简介：书法艺术充满着哲学内涵，哲学意义在书法艺术中得到最简洁明了而又充分的展示。书法是哲学的艺术，哲学是书法艺术的灵魂。与其说书法是艺术，不如说书法是艺术哲学更深刻。书法就是哲学，书法命题也是令人永远玩味无穷的哲学命题。

简介：上古时期，母、母氏、亲母、媪、妣等，均可称呼母亲，其中，“妣”本泛指女性先祖，亦可称呼母亲，后渐成亡母之尊称。“母氏”是上古时期的特殊用法。“氏”字缀于异姓尊长之后，以区别姓氏，诸如“母氏”“舅氏”。这种用法仅限于母系亲族，先秦之后渐次消失，仅保留于书面语，多用于刻意仿古。

简介：二、亲属称谓亲属一词，语义相对宽泛，但凡有血缘或婚姻关系的人，均可纳入亲属之范畴，其中，君王之亲属，又称“贵戚”。它源于以“亲亲尊尊”立国的周代宗法制度。古代仪礼森严，祭祀乃家族之首要重事。国有太庙，家有宗祠，由此酿就东方文明体系中独具一格的“祖先崇拜”。

简介：唐宋时期，是俗文化进一步崛起的关键节点。披阅敦煌变文乃至话本语录体中的早期白话，可一窥其貌。就自称称谓而言，唐宋沿袭魏晋而来，书面语如故，“吾”“我”为主；口头语则显新态势。原本风行一时的“身”“侬”“阿”等自称渐次湮灭，取而代之的是“儿”“某”“奴”“自家”“小人”及其衍生语等。

简介：所谓性质．似乎是隐藏在事物深处的看不见又摸不着的虚幻和神秘。然而其又极其重要．因为不了解事物的性质就无法了解事物本身．既然性质是如此的神秘，其又是如何隐含在书法艺术之中的呢？

简介：我们是解放后美院招收的第一班学生。新中国刚刚成立，国家发生了翻天覆地的变化，人们看到了希望，一切欣欣向荣。青年人在学校受到了从未有过的革命教育，树立了正确的世界观和人生观。1953年毕业的同学出现了不少优秀人才，有的当上了各地美术院校的领导和美术骨干，至今仍有同班同学担任着中国美术界的重要职务。解放后的这几年，可以说是美院的鼎盛时期，而能代表当时繁荣昌盛、歌舞升平的却是课外的文娱活动——我们的大马戏团。开始写“往事拾遗”时，我和老师艾中信先生通了电话，艾先生劈头问的第一句话就是“大马戏团写了没有”，又问“乌峭岭写了没有”。

简介：　　在古代中国,任何一种艺术门类,只有文人介入参与创作和品评,才能提升其品位,从工匠的层面跃升为艺术的境界.明显的例子是绘画,从考古发现来看,早在彩陶时代就已经有了较为可观的创作,而只有到了东晋前后才开始有文人介入创作和品评,号称"才绝"的顾恺之不仅创作有杰出的成就,所作画论也有相当的地位.……

简介：第六节个性化规范与书法性质共性化规范是篆、隶和楷的正体规范，或者说主要是文字的规范，因此其趋于统一。个性化规范主要是行书和草书的草体规范，因为其主要产生于书法艺术的成熟期，因此也可以说成是艺术化规范。艺术是反映个性的，个性化规范必然是个体书法家的艺术规范，故其必然趋于多样化。

简介：风格的分类似乎是一件困难之事，风格的特点是多样化，风格的魅力在于个性化，此二者都繁杂而似乎缺乏规律性。然而，正是多样化和个性化的繁杂，意味着寻找规律性的分类的必要，问题是分类的着眼点和切入点是什么？从书法艺术产生发展至今，书法艺术史上无数的书法家。每一位书家不是一种风格的体现，着实有浩浩渺渺。茫然无绪之感。

简介：议论式品评是常规的普遍的品评。品评是欣赏的观点和结论，阐述观点和概括结论，必需议论。比兴式品评是感悟的想象，其目的重在赞美。比较式品评是根据异同排等次。

简介：个性对时代特征诸因素之选择魏晋帖学肇始，初兴的行书以其相似的风格特征反映出时代与历史的特征，时代与历史以一种共性因素融会与渗透到书法艺术之中。如果以这种观点来分析宋代的行书，显然就不合适了。宋代行书以苏、黄、米、蔡四家为代表，他们的行书风格迥异、相去甚远，没有风格的相似性如何共同反映时代的特征呢？

简介：书法欣赏的层次欣赏是对艺术创造的接受，欣赏与创造是对应的。书法艺术的创造是书法家通过点线的变化及其相互关系，创造出特殊的点线形象，散发出具有审美意义的艺术信息。书法艺术的欣赏则是对某位书家的某些作品的点线形象，通过认知、分析和感悟，理解和接受该点线形象所反映出来的艺术信息。创造与欣赏是对应的。但又不是对等的。书家创造的点线所表现出的艺术信息，

简介：前文经常提到的有关个性化的词有两个，即个性化表现与个性化规范。所谓个性化规范是充满随意性的个性化表现的重复展示的共性和规律性的总结，是充满随意性的个性化表现这变量，通过统计和归纳研究这变量的特点，使之具有常量的含义。书法艺术必须而且至少包含三个层次，即法度、师承和个性化表现。其中，个性化表现是最高层次和最终目的。在个性化表现基础之上总结的个性化规范化是某一位个体书家的艺术特征和标志，也就是该书家的特殊的与众不同的艺术风格。当然，所谓艺术风格的含义并不仅限于此，然而，个性化在书法艺术中重要的核心地位是勿庸置疑的，任何艺术的价值最重要的都在于个性化表现，那么，究竟什么是个性化呢？迄今为止，个性化依旧在书法艺术的研究中是一个相当模糊的似是而非的概念，因此，完全有必要对此进行更深入的确切的探讨。

简介：上古时将三十年称为"一世"。1.是金文的字形,带着三个圆点的三竖,就是上古的三十(即三个"1"相并的意思,也为州)。2.是小篆字形,把三个圆点各伸展为一小

简介：不"不"是个象形字。1.是甲骨文的字形,像个花萼(花托盘)的形状。2.是金文字形,与甲骨文的字形相似。3.是小篆的字形,也还能看出像花萼的形状。

简介：[形态繁衍]课程课题二:微观形态方法:选取自然中的小型物品,拿在手中非同寻常地观看,记录其细节形态,生成抽象图形并且玩味图形结构。体验非常态的观察方法,体验抽象图形的生成方式。课题解析:在身边任意选取一个小小的物品仔细观看,你都会发现奇迹:它的身上充满了奇异的形态,而你从未真正地"看见"过。只有逼迫自己从泛泛地观看变为注目地观看,你

简介：第一部分技法精要(四)子底:要求稳固字形,宽窄有度,上下协调。有些部首要能够承载得起上面部件。不管上下结构比例如何,一般都安排在同一轴心线上,以使字完整紧凑。

简介：三、汉字形体的演变我们从前二篇已经大致了解了汉字的起源和汉字的结构,如果从成体系的汉字算起,汉字的形体演变已有3000多年的历史了。可以说,汉字的形体演变是随着人类社会的发展和进步逐渐发

简介：任仁发的传世作品较多，其中《二马图》卷，绢本设色，纵28.8cm，横107.3cm，现藏北京故宫，是一幅具有讽世意味的作品。画肥，瘠二马比喻人世的贪、廉形象，乃托物言志，讽喻现实之作品。画中线条柔婉细腻，设色明丽爽洁，瘦马一匹与龚开那幅传世名作《瘦马图》于形态上还有几分相似。

简介：二、理性主义的困惑。诚然，把张彦远作为艺术史家来研究，我们便不能不考虑到，他同时又是一名在朝为官的、具有儒家文化传统的学者这一事实。无论他在具体绘画美学的论述过程中，是如何热心地探索形而上的心理过程和状态，但是在《历代名画记》开宗明义第一章，张彦远便运用格言般的句子，向人们阐述了一个充满儒家正统丰义的观点。