简介：教学思路：首先．本节课的课题就十分独特．能够吸引学生，所以我一开始就直接出示课题，引起学生的兴趣，为下一环节作铺垫。接下来用动画创设情境．引导学生积极想象、大胆联想并表达出自己的想法．然后通过用不同颜色的粉笔在黑板上绘画．使学生初步明白本次创作的要求和方法。最后采用同桌两人在规定时间内互换作品的创作形式，以培养学生的合作创新意识．提高学生的创新精神。

简介：门笺，古代称“门彩”，不同的地方称呼不同，挂笺、挂钱、喜钱、喜笺、门花、彩飘、年彩、报春条……

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简介：古人说：近水楼台先得月，向阳花木易为春。其实近水花木也易春。而在仰望日月的时光里，长在高枝上的花苞因为离阳光更近而最先绽放，诸如玉兰、春梅、木棉，在她们尽展艳颜之后，海棠、樱花才优雅地盛开；随后是树干再低矮一些的桃花、梨花；再之后才是贴地生长的牡丹、杜鹃然后是地上的草花；再后面便是水里的荷花了……

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简介：明代“吴门”文人画由赵孟开创并由“元四家”确立了淡泊荒率的文人画风气,受到明清许多文人画家的推崇,可是由于时代和社会环境的变迁,明代文人画的格调毕竟又与元代有所不同。这一方面因为元代废除的皇家画院制,在明初随着汉族封建统治的复兴而又得以恢复,这种状况必然会对由元代延续下来的文人画风有所影响;另一方面,在明代江南经济日趋繁荣,苏州很快成为全国的丝织业中心,经济的富庶,促成了当时“吴门”画派的诞生。

简介：欧普艺术(OPArt)和动力艺术(KineticArt),是在60年代同波普艺术同时发展起来的,但较晚才获得社会的注意。诚然,50年代中期许多美术家就开始了这种艺术的实验,一般地说,他们发展成一种对抽象艺术的新态度。从一开始,这些实验就吸引了消息灵通和有才智的批评家们的注意。其结果,战后现代主义这一发展阶段就成为许多理论分析的主题。

简介：在上个季度最令人难忘的展览中，罗伯特·塔普林（RobertTaplin）的“想象出来的一切都是真实的（拟但丁）”（2007--09）很有特点，它由9个阴森“场景”组成，每个场景都塑造了小而生动的人物，放在沉重的木制“神龛”里。这些暖昧的“舞台”布光各不相同，像是从不同角度看到的微缩立体景观，其中的人物是被简化的鬼魂，动作凝固但不呆板，通常不涂颜色，

简介：“茗注莫妙于砂，壶之精者莫过于阳羡。”（清李渔）从古到今．并不是每一种日用器物都有宜兴紫砂壶这样的造化．而不断被赋予神韵、积淀下丰厚文化蕴意。在紫砂壶的发展过程中．

简介：明中叶吴门地区物阜民丰，文脉兴盛，称东南翘楚。读书人的激增与科举出仕的有限使吴中积留了大量的文人士子，他们多是饱读诗书，精于文艺，书画诗文既是其生活消遗、社交媒介，也是博得时名、获取生活依靠的资本，詹景凤尝云：“吴俗善自标致，相为引重，又地当东南都会，声宜于传闻也。”

简介：要进入普桑的艺术．并理解它．首先必须对“古典主义”这一概念进行一个界定，因为普桑的名字和他的绘画正是紧密地与这一概念联系在一起的。古典主义(classicism)．在艺术中指以古希腊和古罗马艺术为基础的历史传统或美学观点．同时也指古代艺术或受古代影响的艺术。新古典主义(neoclasscism)则专指受古代影响的后期艺术，两词经常通用。古典主义用于说明美学观点时通常指与古代艺术相联系的一些特点．如和谐、

简介：中国书法具有悠久的历史和深厚的文化内涵,但这份经典的＂文化大餐＂千百年来却只属于中国或一些和中国文化有渊源的东方民族。当下,书法在国际上的影响还不及中国音乐、舞蹈和绘画等艺术形式,原因在于中国书法＂和而不同＂的民族异质性。＂中国现当代书法的西向传播经历了以蒋彝为代表的‘自说自话’、以熊秉明为代表的‘引西润中’和以学院派为主的‘中西互渗’三大阶段,当前,中国现当代书法西向传播的最新基础为中国专业书法教育体系。＂[1]在中国现当代书法史上最早向西方异域文化地区传播书法的学者是蒋彝先生。

简介：绚丽质朴的土家织锦--"西兰卡普",不仅具有形式美,而且与土家族生活的历史文化、地理环境、宗教信仰等诸多因素密切相关.在土家族以往只有口头语言而无书面文字的岁月里,"西兰卡普"作为传承历史文化、宗教伦理以及生产、生活知识的一种载体,被世代相传.通过这些绚丽多彩而又粗犷淳朴的土家织锦,能窥视出这个古老民族曾有过的生活方式,了解其特有的民族精神与性格,发掘那隐藏于形式美背后的丰富的社会历史内容及宗教含义.

简介：苏门四学士继承和发展了苏轼的书论思想。黄庭坚以禅论书。晁补之重意师心。秦观“不以法度病其精神”。张耒尊唐重法。“苏门四学士”的书论思想的影响。

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简介：张翼人先生生前与余绍宋、潘天寿、倪贻德有过交往。遗稿元代部分自成系统,由作者长兄浙江农业大学教授张载人先生保存至今。1946年,前中央大学艺术系主任宗白华读此稿后,曾作评语:“大作从黄大痴、倪云林等雄伟、清奇之人物为主题,环之以其他元人,写出元代艺术之交响乐,全篇富于深情透入之体验,而出之以完整境界之描绘(包括时代及社会背景之把握),吾人重写中国艺术史当用此法,先充分获得可能获得之史实史料,再以画家手法绘出古人及其时代之精神面貌。本文实用此法,此可为吾人以后写艺术史之康庄大道。”以上评语,张翼人在谢世前两个月读到。他在临终前自作(车免)联一付:“遗文半篇应名世,瘦骨一棺欲骇谁。”由此可见他以不能续完明代绘画部分为憾,并激励他人争取时间,不要象他那样抱憾以终。张翼人先生还作有《给青年的二十封信》(1935年上海经纬书局出版);《不类集》(诗集,已佚。)这里发表的是张先生遗稿的一部分。

简介：吴门书派被后人广泛认可，特殊的地域和师承关系以及书法的风格是书派形成的重要因素；吴门书派的成因包括政治、经济、地理环境和人文环境诸多方面。