简介：周宗岱是著名的画家,同时也是个性鲜明的美学家。在长期的艺术创作实践中,周宗岱始终坚持艺术创作实践与艺术美学探讨相结合。周宗岱认为“论美,离不开人”,坚持“美”是主体对客体的评价,强调“主体”在审美过程中的主宰地位,重视“审美趣味”在审美过程中的重要作用。他的美学理论来源于其艺术创作实践,同时又反过来作用于其艺术实践,从而形成了他关于书法、绘画、篆刻的特殊美学观念。周宗岱的美学理论重视人在审美过程中的主宰地位,重视理论与实践相结合,具有艺术家自由与独创的艺术个性与思维品格,是艺术创作实践与艺术美学探讨相结合的典范。

简介：进入21世纪以来,全球化进程加快,产学研相结合是培养复合型设计艺术人才的重要途径。本文通过对产学研相结合在培养复合型设计艺术人才的中的现状分析,提出了培养复合型设计艺术人才的思考,认为如何培养设计和管理相结合的复合型人才,将直接影响我国产学研相结合培养复合型设计艺术人才的成效。

简介：《韩熙载夜宴图》是我国古代绘画中一件难得的珍品,描绘了南唐大臣韩熙载为避相而纵情于声色酒宴的放荡生活场面,是五代画家顾闳中受后主李煜之命,目识心记后所绘。

简介：<正>在文学艺术中,有典型的作品,有不够典型的作品,也有不典型的作品,在这些作品中都会有真实性,或者有某种真实性。但是典型的作品必然是真实的,而且典型性越高,真实性就越强,真实性的程度是随典型性的高低而转移的。典型,是艺术真实的最高要求。但是,典型又是在真实基础上产生的,没有真实也就没有典型。真实性与典型性之间具有辩证关系。

简介：＂影像解放＂是时代不可逆的结果,但其在令日常生活审美化的同时也导致了审美的幼稚化和同质化,人们被影像制造的新偶像包围,影像反过来又制约着人们的生活。在影像中,人虽然是表现的中心,但作为整体和主体的人却被作为碎片和影像的人所取代,人走向了自己的对立面——成为＂类人＂或＂非人＂;这既是影像导致的异化,也是审美意识形态的欺诈。电影作为大众艺术,大众被利用,却以趣味的形式呈现出来;趣味超越个性最终成为某种符号：美或者不美;而一旦影像的制作和接受变成此类二元对立间的选择时,剩下的就只有悲哀和感叹,而不仅仅是个性的表现之有无了。

简介：一般认为，与楚同姓是屈原至死不离开楚国的主要原因。这一说法的理论依据可追溯到《孟子》的“贵戚之卿”与“异性之卿”说。考察先秦文献，辨析《史记》相关内容，厘清“姓”与“氏”的发展沿革与《史记》中姓氏使用的规范，从中可见，屈原“楚之同姓”说不符合先秦姓氏制度及《史记》的书法体例，不能用来解释屈原终不离楚的原因。深入探究屈原行止当另寻路径。

简介：电视剧《安居》以北梁棚户区改造的真实事件为创作蓝本,叙述对象不再拘囿于微观的家长里短,而是以宏观视角阐释安居工程的时代意义,用一种自下而上的叙事方式书写民生百态、基层形象与和谐中国,展示出具有哲理意味的民生关怀、公私辩证法与＂不拆＂哲学。

简介：<正>目前,人们对于现实主义概念的理解很不一致,常见的有以下三种说法:1.“现实主义创作方法强调对现实生活的精确观察和忠实描绘,要求按照生活的本来样子反映生活”。2.“现实主义提倡客观地观察现实生活,按照生活的本来样式精确细腻地描写现实,真实地表现典型环境中的典型人物。”

简介：在中国近八千年的玉器发展史上经过新石器时代的滥觞期，至夏商周时代的勃发期，再到春秋战国的繁盛期后，

简介：一掌握赵之谦书画的笔法、构图和墨色关于笔法,由于各个书画家执笔的方法不同,如高低、正侧,腕背的虚实,下笔时的轻重缓急,行笔时的正侧方圆,故呈现出不同的风格或特点。同一个书画家的作品,不同时期还有不同的风格,但不管一个人一生风格如何变化,总还有他一贯的规律可寻。一个画家经几十年艺术实践形

简介：民歌《画扇面》是一首在我国北方广为流传的时调,它以颇富叙述性的故事、曲折的情节、优美的旋律而深受各界人们的喜爱,成为传统生活中人们茶余饭后的趣闻。由于故事发生的突然性及传播的广泛性,其在

简介：本文专议中国古代戏剧道具名实与源流问题，指出道具之名源自军戎“什物”，本资生之众杂器具；进入佛教增“进道”之义，遂名“道具”；再传至戏剧，增“假代”之义，故有“砌末”之称而“道具”先随佛教传入日本，成为僧俗资生、资道、戏剧器具之称；后又随话剧折返中国，与中国固有“砌末”相结合，遂形成中国所有戏剧所用器具之统称．模拟性、操练性、巫术性诸舞蹈连同倡优表演、游戏所用器具，其具有扮演角色之性质者，乃中国古代戏剧道具之渊源。戏剧表演及与其相关表演关系之变化是制约中国古代戏剧道具变化的力量，它们使中国古代戏剧道具在规模、性质诸方面不断发展和变化。

简介：<正>民歌产生于人类的生产斗争实践,民俗形成于人类的社会生活过程,音乐(当然不包括一切音乐)从来陪伴着民俗活动而存在。壮族的“唱蚂(虫丹)”(changmaguai),充分体现了音乐与民俗的密切联系,是我国亘古绵延数千年传统文化的积沉。

简介：中国近代艺术史上曾有这样一位版画家：出生于一个广东归侨的小康家庭,南方长大,衣食无忧,想要以后从事美术或建筑。然而,1937年日本侵华的炮弹也毁灭了这个少年本来宁静而平坦的人生之路,他毅然和同学一起奔赴了当时的抗日圣地延安。尽管当时的他并没有想过要在这片黄土地上做出一番轰轰烈烈的大事业,但有时岁月就是具有＂无心插柳柳成荫＂的魔力,最终,这个曾经的热血青年成为中国＂版画三杰＂之一。他就是古元。

简介：

简介：《讌乐》是唐太宗时协律郎张文收创作的一部作品，新旧两《唐书》及《通典》、《册府元龟》中均有记载，但其创作年代各书记载有异。孰对孰错？又各为什么？笔者对这个问题做一小考。讌

简介：问题的提出一九八九年上半年,西藏自治区藏剧团的编导小次旦多吉和舞台美术工作者张鹰同志相互配合,试图将传统藏戏《白马文巴》经过改编搬上舞台。他们的指导思想很明确,既不失传统艺术的风采,又要向现代戏剧靠近,达到进一步深化主题,凝炼情节,加快节奏的目的。特别对该剧的舞美设计煞费了一番苦心,他们想全面突破多年来西藏戏剧舞台美术设计上的写实传统。给历来无景、广场演出的传统藏戏添上一种新的,以往未曾有过的翅膀。

简介：爱新觉罗·颗琰，1796年即位，时年36岁，在位25年，年号嘉庆，卒于1820年，享年61岁，庙号（清）仁宗。面对乾隆末年危机四伏的政局，嘉庆帝打出“成与维新”的旗号，整饬内政、整肃纲纪。诛杀权臣和坤。诏求直言，广开言路。褒奖起复乾隆朝以言获罪的官员。但其对内政的有限整顿，未能从根本上扭转清朝政局的颓败。嘉庆二十五年七月二十五日，嘉庆帝卒于避暑山庄。

简介：距今五十五年前,毛泽东同志在《讲话》中要求革命文艺工作者“必须和新的群众的时代相结合”,“应当根据实际生活创造出各种各样的人物来,帮助群众推动历史的前进”。同时又明确提出要在文艺作品中表现“新的人物,新的世界”。毛泽东同志为革命文艺工作者指出了一条马克思主义的正确创作道路,体现了历史前进、社会发展对革命文艺事业的必然要求。在《讲话》发表之后的半个多世纪以来,深入生活、反映现实、塑造新人已经成为我们文艺工作者重要

简介：论歌唱中声与字的结合郭涛歌唱主要是通过旋律与歌词有机地结合来表现歌曲的内涵，体现歌唱艺术的。但在一些音乐、艺术院校的声乐教学中常能见到一些主修声乐的学生声音非常漂亮．但在演唱歌曲时其咬字总是含糊不清。尽管声乐教师的每天都谆谆教导学生要注意咬字清晰、以...