简介：1964年2月生于河北省清苑县。1983年于河北省工艺美校毕业，1989年于天津美院中国画系毕业并留校任教,2008年12月特招入伍。现为解放军艺术学院美术系副教授、中国美协会员、中国工笔画学会理事、北京工笔重彩画会理事、天津美协理事、天津市政协委员、天津美院硕士研究生导师。

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简介：广东东莞长安人，现供职于东莞长安图书馆。中国书法家协会会员、东莞市书法家协会副主席、东莞市美术家协会常务理事、长安书画协会会长。

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简介：小朋友们，如果你是善于观察的人，应该都见到过拉二胡的吧？在公园里，或者车站边，又或者寺庙前，那如泣如诉的二胡声，声声吸引着我们的耳朵……二胡是我国传统乐器，始于唐朝，已有一干多年的历史。因为有集中于中高音域的表现，以及接近人声的音色，二胡的情感表现力极高，广为大众接受。你们知道那首著名的二胡作品《二泉映月》吗？《二泉映月》这首曲子不仅将人引入夜阑人静、泉清月冷的意境之中，还令人感动，听完全曲，更犹如见其人——一个刚直顽强的盲艺人在向人们倾吐他坎坷一生的经历。

简介：吕金泉1964年2月生，祖籍景德镇博士，中国美术家协会会员，景德镇陶瓷学院教授、硕士研究生导师，厦门华侨联合商会艺术顾问作品多次参加国内外主要专业展览，并获金、银、铜等奖项几十项部分作品被中国美术馆、文化部、中国历史博物馆和中国工艺美术馆等机构，以及海内外收藏家收藏。

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简介：获得首届中华艺文奖殊荣的汤晓丹,是一位杰出的电影导演。汤晓丹执导的《白金龙》、《天堂春梦》、《不夜城》、《胜利重逢》、《南征北战》、《渡江侦察记》、《怒海轻骑》、《沙漠里的战斗》、《红日》、《水手长的故事》、《祖国啊,母亲!》、《傲蕾·一兰》、《南昌起义》、《廖仲恺》等影片影响了一代又一代的观众。他早年从影,不断学习,视电影为生命、为永无止境的追求和信仰,他对人对事的宽容和对工作的脚踏实地、细致认真精神,深深触动着我们。

简介：贺丹晨，九六三年十月生于湖南。一九八九年毕业于中央美术学院中国画系。现任川音成都美术学院院长助理、院学术委员会主席、教授、硕士研究生导师，《大艺术》杂志主编，荣宝斋画院客座教授，中国美术家协会四川省美协理事，中央美术学院访问学者。

简介：丹增诺布是西藏绘画史上属于门汤画派的杰出画家。因其出生洛扎,故有洛扎·丹增诺布之称(生卒年月不详)。他出身门汤世家,幼年曾被认定为转世活佛灵童。一度苦修佛经,兼修藏医,孜孜以求,颇得真传。在他进入佛门之前门汤绘画艺术的启蒙作用,早已占领了他幼小的心田。他向往世俗生活,酷爱绘画,为了实现艺术上的追求,情愿舍弃他既得的“尊荣”。终于走上了攀登艺术高峰的道路。从十七世纪末到十八世纪初,他在绘

简介：2008年3月12日，戴志强、鲁民、徐舰、陆昕、黄效东、于恩和等多位花钱收藏界前辈出席天下花泉网座谈会。与会专家对我国民俗花钱研究的发展提出展望．对我国的民俗钱币市场的发展提出了自己的意见。由民俗钱币协会主办的花泉网站的成立也为藏友们提供了藏品分享、交流的平台。

简介：“羌姆”以表演藏传佛教宗教乐舞为主要内容，宣传佛教抑恶扬善、出离轮回、求得解脱、利乐友情等方面的基本教义，且有驱逐病魔、保佑安泰、祈福迎新等功能。本文通过对索赞丹寺“羌姆”艺术的分析与研究。概括出其基本特征和意义。

简介：经过这十多年来、默默无闻的自然转型和自我调整，曹宝泉在他所努力探索的水墨人物和肖像画方向上，终于获得了一次突破：他根据内心的需求──关注当代人的精神状态，在一个不同寻常的角度上，实现了传统的笔墨语言与西方的素描造型乃至抽象──表现方法的有效结合。在某种意义上，他既超越了传统的“传神写照”抑或“得意忘形”，也超越了西方的写实主义和现代主义，同时也表现了一位水墨画家介入当代艺术建设的自觉性。过程也许比结果更具有启发性。所以笔者就这个过程中的一系列问题，与曹宝泉本人进行了一次深入的交流，并将它整理成文，以飨读者。──整理者

简介：香泉寺石佛塔是华北地区不可多得的唐代石刻艺术精品,其历史、文物、艺术价值不言而喻,是研究本地区唐代时期宗教、雕塑、建筑、书法、音乐、服饰等不可多得的实物资料。

简介：今年是苏州评弹表演艺术家蒋月泉诞辰100周年。为系统总结蒋月泉杰出的艺术成就，深切缅怀他崇高的艺德风范，激励广大曲艺工作者不忘初心、牢记使命，在新时代继续传承创新发展苏州评弹这门中华民族优秀传统艺术，更好地推动社会主义曲艺事业繁荣兴盛，中国文联，中国曲协、上海市文联在沪联合举办了系列纪念活动。

简介：2018上海进口博览会主会场艺术总监、中国美术学院博士、复旦大学客座教授童雁汝南在讲述如何挑选艺术品进入进博会、艺术又是如何助推国家盛事的时候说道:“艺术表达的手法多样,表达需求是第一步,其次才是语言。中国艺术走向世界,需要建立中国的艺术价值体系。这种艺术价值体系没有绝对的标准,关键在于艺术家对本土文化是否有自己的理解。”

简介：丹玛札(IDanmabrag)地方在藏族历史上一直是很著名的,因为公元641年,唐廷公主文成嫁藏王松赞干布前往逻些之时曾拜谒此地.据说公主在丹玛札建造佛像并刻有愿文铭文.自十一世纪以来,就有藏族史家讨论到这个事件,并认定佛像为“弥勒像”(Maitreya),只有一位认为此像是大日如来(Vairocana);佛像的高度也有不同的说珐,或七尺,十一尺或八尺.的确,后一种弥勒造像尺度的依据是梵文和巴利文(Pali)文献,这些造像学文献引导佛徒从阿富汗