简介：孔子是中国传统文化的代表。对孔子其人其说,郭沫若一生都是推崇的,无论是五四时期激烈的全盘反传统主义思潮泛滥全盘否定孔子之际,还是“文化大革命”中“批林批孔”运动对孔子和中国传统文化展开全面攻击和打倒之时,态度始终未变,相信自已所坚持和信奉的东西是接近真理的,是出于对国家民族命运的考虑和责任。这在五四时期在日本表现更为突出,决不可以“尊孔复古”论之。今天从五四中西文化冲突交融的广阔历史背景下来看

简介：作为西方各种文学思潮和文学作品的“集散地”．日本对中国现代文学（包括新诗）的发展产生了深远影响。自近现代以来，中国翻译的西方诗歌大多是从日本转译过来的，日语在中国引进西方诗歌的过程中起着明显的中介作用。

简介：1979年，中国社科院组织的“五四”六十周年座谈会上，当年的“五四青年”杨东莼说，“社会科学院写一本历史书，给青年人看看，但不要写八股文。现在有人还写八股文，写来写去还是那么几句，历史书要有事实，有形象，感染、教育青年人。”

简介：胡适:既开风气又为师胡适生前曾经说过,自己是“但开风气不为师”。这当然是胡适的谦辞,其实他是既开风气又为师的。在五四的先驱者,胡适是最“好”为人师的大师之一。“好”可以从两种意义上理解:一是声调为四声的、爱好的

简介：

简介：“五四”运动年年纪念。看情势,今年似乎要以相当的规模来纪念了。我所说的“相当的”,不是说过去的纪念“不相当”,而是说要和“五四”运动的七十周岁相当。正象中国人作寿,遇整数谓之“大寿”,要大庆祝,其余的则意思意思,点到为止。七十是“大寿”,六十九不算,七十一也不算,若遇到七十三、八十四,都故意装糊涂马虎过去,反正下年即

简介：如何看待五四的“反传统”──纪念“五四运动”七十七周年董大中１一个首要的问题是，在一些重要概念的运用上，应该有一致的认识。汤一介先生在《港台海外中国文化论丛》总序中说：“庞朴同志在一次会上提出应区分‘文化传统’和‘传统文化’，我想这是很有道理的。‘文...

简介：　　她五十岁了,发福了.一米五八的个头,像个胖墩.　　秋天到了.大自然就是这样,每当收获的季节,就会伴随着丝丝凉意.　　天渐渐地黑下来.　　她吃完晚饭,到衣柜里选了一件咖啡色的风衣.本来长得不白,穿咖啡色更显得发黑.但她今天要见的人喜欢咖啡色,就毫不犹豫地裹在了身上.……

简介：王元化：百年影徂。千载心在。巴老是一个内心有激情，但不轻易表露的人。少年巴金说，“我得到了一个小孩子的幻梦，相信万人享乐的社会就和明天的太阳同升起来。”作为和鲁迅、郭沫若、茅盾、曹禺等同时代的作家，巴金是最长寿的一个，安葬鲁迅时，他是为鲁迅先生抬棺的人。然后，那些与他相交甚笃的知识分子一个一个地远去。最后几年，巴老活得很痛苦，他活着，像一盏灯一样照着我们继续前进，勤奋写作，现在巴老“终于”走了，他的去世标志着他身后那个伟大时代的结束。

简介：“五四”到底做了些什么？又存在什么样的问题？我们要继承“五四”的什么精神？过去写五四思想史很少涉及“独立之精神，自由之思想”这句话。这是陈寅恪为王国维写的纪念碑铭中提出的，很少被人注意，我认为这句话倒是表现五四文化精神的重要遗产之一。王、陈等一向被视...

简介：六十年前,毛泽东发表的《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)是马克思主义基本原理同我国革命文艺的具体实践相结合的产物。这部著作离我们日子愈久,它在我国现代文学艺术发展史上的意义就愈明显。抚今思昔,观通察变,我们清楚地认识到,她是对我国历史上优秀美学传统的继承和发展,更是对五四以来革命文学传统的继承和发展。

简介：　　我的故乡湖北广济,荷塘很多.我从小很爱荷花.我读过周敦颐的,也读过朱自清的,还读了一些古人的咏荷诗,使我对荷花更加喜爱.1980年代初,我曾到过杭州,去西湖一连游览了三次,还步行绕湖一周,真有点留连忘返之意.苏轼的"欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜",和杨万里的"接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红"的诗句.不断在脑海里萦绕.我来东北,数十年之久,从未见过荷花,认为荷花是亚热带植物,哈尔滨地处北纬45度,是不会生长荷花的.……

简介：问：创办《诗刊》是怎样提出来的？由什么部门决定（或同意）创办的？答：1956年国内形势比较好，陆定一作了《百花齐放百家争鸣》的报告。徐迟最早提出创办《诗刊》。那个时期，臧、徐、吕三人接触较多，此事经三人商量后，提请作协考虑，作协同意创办，并报经中宣部批准。

简介：1919年5月4日，北京各校学生“因山东问题失败”，怀着满腔的怒火，在天安门集会、宣读《北京学生界宣言》，又游行到东交民巷，火烧赵家楼，在中国现代史上写下了最辉煌的一页。

简介：“五四文学革命的倡导者,把自己提倡的文学称为新文学。”它“从一开始就以其特有的新颖”引起“异常强烈的反应”,“这样的新文学自然是也只能是一场完整而且彻底的文学革命的产物。”

简介：听说宋元君很大方，有个耍把戏的艺人想去表演表演，赚些钱花。宋元君见了他。让他露两手看看，艺人给宋元君表演了踩高跷。他踩在高高的棍子上，却走得飞快，而且越来越快，最后简直飞了起来!

简介：摘要本文从理论与创作实践两个层面来探究五四文学革命时期词曲去向，一方面通过探究“白话”“白话文学”在中国古代与五四时期的不同定义和内涵，了解五四时期白话诗在理论上对词曲两种文学体裁的囊括。另一方面，以新诗第一人胡适的白话诗创作实践过程为例进行具体地分析。使我们更全面准确地了解五四时期传统文学的生存状态和革命知识精英们对古典文学的复杂矛盾态度。

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简介：近年来，在《鲁迅和新儒学的历史碰撞》(《文艺报》)、《“两个翅膀论”献疑》(《文艺争鸣》)等文中，笔者曾一再论及“五四”文学革命的历史功过。但皆因篇幅所限，语焉不详。现单独成文，专论此点，以就教于读者与专家。

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