简介:“喂,你好,我是许晴。”晚上12点钟,我拨通了许晴的电话,电话那边刚刚拍完了戏的她,声音很是疲惫。很久以前就和许晴有个约定,想跟她好好聊聊.没想到实现这个愿望却是在几年之后,“也许是我们有缘分吧,”电话那头的许晴说。跟她说和亚鹏一起拍封面的事,她觉得创意很好,于是欣然接受,但因为剧组的时间安排很紧,只有抽时间飞到北京来。此后的几天里,要么是她从珠海打电话给我,要么是我从北京打电话给她,彼此通知对方拍摄准备的情况。如此来来去去几天后,终于在一个晚上.她说:“我向导演请了假了,后天到北京拍摄封面!”因为时间匆忙,我也没有和许晴好好聊,只是把她断断续续说的一些话记录在这里.也许读者可以从她的言语中发现一个别样的许晴。
简介:面对丰富多彩的藏民俗,如何把握,是一个值得我们研究的问题。我认为对藏族民俗文化的把握,时间上应考虑到变异性,空间上应考虑到地区的差异性。说藏民俗文化在时间上的变异性,有两层意思:一是现代的藏民俗是从古代的藏民俗发展而来的,不可能离开这个源;二是藏民俗也随着历史的进程发生变化,不断地发展和丰富。要完整地了解古代藏民俗,是很困难的事情了,只能从考古资料、文献资料及文学作品中了解一些情况。解放后我国考古学家,从昌都卡若遗址发掘出大量的石器、陶器和艺术品,从中也可了解一点原古藏族人民的生活状态。卡若出土的细石器共有六千多件,其中有些作了原始的艺术加工,有的石器有绚丽的色彩,有的呈叶片形、铲状形,有的有划刻的线纹,这些石器是原始狩猎民族的武器或劳动工具,也是最早的艺术创作。原始狩猎民佩带有鸟羽就可获得鸟的灵性,佩带虎皮就有老虎的力量。卡若还出土了一批陶器,有罐、盆、碗等。有一尊双兽形罐,呈喇叭形,斜平肩,腹部为袋形双体,内腹壁向内缓收,中挡相连,下腹壁向内曲收呈假圈,脚、颈、肩各饰一对带孔的器纽,器表有刻划纹和黑色彩绘,双体的饰纹各不相对,形体似双兽对立。陶...
简介:在高师音乐专业的声乐教学中,如何不断提高教学质量、培养适应基础教育的音乐人才,这是一个十分复杂的问题。目前,高师音乐教学面临学生专业水平参差不齐,由于课程设置和一些其他因素造成学生在声乐学习中吃不饱的现象,如何在这种不利的条件下,完成教学大纲和声乐教学任务,关键在于教师,在于教师综合素质的提高和专业教学能力的具备。然而,在高师普遍展开的声乐教学改革中,以声乐集体课与个别课相结合的教学模式,又对高师声乐教师专业能力提出了更高的要求。主要体现在以下几个方面:一、声乐集体课与教学能力声乐集体课教学能力是参与教改最直接专业能力的体现。长期以来声乐课的教学一直是“一对一”式的教学,这种教学方法被所有音乐院校及高师音乐专业声乐教学所采用。声乐教学从其专业角度上讲,“一对一”的教学是非常必要的,也是训练声乐人才的必经之路。但我们高师音乐专业的声乐教学以及培养对象与专业音乐院校有所不同。我们培养的声乐人才不仅是有良好的专业水平,而且应具有适应基础教育的能力。高师的声乐课教改,使教师从面对一个学生的教学,发展为面对两个或几个学生教学的变化,把“共性”和“个性”的特点通过“一对一”的教学提炼出来,“共性”的东西在集体课上进行理论...