简介:俗语道:“佛要金装,人要衣装”。古老的中国素有“衣冠王国”的美称。面对五光十色的世界时装新潮,中国的服饰文化遇到了前所未有的挑战。中国虽长期受封建意识的影响,但中国古代对女性与服饰美的欣赏在诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元典、明清小说中留下了无数绝句佳词。它成为人类认识自己、肯定自身美的价值的绝对证明。服饰文化钟情于女性,女性以她们特有的魅力在服饰的映射下向周围散发出活力和生命的光采。其中反映出人类对女性“欣赏性崇拜”的特殊心态。中国人的审美心态并不是禁欲主义的,它不但不排斥,而且还包容、肯定、赞赏包括对味、声、色(其中亦有对女性及服饰美)的感性快乐。孟子曰:“口之于味也,有同嗜焉;耳之于声也,有同听焉;目之于色也,有同美焉”。并认为这是“人情之常”,是“天下之所同嗜。”这正应合了“爱美之心,人皆有之”的说法。清代的李渔在《闲
简介:随着现代化城市建设的不断提升,城市中古城区的历史文化意义愈发凸显。昔日的"灵魂塔"在功能上已不能适应城市的发展,也已成为广大人民生活中的痛点。而色彩改造则是在城市更新改造中保持古城风貌的重要手法,唤醒城市灵魂。本文以邢台古城区为例,结合旧城改造,提出城市古城区色彩设计问题,依照亚洲色彩规划体系以及政府的总体规划为主要指导,进行该区色彩系统规划。为了复兴民众对古城区的社会认同以及让邢台古城重新发现它自己的浪漫,在城市色彩规划设计范畴内,尽量保留了其原有的色彩和质感。且在色彩规划的可操作性上制定出一系列控规和详规,使管理者方便实施。并以此规划案例总结出了适合古城区更新改造的通用的色彩规划原则与方法。
简介:“重建中国当代文艺精神性”的讨论先在地设置了樊篱——70后批评家。我们的初衷无非是想凸显70年以后出生的批评家的批评实绩与姿态,而不是有意摒除其他批评家。当“70后批评家:重建中国当代文艺的精神性”的讨论在第二期杂志上展开后,就有多位“70后”之外的批评家对此讨论颇感兴趣,也想加入讨论。我们觉得这未常不是一个好事情,将不同年代的批评家放在一起,既可能产生龃龉与碰撞,也可以沟通与交流。真正的学术就应该是在这样的场域和状态里展开与发展,我们的讨论自然也会因此而丰富多姿。是故,我们也诚意地欢迎“70后”之外的批评家参加这个讨论。对这些批评家我们将用“特邀”二字予以标识。
简介:本文根据笔者自己的实际工作,谈谈艺术院校图书馆的音乐文献资料,如何围绕培养艺术人才开展读者服务工作,利用音乐艺术情报资料源为音乐教学科研服务,发挥音乐文献资料在教学和科研中的作用。