的，仅仅是资本主义社会这一历史唯物的现实。真正的社会主义是要对资本主义进行历史唯物和唯物辩证式的继承与扬弃，正是在这个意义上科学社会主义才与一切空想社会主义、伪社会主义相区别开来。因此，要正确认识社会主义的本质，需以正确认识资本主义的本质为前提；要有效地建设与发展社会主义，就必须对中国具体国情有正确的把握。

简介：摘要中国特色社会主义理论是中国特色社会主义是在科学社会主义基本理论的基础上展起来的，中国特色社会主义在理论和实践上都发展了科学社会主义，为社会主义国家发展树立了榜样。

简介：《光明日报》从去年起开辟了一个“聚焦作家群”的栏目，先后发表了十余篇文章，这些文章基本上都是从地域角度来界定作家群的，而且都是以大的行政区划作为作家群的界定标准的，事实上，十余篇文章就是将十余个省（区）的作家各自作为一个作家群体来讨论的。这种研究习惯似乎在上个世纪80年代就形成了并还非常流行。如所谓“湘军”、“粤军”、“陕军”等概念的提出就是这种研究习惯的结果。

简介：雪域高原西藏素有世界屋脊之称，其特殊的地理环境造就了独特的藏族文明，在8世纪，吐蕃王朝因政治需要引进佛教文化，藏族文明与佛教文化经过长时间的碰撞磨合．最终形成了独树一帜的藏传佛教文化，而唐卡则是藏传佛教文化的重要载体之一。唐卡是一种以佛教内容为题材的卷轴画．在早期佛教的传播过程中，藏族唐卡画师用通俗易懂的图画传达佛教的高深义理，再配合僧侣的相关讲述，使文化素养较低的信徒也能够理解深奥的教义，满足了佛教的传播需求。唐卡画师大部是佛教信徒，严格遵守“三经一疏”绘制唐卡，他们把绘制唐卡的行为看做是一种宗教修行，并形成了一种特殊的行业体系，该职业群体一直与藏传佛教的兴衰同步。

简介：臧克家解放前的诗论篇什有着独立的美学体系。他是以客观生活、主观情感、形式规范三要素为框架来建构其诗歌美学系统的。在这个系统中,他以客观生活为逻辑起点,经过各要素的组合、纽结、依存、转化、融合,最后进入现实主义。臧克家把诗歌建立在“生活的基础上”。“生活——诗的土壤”。是其诗论的重要命题。而诗人在对待生活、处理生活时当处理好“入”与“出”的关系。“入”就是深入生活,紧贴现实;“出”就是超越现实,对生活作美学的审视

简介：北大宣布国庆长假期间不对社会开放,引得舆论沸沸扬扬。笔者作为一个北大校友,觉得有责任劝母校换换脑筋。笔者在北大读了四年书,几乎是一毕业回学校就有问题。门岗时紧时松,有时突然非持有学生证者不能人。笔者那时好歹是个记者,没有办法就谎称采访。但这样的招数有时也不灵。想一下分到别的单位的校友,回母校的麻烦就更大了。后来到耶鲁读了8年书,算是知道一点大学正常的开放性。北大表示要建"世界一流大学"。不久