简介：瑞士著名的文化人类学家卡尔·荣格曾说：“一切文化将最终积淀为人格”，这与《周易》中的“观乎人文以化成天下”可谓异曲同工。笔者认为，文化人格乃一国之文化传承与延续的关键密码，恰似DNA之为生命遗传的暗码。作为文化积淀的产物，文化人格反映了一段历史时期内具有普遍倾向性的人格特质，一种文化人格往往构成了某一具体人格的一个侧面。在此意义上，较之于传统儒、释、道三分的研究指向，作为中国文化独特产品的侠文化人格却更多地存在于历代的武侠小说、传奇故事乃至今天的商业电影中，伴随着一次次的虚构、篡改、放大、曲解、误读……关于侠的叙事与读解已不复历史的真实，并渐次堕落为市井中人满足猎奇心理的精神快餐。

简介：余光中是闻名海内外的著名诗人和作家。本文通过外部描述以及深层探析,揭示了其在现代西方文化和中国传统文化之间的犹疑、彷徨、反复的内在原因。从本质上来说,余光中先生是欧美"绅士"风度("新月"绅士)与中国"士大夫"("士子")情怀的合成体。这既是他的内在精神本质和文化人格特征,也是他的精神取向和美学追求。他在西方现代文化与中国传统文化之间的弥合与创造,又是西方古典主义、浪漫主义与中国古典主义、浪漫主义之间的沟通与契合。

简介：

简介：　　1926年年初,在清华学校研究院任导师的梁启超先生,尿中带血的疾患益发严重.家人及亲朋好友极力主张寻求一位中医为其调治.梁先生却坚持己见,住进了沿用西医疗法一派洋式的协和医院,随后对业已衰竭的右肾做了摘除手术.……

简介：摘要博雅教育的培养目标是具有广博文化知识与优秀人文素养的受教育者，是科学文化知识与人格素养并重的教育，在一定程度上，人格素养养成更为重要。这与中华传统教育德才兼备的价值诉求中，德尤为重要的思想是一致的。而用中华民族创造的一切精神财富来以文化人、以文育人，是优秀的传统，也是文化自信的重要内容。本文从传统文化的理想人格出发，探讨其对博雅教育的现实借鉴意义。

简介：

简介：我有一个亲戚的小孩,十五岁,一个多月前开始在夜里两三点钟时出走,亲戚只好在后面紧跟。几天前,他将这孩子送到脑科医院检查,经初步诊断有神经分

简介：　　近几年来,小小说作家刘建超可谓脱颖而出,声名鹊起:、连获19971998年度、1999～2000年度全国小小说优秀作品奖;2004年,等10篇作品,摘取第二届中国小小说金麻雀奖;2005年,入选中国小说学会评选的2005年度小小说排行榜.刘建超一路走来,把自己的写作步伐,迈得坚实而沉稳.……

简介：本文认为，写作者的人格决定着其写作的动机及写作的追求、风格、境界等，文章还进一步揭示了文品与人品的复杂关系。

简介：每一个人生都是难以"直面"的。就其本人而言,不仅因为"只缘身在此山中",更重要的还在于由于各种原因而不能清醒地"直面"自己的某一人生侧面。即使"解剖别人,常常更无情地解剖自己"的鲁迅,是否也存在这一侧面?这恰恰是以往各种"鲁迅传"所回避的问题。而对传记作者来说,困难似乎并不在于历史哲学所谓的存在的"不可还原性",而在于由于各种政治的、社会的压力(如"为尊者讳")而形成的"心理障碍"遮蔽了自己的视线。对于每一个今天试图为鲁迅作传的作者来说,似乎更是如此。然而,也正是在这个意义上,王晓明的近著《难以直面的人生——鲁迅传》,是一部极有意义的成功之作;作者对鲁迅人格精神的"直面"所获得的意义及其方式,都将给我们以极大的启发。

简介：葛红兵先生在《为二十世纪中国文学写一份悼词》中认为鲁迅“嫉恨阴毒”“睚眦必报”。因而不足成为“我们精神上的导师”。鲁迅果真如此吗?多少年来人们把他“当成了一种理念，一种意志，一种典范”甚至作为“民族魂”竟然是历史的误会吗?答案当然是否定的。下面仅以两例为鲁迅人格一辩。

简介：一个时代的词语世界，宛若星空。任何一个时代都曾拥有最具时代特征的词语，犹如灿烂银河系一颗颗耀眼的星座。譬如说“雷锋”这个词语，就代表着一个时代。前些年我在整理藏书，意外发现一册《雷锋日记》，封面上幼稚地写着：西藏路小学五年级四班肖克凡。我一下就被自己感动了。

简介：以德治校，实施学校人格化的管理，基于这样的认识：传统的学校管理重视了人理性的一面，认为只要管理行为“合理”，那么大家都会按照这个“理”的要求自觉地去调节自己的行为，所以管理就成了一门科学。现代学校管理应该更加重视人的非理性的一面，事实上人的心理活动要远比机器复杂得多，有人能够做到“士为知己者死”而不管它死得是否符合法理，也不管它是否有价值，都能义无反顾，

简介：在中国现代文学史上,巴金以其从《家》到《寒夜》等许多优秀作品所体现的社会良知和人格力量感染着读者;而他的独特的信仰、热情和难以摆脱的内心矛盾冲突,又常常使得研究者感到困惑。围绕着上述问题学术界展开过许多讨论,但至今也还没有取得完全一致的意见。问题的症结在于论者往往孤立地分析巴金的文学创作,或者孤立地研究巴金发表过的政论著作,有的则把两者机械地、简单化地相“联系”,而对于两者之间不可逾越的中介——作家的人格以及作为人格的历史体现的人生的复杂过程,则缺少研究。其实,对于作家来说,政论著作只表现其政治信仰和理论见解,文学创作又只是其人生感受和审美活动的一种艺术体现,两者之

简介：

简介：清代学人中，金兆燕是位极具特色的人物，举业家族的出身，望族世家的衰微，再加上自身的气质秉性，都使他的性格与思想显示出丰富复杂的特征。当我们结合他的时代，以家族的视角对其做深入考察时，我们的研究则会产生比较好的认识维度，背负着举业家族复兴的重荷，游走于依附与独立之间，要生存，求发展，金兆燕的人生在旧时代的读书人中具有一定的典型性，也给后来者及后世的文化建设颇多启示思考。

简介：文化哲学家卡西尔曾说过：“人的突出特征，人与众不同的标志，既不是他的形而上学本性，也不是他的动物本性，而是人的劳作，正是这种人类活动的体系，规定和划定‘人性的圆’。”作为儒家文化哲学命脉的儒家人格，不仅是一个意义的系统，还是一个现实的行为规范系统，儒家人格把个体人格固定在君纲、父纲、夫纲的伦理关系中，施予其忠孝的人格意识；在个体人格情感、思维及行为方式上，划定仁义礼智信的行为准则。

简介：80年代中期以后作为知识分子的王蒙把目光投向了自身,通过对知识分子人格与命运的审视来实现对中国文化的反思,1986年创作的长篇小说《活动变人形》集中体现了这一点。小说中的知识分子倪吾诚背负传统却无传统文人的优秀品格,向往西方的科学与文明,并

简介：

简介：