简介：清人方亨咸曾说过这样一句话“绘画，清事也、韵事也，胸中无几卷书，笔下有一点尘，便穷年累月，刻画镂研．终一匠作耳，何用乎？”纵观中国绘画史，古代的绘画大师．哪一个是仅靠笔墨技巧而获得成就的？哪一个不是饱学之士？但是．当今画界却是鱼目混杂不学无术者有之．仅靠玩弄笔墨而大呼“已达文人画至高之境”者有之，一知半解者有之，投机取巧者有之……虽然中国画讲究笔墨，

简介：汉代是让华夏民族骄傲的时代，也是中国书法发展史上关键性的时代。两汉期间，书法由秦篆变简帛、隶书，由隶书变为章草、行书。至汉末，汉字书体基本齐备，书法意识被充分唤醒。书法创作在恬淡、真实的心绪中显现出了随意、自然的天趣，体现了中国艺术的人文自信和精神需求。在考证历代书法艺术特征的文献中，以书写技法与书家贡献入文者居多，更有将某个书体的形成归属为

简介：冠名为“水墨传承”当代中国画家提名展2005＇第一回活动六月八日至十二日在福建漳州举行。

简介：一传统风神已届中年的花鸟画家林经文于近来一举推出水墨“荷花”系列,由于他执意于从传统角度切入这一古老题材,因而,以清逸淡远的品性,传递出一股浓郁而纯正的文化气息,显示出他不趋时尚,不求闻达的平稳心态与固守文化传统精神的勇气。然而,林经文不是僵化的把传统题材限定在模式的照搬与套用上,面对古老的“荷花”题旨,他已不止于感性、情愫本身,而重在以学养入画,使画中点线、墨色都以情调、韵致见长,以传神为主,并于其中落实一种感性生命的充实,笔墨间因而漾溢着性情的“神”与仪态的“韵”,无疑,其中蕴涵了文化精神发展的形态,这是一种内敛涵蕴的精神性之美。以固守文化精神为前提,林经文坚持以诗、书、画、印的综合整一性去组织画面,以各自方面的精到,经组合后实现一种精致与典雅;诗、书、画,印的融合,重要的是文化传统与文化精神的融合,这样的

简介：传统的儿童水墨画教学，以临摹前人的作品为主，重视学生笔墨技法的训练．这样机械地重复作画，往往会使学生在学习过程中感到枯燥无味，从而失去学习水墨画的兴趣。艺术大师们指出：“笔墨当随时代。”儿童水墨画又何尝不应当如此呢？在现代多元化的社会中．孩子们的生活可谓丰富多彩．他们多么渴望运用手中的画笔描绘出自己的所见所闻和所想所感啊！

简介：邓国源的近期绘画,经历着风格的大变动,这种变化,相较于原有的较接近现实的绘画形式,似乎有些令人费解了。他为什么要改变已被人们接受的风格和形式,做出这种冒险的变化,是画家一时的情绪冲动,还是他内在精神的某种需求?油画在西方的发展,已经经历了悠久的历史,并且取得了辉煌的成就,这对于任何一个不

简介：水陆画是依附于水陆法会而产生并发展起来的宗教文化遗产，它的图像内容主要是根据水陆仪轨及民俗信仰的需求而进行绘制。在水陆画图像中既反映了三教合一的思想内容，又包含着大量民间信仰的祈愿需求。因此，研究水陆画的图像构成，既能了解宗教教义发展的状况，还可以对当时的绘画技艺与民俗信仰进行深入的认识。

简介：人类的一切文艺活动,说简单一点无非就是解决两大问题：第一是人为什么而活着,第二是怎样活着。前者思考人生的目的和意义,后者探寻生活的状态和方式。对于这两个问题的思考,自从人类产生以来从来就没有间断过,直至先秦时期,我们的先贤们对这两个问题做了总结性的回顾和展望,于是出现了诸子百家经典学说，历经后世的去腐存精．以儒家学说、道家学说为两大主要经学流传至今。

简介：《圣经·旧约）中这样讲述过一个故事：“……亚当管理着园子里的树木和各种动物，没有人帮助他，上帝想：让那个人独居不好，我要给他一个配偶帮助他。于是上帝让亚当沉睡，亚当就昏昏沉沉睡着了。上帝就从亚当身上取下一根肋骨，用那根肋骨，造了女人。上帝把女人带到亚当跟前。亚当看到女人很高兴，说：‘这是我的骨中骨，肉中肉，可以称她为女人，

简介：从1980年，草原游牧的题材就开始吸引并深深地打动着我。在那些举世瞩目的丰功伟业、横扫亚欧大陆的狂飚背后总好像有种神秘的却难以被人看到的东西。二十多年来我曾像寻找珠宝一样地来寻找它，为此冒着零下30多度的严寒多次奔走于内蒙古草原，奔走于甘藏、青藏、川藏和云南藏族地区。

简介：展览理念"迪奥精神"(EspritDior)代表着时尚先驱设计师克里斯汀·迪奥的精神。迪奥先生以其首场高级订制发布改变了国际公认的优雅符号。他创办的高级时装公司植根于法式传统,不仅致力为女性带来美丽和优雅,更希望为其带来快乐。迪奥品牌涌动着永不停息的创新激情,并拥有祟尚完美的卓越工艺。二零一三年九月,《迪奥精神》展览将于上海当代艺术馆拉开序幕,以此向迪奥先生致以崇高的敬意。展览将悉数上百件历代迪奥设计师的最具代表性的高级订制服,同时还邀请著名摄影大师帕特里科·德马切雷(PatrickDemarchelier),以及中国艺术家刘建华、林天苗、邱志杰、严培

简介：今天，时代呼唤工匠精神，艺术家开始重新审视艺术作品的精神力量，在对中华传统文化传承与弘扬的同时，更多的人文关怀和精神内涵被赋予艺术作品之中。笔者一直以挖掘和精研中国传统文化为人生命题，致力于弘扬和传承中华传统文化，以及中国文化精神在中国雕塑创作中的融渗和表现，创作了大量具有影响力的雕塑。同时，对雕塑艺术的精神也有着深刻的体会。

简介：阐述傅山的侠义精神与其书法之间的联系。

简介：人的生命有限，要做到既博又精，殊非易事。但古今中外，都还是有一些人抵达了博而精的境界的。刘承华重视从文化的角度切入艺术，关注文学艺术所表现出的“生命意识”、“生命状态”和“生命体验”、这是他从事艺术研究的一种基本方法。其新著Ⅸ艺术的生命精神与文化品格》表现得更为集中而且突出。

简介：今年7月20日是艺术大师颜文梁先生诞辰一百周年纪念日。文梁先生是我国现代杰出的油画家、美术教育家。他在油画上坚持现实主义的创作原则,为人民留下了许多宝贵精神财富;他是我院前身之一——苏州美专创始人,为培养艺术人材,作出了无私的奉献。我们特辟此专栏,邀请先生的生前友好、子女和学生撰写纪念文章,以为纪念。

简介：我肯定一种东西,它高于人类的世俗生活和普通欲望之上,那就是人类高层次的精神生活。我走过一些国家,也体验过处于不同文明中的人们对待事物的感情。精神生活对于许多国家和民族来讲,主要是依赖于宗教来建立和维护的。另外一方面则是通过文学、音乐、美术、建筑等艺术形式,在人们的精神世界中构建了一套非常"升华"的系统,这个系统极大地满足着人们的心灵需求。

简介：2012年,我受鄂州市博物馆委托,进行了鄂州市博物馆名人馆雕塑艺术的创作,最终以较高质量完成了这项艺术工程,受到了鄂州市文化局、博物馆领导以及文化艺术界有关方面专家的肯定,从而与鄂州结下了不解之缘.鄂州市博物馆的前身系创办于1953年的西山文物陈列室,1959年叫鄂城县地志博物馆,1961年和鄂城图书馆一起并入文化馆,1978年3月从文化馆分离,成立鄂城县博物馆,1983年建市后改称鄂州市博物馆,沿用至今.鄂州市博物馆作为一个地方综合性博物馆,既承担着配合市内建设工程开展文物调查勘探、考古发掘的重要任务,又肩负着文物征集保管、陈列宣传、科学研究和开发利用以及对全市文物保护单位进行管理等历史使命,成为著名的“国家AA级旅游区（点）”“湖北省爱国主义教育示范基地”“鄂州市青少年思想道德教育基地”,同时又是中科院、中科大、北科大、中国钱币学会的“青铜范铸试验基地”.由于鄂州市博物馆在西山一千多平米的半山腰,随着时间的推移,文物增多,迫切需要一个既满足展览陈列需求,又具备文物保存条件,交通方便的现代化展馆.

简介：艺术是崇高的事业,艺术应该表达崇高的理想,应该有哲学的内容……但最重要的应该是艺术家本人情感和思想的真实再现,艺术品应该是艺术家真性情的流露。至于思想、理想、哲学和文化的高度,那只是每位艺术家根据自己的能力和才智作有限的追求,无法拔高,不可勉强。熊秉明先生在“关于罗丹——日记择抄》中,用含有悲剧性的文字写到他的老师纪蒙(Gimond),这位勤奋、有

简介：一个烟蒂躺在烟灰缸里,一粒有耐心的白色裤扣从街上的水坑里望着天空,由一只蚂蚁拖着穿过草地的一小片顺从的树皮,……每样东西都向我显示它的面貌,它的最深处的本质,它的秘密的灵魂,常常是无声的,听不见的.

简介：七月流火,骄阳炙人,无奈地只得在斋内静读,结合最近阅读之心得,我想就艺术与自由精神这个题目,谈一下我对艺术的体悟,以飨观者。可能有些看法有悖于当今美学大儒之"官方理论"、"学院理论",要做的仅仅是谈谈我对艺术精神的内省体验,鲁迅先生说过:"世上本没有路,走的人多了,也就成了路……"自由和艺术之关系,在近代西方美学上的观点并不鲜见,俯拾即是。最早可以见于康德的"审美的无利害感",他认为