简介：广西桂林市人。毕业于原中央工艺美术学院。中国艺术研究院研究生院美术学硕士结业。

简介：斋署止庐、笠盦。一974年出生于浙江温州，现居河南郑州。自幼启蒙于黄友林、蔡心谷、陈之卿先生，现师从陈振濂先生。为中国书法家协会会员，河南省青年书法家协会副主席，河南书协培训部教师。

简介：祖道，乃为了取道、出行，为行前的求吉祭礼。道神又称“行神”、“路神”、“路头”，直至清末仍见其祭祀礼俗。軷祭为行山前的道祭，祭时设“軷壤”，“封土为山象”，“树茅以依神”，并“轹牲而行”，以表排除山路中的险难，求得入山的平安。古时以孟冬之月祀行神，而軷壤设于庙门外之西，体现了时空对应的文化逻辑。山神信仰与道神信仰的结合是中国古代軷祭得以形成的基础。古人入山还有镇物之用，借助镇物的法力以辟虎狼、退鬼魅，使一切山精物怪不能为祸。

简介：＂境界＂是近代以来影响较大的词学理论范畴。王国维《人间词话》参酌中西文、哲理论,倡论＂境界＂说,在词学乃至诗学领域产生极大影响,被＂词学家奉为圭臬＂。不过,近人邵祖平在讲授唐宋词之余,编纂《词心笺评》,力倡＂词心＂说,认为王国维所说的词境都是词心,以＂词心＂论词,比＂境界＂更加＂赅当＂,因而＂舍词境而论词心＂。邵氏又在传统诗学、词学理论的基础上提出,＂诗词制作,皆始于感物,终于感人＂,以＂感物＂、＂感人＂为＂词心＂说的理论基石和本质特征,使＂词心＂说成为＂境界＂说之外又一宗旨明确、体系完密、根基坚实的词学理论。

简介：父亲故去成了孤儿的卞祖善流浪到上海,为了有口饭吃有个地方睡觉他不得不进了基督教难童教养院。在教养院他又进了唱诗班由此开始接触音乐。为唱诗班弹钢琴的黄老太太看他聪明伶俐,便教他弹钢琴。人民解放军攻下大上海后解散了难童教养院。本已考上复旦中学的卞祖善却跨不进那所学校的大门——那是一所不管吃住的中学,于是卞祖善只得再去考管吃管住的育才中学音乐组。主考老师陈贻鑫是陶行知的得意门生之一,他让卞祖善试唱《东方红》。万分紧张的卞祖善忘掉了中间的全部歌词,只唱了一头一尾两句:“东方

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简介：钟安，1958年生，江苏常州人，浙江湖州师范学院艺术学院副教授，中国画教研室主任。1990年考入南京艺术学院中国画专业，攻读研究生课程，师从陈大羽教授，周京新教授等。作品多次参加国家级展览，获全国中国画作品优秀奖等多项奖励，在国家级期刊发表学术论文多篇。

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简介：2017年春节前夕,文化部向福建下发《关于同意客家文化(闽西)生态保护实验区的复函》,同意设立客家文化(闽西)生态保护实验区。该实验区范围包括福建省龙岩市长汀县、上杭县、武平县、连城县、永定区和三明市宁化、清流、明溪三县。闽西也成为继广东(梅州)、江西(赣南)之后获批的第三个国家级客家文化生态保护实验区。闽西是客家祖地,是客家文

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简介：黄宾虹的山水画是古典向现代转型的代表。笔者认为，黄宾虹在晚年变法中，对传统笔墨语言的总结与发展可谓空前，他表现山水的元气淋漓、浑厚华滋，天地造化之“内美”，趋于抽象的形式语言，与现代艺术倾向一致，将中国山水画推向一个更高的审美高度。无论在中国绘画史和对现代中国画的延续上都具有深远的意义。

简介：展览：黄灯时间：二○一一年四月一日至六月二十六日地点：尤伦斯当代艺术中心我书写出来不是要人相信它所说的,而是要引起人们的探索。——翁贝托·埃科《玫瑰之名》中间状态与拒绝被定义

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简介：＂在法兰克福期间我再次有了绘画的灵感……使用我的绘画机器,＂艺术家朱利安·阮在他位于罗德岛的住所对我说。他解释道,这个所谓的＂机器＂是一套系统化的观看绘画、编排视觉图式的方法,类似于上世纪90年代盛行的角色扮演的RPG电脑游戏在其特定叙事中对主人公及对象的操作。近十年中,阮一直在他的工作方法中应用这一技巧,将丢勒的版画、法国风格主义运动、美国电影和美国郊区的视觉杂烩等等一系列风格迥异的符号植入到他的创作之中,其荒诞性产生了超现实的效果。

简介：昆曲，原名“昆山腔”“昆腔”，后又称“昆剧”，是中国传统戏曲中最古老的剧种之一，被称为“百戏之祖”，在我国已传唱了六百多年。

简介：章草是汉、晋书法史上意义重要、风格独特的书体，却始终未得到书法界的足够重视。关于章草的一些基本问题，如“章”的意义与“章草”的出处等，学界长期多有附会乃至误解。其实，“章草”之“章”取义文理彰明、“不乱乃章”，既有“草书”之“草”所见造化之理与“天造草昧”的宇宙论意义，也指章草古逸不乱的独特形式特征。学界以“章草”一名首见于王献之语的通行之说不确，“章草”一名见于传世文献的年代下限为成康六年即公元340年以前。

简介：民歌合唱与艺术合唱在我国合唱创作中逐渐取得较高的艺术地位，其内在的艺术性与民族性是群众性歌咏无法比拟的。郭祖荣无伴奏合唱《森林秋歌》是一首艺术性较高的民歌合唱，该作在整体结构、动机化民歌旋律、合唱音响、审美特性等方面具有独特的艺术价值。

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简介：蒙古民间舞蹈“安代”新论内蒙古章虹（蒙古族）崛起于五十年代后期的库伦“安代”，在党的民族政策、文艺方针的指５吓，就象花得到阳光雨露的照耀与滋润，益发明艳、倍加丰厚起来了。据不完全统计，近四十年来，从旗县乌兰牧骑到中央民族歌舞团，从盟市文艺团体到自治区...