简介：孔子在《论语·为政》中有言:'《诗》三百,一言以蔽之,曰:思无邪。'孔子的'思无邪'说,自产生以来就影响深远,但对其本义的理解,后世却一直没有一个统一的结论。纵观众多学者的观点,'思想纯正,没有任何杂念'这一解释为较多人所认可。经过深入的阅读与思考,笔者也认同这个观点,并且认为诗经的内容、情感、艺术手法等方面都是'思无邪'的。

简介：摘要本文将对《诗经》中的战争诗篇进行深入学习与解读，以体会古人高昂的战斗精神、民族精神以及民族气节，让我们的思想得到进一步的升华，并重新体味当时的社会画卷，对民族文化、战斗文化、民族气节有更进一步的认识和理解。

简介：郭沫若、闻一多在《诗经》上都有长期而深入的研究。郭沫若在《卷耳集》中,祛除传统附加于《诗经》上的各种政治伦理观念,将其还原为＂优美的平民文学＂。闻一多受郭沫若影响,直接认定《诗经》中某些篇章为淫诗。流亡日本期间,郭沫若用马克思主义的观点,以《诗经》为中国古代社会和阶级分化的见证。闻一多却在《诗经通义》《风诗类抄》等著作中,继续从男欢女爱的角度解读《诗经》。郭闻二人都有深厚的古文字功底,对《诗经》的解读各成一家之言。通过编辑《闻一多全集》,郭沫若在某些字词的解释上接受了闻一多的部分观点,并据此修改了《卷耳集》。无论是阶级分化、还是男欢女爱的角度,郭闻二人解读《诗经》都独辟蹊径、卓有创见,并带上了鲜明的现代色彩。

简介：摘要《诗经·国风》中的思妇形象和弃妇形象有共同点也有不同之处，这两种形象的产生有着共同的原因。她们有着悲伤忧愁且没有安全感的心理状态，都得不到夫妻团圆，是孤独者的形象。都是以丈夫为中心，也正是因为她们以丈夫为中心，造成了她们的人生悲剧。她们之所以以丈夫为中心，是与当时的时代背景和社会状况以及婚姻制度相联系的。弃妇形象和思妇形象在周代和现代都具有重要的社会意义。

简介：河南拥有丰富的《诗经》文化。《诗经》时代的爱情,有'孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪'般的忧郁,也有'细雨鱼儿出,微风燕子斜'般的憧憬;有'宜言饮酒,与子偕老'般的愿景,更有'子惠思我,褰裳涉溱。子不思我,岂无他人?狂童之狂也且.'般的火辣。这么大胆火辣表白爱情的,就是两千多年前的'郑州姑娘'。连孔子都觉得尺度有点大,说'郑声淫'。但是,孔子同时

简介：摘要《诗经》是中国文学史的重要起点，其创作精神已成为现实主义文学传统的源头，而在思想内容、艺术风格方面，汉乐府诗都继承了《诗经》现实主义精神等，具有多样化的内涵。因此，本文作者站在客观的角度，客观分析了重言词，详细探讨了汉乐府诗对《诗经》重言词的继承发展。

简介：

简介：《诗经》中的爱情诗占有很大的篇幅,在这些爱情诗中,一朵野花,一棵小草都在传达着人类最自然纯真的情感.本文通过分析《诗经﹒国风》中的几首诗歌,试图探索这些诗歌中的花草与爱情的关系.